マシュー・クレイマー（Matthew Henry Kramer、1959- ）は、アメリカ出身の哲学者。現在はケンブリッジ大学で法哲学・政治哲学の教授を務めるとともに、同大学チャーチル・カレッジのフェローも務めている。主にメタ倫理学、規範倫理学、法哲学、政治哲学の分野で著作活動を行っており、法実証主義の有力な支持者の一人である。2000年からは「ケンブリッジ法・政治哲学フォーラム（Cambridge Forum for Legal and Political Philosophy）」のディレクターを務めているDirecotr: Professor Matthew Kramer。

経歴 クレイマーはマサチューセッツ州に生まれ、ミドルボロー高校、コーネル大学（哲学学士号を取得し、ファイ・ベータ・カッパの会員となる）、ハーバード大学（J. D.）、およびケンブリッジ大学（Ph. D, LL. D）で学んだ。

クレイマーは著書20冊以上、共同編集書4冊、そして多数の学術論文を執筆しており、その研究領域は法哲学、政治哲学、道徳哲学の多岐にわたる。グッゲンハイム財団フェローシップ（2001年）やレヴァーヒューム・トラスト・メジャー・リサーチ・フェローシップ（2005年）など、数々の主要な研究賞を受賞した。Routledge Encyclopedia of Philosophy の担当編集者を務めるほか、Oxford Studies in Political Philosophy、American Journal of Jurisprudence、Law & Philosophy、Ratio Juris、Legal Theoryといった法哲学ジャーナルの編集委員も務めている。また、University of Bologna Law Review（学生が編集する法学誌）の諮問編集委員でもある。

大学教員として、学部では法哲学の講義と指導を行っているほか、大学院（LL.M.）課程において法・政治哲学の諸問題に関する講義も担当している。ケンブリッジ大学では、法学の大学院生に加え、哲学部のM.Phil.（哲学修士）および博士課程の大学院生を対象とした指導教員も務めている。

2014年には、イギリスの人文・社会科学の国立アカデミーである英国学士院のフェローに選出された。

研究 クレイマーの業績はきわめて広範囲にわたっている。キャリアの初期においては批判法学、ポストモダン法学に取り組んでいたKramer (1991)、Kramer (1995)など。。その後、ジョン・ロックやトマス・ホッブズについての法思想史研究も行っているKramer (1997a) および Kramer (1997b)。。1990年代後半からは法実証主義論争の主要な論客となり、包摂的法実証主義を擁護したKramer (1999b)、Kramer (2004）など。。また、政治哲学分野では自由論の重要な著作を出版し（The Quality of Freedom, 2003）、ヒレル・スタイナー、イアン・カーターと並んで代表的な論者となったそれぞれ理論的には大きく異なるが、自由を純粋に消極的かつ測量可能なものとして捉える点は共通している。。2010年代以降は実践的関心を強め、死刑や拷問、表現の自由についての法哲学的考察を行っている。近年は権利論に注力し、権利の利益説の刷新を図っているKramer (2024)、Kramer (2025) など。クレイマーはホーフェルドの権利論を援用しつつ利益説をとる数少ない論者である。。

包摂的法実証主義 包摂的法実証主義者であるクレイマーは、著書『法と道徳が出会うところ（Where Law and Morality Meet）』（Kramer 2004)で、道徳原理はあらゆる領域の法に取り入れられると主張している。法に携わる公職者は紛争解決のための法として道徳原理を援用できるだけでなく、それを通常の法が満たさなければならない閾値テストとしても援用できると主張している。他の多くの理論家に反対し、クレイマーは、道徳原理のこれらの機能はあらゆる法体系の本質的な性質のすべてと整合していると主張しているまた、法と道徳は分離可能であるという法実証主義の主張の主要な支持者であり、法であるための要件を道徳的要件の一種として捉える自然法理論の立場に反対している。それによれば、規模の大きい社会において法体系が存在することは、基本的な道徳的価値を実現するために不可欠であるが、法は、その効果においても動機付けの根底においても、本質的に道徳的ではないという。

道徳実在論 クレイマーはロナルド・ドウォーキンの理論に影響を受けた道徳実在論者であり、「道徳的要求は強い意味で客観的である」とし、「倫理の客観性自体が、主に倫理的考察に基づく倫理的問題である」と主張する。著書『道徳的教義としての道徳実在論（Moral Realism as a Moral Doctrine）』では、「道徳実在論、すなわち道徳が客観的であるという教義は、道徳的教義なのである」と述べている。ただ、ほとんどの道徳的問題には明確に正しい道徳的答えが存在するものの、ドウォーキンとは異なり、まれな道徳的問題に関しては真の道徳的不確定性が存在すると考えている。また、ドウォーキンの価値一元論の擁護からも距離を置いている。

著作 +YearTitle1991Legal Theory, Political Theory, and Deconstruction: Against Rhadamanthus1995Critical Legal Theory and the Challenge of Feminism: A Philosophical Reconception1997aJohn Locke and the Origins of Private Property: Philosophical Explorations of Individualism, Community, and Equality1997bHobbes and the Paradoxes of Political Origins1998A Debate Over Rights: Philosophical Enquiries1999aIn the Realm of Legal and Moral Philosophy: Critical Encounters1999bIn Defense of Legal Positivism: Law Without Trimmings2001Rights, Wrongs, and Responsibilities2003The Quality of Freedom2004Where Law and Morality Meet2007Objectivity and the Rule of Law2009Moral Realism as a Moral Doctrine2011The Ethics of Capital Punishment2014Torture and Moral Integrity: A Philosophical Enquiry2017Liberalism with Excellence2018H.L.A. Hart: The Nature of Law2021Freedom of Expression as Self-Restraint2022Without Trimmings: The Legal, Moral, and Political Philosophy of Matthew Kramer2024Rights and Right-Holding: A Philosophical Investigation2025Legal Rights and Moral Rights

脚注

関連項目 法哲学 法実証主義