人にして仁ならずんば礼を如何せん（ひとにしてじんならずんばれいをいかんせん）は、『論語』においての概念。

概要 思いやりの心が全く無い者が、社会常識を知っているところで、そんなものが何の役に立つのかということである。これには愛情の無い者が能力だけで音楽を奏でたところで、そんなものが何になるのかと続く。礼儀正しい者であろうとも、その者に真心が無ければ何の意味も無いということである。仁愛を持たぬ者が音楽を奏でたところで無意味であるということである。これは論語での最大の徳とされている仁についてのことで、この仁とは他者を大切にするということで、これが無い者がいくら見せ掛けだけの礼や音楽を習得したところで無意味であるということである。

魚返善雄はこれを、人情をもっていない者にとっては何が決まりであるのか、人情味が無いものの音楽は何の音楽であるのかと訳す。穂積重遠はこれを、仁も徳も無い者が礼を行ったところで何になるのか、仁も徳も無い者が音楽を演奏したところで何になるのか、このようなことでは礼や音楽が泣くぞと訳す。下村湖人はこれを、仁が無い者が礼を行ったところで何になるのか、人の無い者が音楽を演奏したところで何になるのかと訳す。

これは『論語』の第三巻第八章で孔子によって述べられていた事柄であった。当時には高官であった人物が天子の礼法を用いるということがあったのだが、これは簒奪であり礼儀に反する行為であった。これはこのような時代の孔子による簒奪した者への問いかけや、孔子による礼法についての説明であると見て取れる。これはどうしてこのようなことができるのかという問いかけという形式になっているものの、それは仁を持たない者というのは礼法や音楽を実践することはできないと説明しているということになる。礼は仁の表れで音楽は仁の調和とのことであり、礼と音楽は仁を飾るために用いられるものであるために、仁の心を持つ者のみが礼と音楽を実践できるとのこと。孔子の時代には礼と音楽が衰退しており、このような時代に孔子は世界を救うためには、まず礼と音楽の起源を明らかにして、その起源とは人間であるとして、仁を持たなければならないとしていた。

脚注

外部リンク

人而不仁，如礼何