即得往生（そくとくおうじょう）は、無量寿経下で解かれる仏説。念仏の行者が死ねば直ちに極楽浄土に往生するということである。
概要 『無量寿経』で第十八願の願成就文では、各号を聞き信心歓喜して、乃至一念、至心して、かの国に生まれるということを願えば即得往生する（「諸有衆生 聞其名號 信心歡喜 乃至一念 至心回向 願生彼國 即得往生 住不退轉 唯除五逆 誹謗正法」）と述べられている。ここでの即というのは即時などの時間的な義があるものの、浄土宗では三心という因と往生という果は離れないということとされている。浄土宗ではあくまでも往生とは命が終わった後のことであるとされている。対して浄土宗西山派や浄土真宗では時間的な即であり生前に往生が確定していたとされている。
浄土宗・浄土真宗では『無量寿経』においての即得往生とは、現生においての真実の信心を得、即座に阿弥陀如来の利益にあずかり、正定聚という位に就くということとされる。往生とされているが、浄土への往生とは異なる。親鸞は『一念多念文意』で即得往生について解説した。そこでは即得往生の即とは時を経ず日も隔てないということと、位に定まるということであるとする。時や日を隔てずに正定聚という位に就き定まることを即得往生としている。
即得往生は親鸞によって特に強調されていた教えであり、何世紀にもわたって多くの人に影響し支持されてきた。浄土真宗では、人がこの世での生活を通じて真の信心を得、死後に直ちに往生する。この考えは人々が日々直面する苦しみや悩みから解放され、心の平穏を得ることに直結する重要な概念である。
脚注