疑心往生

疑心往生（ぎしんおうじょう）は、仏教においての概念。

概要 浄土往生を疑っている者が往生するということである。ここで疑心とされていることは『疑問抄』で述べられていた2つがあり、1つは機法二種の深信や本願を疑うということと、もう1つは機法二種の往生を信じているが自らは往生できる身であるかを疑うということである。この2つ目には2種類があり、このうちの1つは三心が備わっているものの身の機根が劣っており緩慢であるもののこの状態を飽き足らないとする者で、このような者は往生できるとされる。もう1つは救いを求める心は緩慢で三心も無く志も低い人で、このような人は道理に対して疑心を持っているために往生できないとされる。

弁長は起行の疑心とは念仏は間違いなく往生する実践であると信じた上で、わが身を省みて自らは往生できるかと疑うことであり、こうならば念仏を捨てない限り往生できるため疑心往生できるとしているとされる。隆寛は疑心を持つ者は極楽の辺地に往生できるとしているため疑心往生できるとしているとされる。

大原性実は『疑心往生の異義について』という論文を著す。大原性実は疑心往生の例をあげて無条件の救いというものを説いており、それは罪があり障りをかかえるとともに疑いを持ちながら救われるとのこと。

浄土真宗本願寺派では疑心往生は否定されているとのこと。それは親鸞は仏願の生起本末を聞けとしており、それは南無阿弥陀仏のいわれとのこと。はじまりの無い昔から衆生は真実や清浄の心が全く無く迷い続けており、それを法蔵がみそない自らが修行して南無阿弥陀仏という各号となり衆生の信心となり、必ず浄土に生まれさせて仏にするという本願を立て、この修行を成就させて南無阿弥陀仏が至り届いていることを疑いなく信じよと親鸞は述べているとのこと。そしてこの信じ方には疑いは無いとのこと。

脚注

外部リンク 「疑心往生とは？」 - YouTube