近藤 章久（こんどう あきひさ、1911年9月27日‐1999年2月3日）は、日本の精神科医、精神療法家である。
概説 東京大学卒業後、映画館経営や学校の開設、旅行会社勤務、貿易業などを経た後、精神医学を志し、35歳で東京慈恵会医科大学に入学。卒業後渡米し、ネオ・フロイト学派の精神分析家カレン・ホーナイに師事、また鈴木大拙や大谷光紹にも知遇を得、ホーナイの死後アメリカ精神分析研究所の講師をつとめた。帰国後目黒区八雲に精神療法専門のクリニックを開設した。
生涯 生い立ち 1911年9月27日、山口県大島郡安下庄町に、父近藤敏男・母菊枝の間に3人兄弟の長男として出生。小学5年時、両親・兄弟と共に上京、牛込の愛日学校に通う。この頃関東大震災を経験。小学校卒業後、武蔵中学校に入学。
中学時代 中学3年の時に神経症の不安に悩み、武蔵中学の山本教頭から、禅寺に行くように言われる。近藤の自伝によると、不安の内容は具体的には下記である。 本を読んでいたら「死は永遠の眠りであると書いてあった。誰の言葉かわからないけれど、その言葉を見た時すごく怖くなって。ふっと、俺が今から眠ると誰が一体起こしてくれるんだろう、ずっと永遠の眠りに入る場合もあるんじゃないか（中略）それで眠る時は用心していつでも起きられるように見張ってなくちゃいけない、と思ってしまった。そうすると、自分のことをいつ眠るか、いつ眠るかとじっと見張っている。眠ったら大変だという気もしますし、そんなことをやっているうちに今度は眠れなくなってしまった。（中略）もうひとつ困っていたのは不潔恐怖。さっきの寺で、そこの坊さんから「お前は坐っているより作務をやれ。便所の掃除をしろ」と言われた。その時に僕は上の方の掃除だけだと思った。それで一生懸命やって「終わりました」と言ったら、「何をやったんだ。何もしていない。脚下を照顧せよ、下を見ろ」。確かに下にはウンチが溜まっている。それを肥溜めに運べということなのです。全く死ぬほど辛かった。しかも、運ぶ樽はそこにあるけど汲む柄杓が見つからない。「お前が持ってるじゃないか」。僕の手です。（中略）仕方がないからえいやっと便所に入って、うわっとやりました。そのうちもう夢中になって、汚いもきれいもない、全部最後までやっちゃった。そうしたら自分がとっても爽快な気分になった。（中略）そしたら、その晩それまで寝られなかったのがぐっすり眠れて、不眠症も不潔恐怖もいっぺんに治っちゃった。今から考えてみれば、あれはやっぱりひとつの悟りに違いないと思います。「差別」を越えたという意味では、悟りに違いなかったんですが、遺憾ながら僕の「自覚」には至らなかった。 当時、近藤の家のすぐそばには森田療法を創始した森田正馬が住んでいたが、交わることはなかった。尚後年、近藤は慈恵会医科大学で森田の弟子高良武久より森田療法の指導を受けている。
中学4年より寮にて生活。自伝によると、この頃母方叔母が入院していた池袋の病院で叔母の友人与謝野晶子と出会い会話をする。 コスモスがうんと咲いている頃で、それを持って病室に入ったら、叔母の他に面長な女の人がいる。その人が「コスモス！素晴らしいわ！こんなにたくさん、まあまあ」。僕がびっくりしていたら、「こちら、与謝野晶子さんよ」と叔母が言う。（中略）叔母が横になっている傍らでいろいろ話し始めた。真剣になって「私、子供がたくさんいるでしょう。だからおむつだって大変」。おむつと旦那さんと自分の洗濯物、全部やると夜中の２時か３時にならないと終わらない。それを廂のところに全部かける。冬だとそうやって干していると手がばりばり凍るようになる。そういう時に自分がひとつになるんだって言うのです。「その時に出るのよ。心の中から燃え出すように歌が出て来るのよ。だからね、与えられるのよ。自分が歌うっていうより私の中からミューズが歌うのよ。」そういう時にどんどん連作が出来るんだと言うのです。僕はそれを聞いて本当に感動して、心から「そうですか」と言ったら、「私、あなた気に入ったわ」なんで言われました。 中学卒業後、高等学校に進む。在学中の昭和７年東京帝国大学法学部に合格。この頃井上準之助の暗殺現場に眼前で遭遇。尚、２年前には東京駅で浜口雄幸の襲撃事件にも眼前で遭遇し、現場で周囲から関与を疑われた、と近藤は自伝のなかで回想している。
映画館経営 昭和7年東京帝国大学法学部入学。この頃、近藤家の家計が逼迫する。父親の経営していた借家が関東大震災でほとんど焼失し、蓄えが尽きた為であった。近藤一家は唯一焼け残った借家である西ヶ原の古びた映画館で生計を立てることを考える。
一家総出で映画館のペンキ塗り、セメント塗りを行う。宣伝の為のチンドン屋もこなした。近藤の母については「お袋もあれで鍛えられました。母はずっとお嬢さんでいたのが、その時は格好なんでどうでもいいという調子で、顔に白粉をつけて」と近藤は語っている。近藤がユニバーサルと交渉し、ディズニーを上映する等努力を重ねた結果、映画館経営は軌道に乗り始める。
無声映画の時代は去って、映画館にトーキーを導入する必要があったが、当時トーキーは高額で一家の手の届くものではなかった。しかし近藤はどんなものか見ようと思い、芝愛宕山の会社「ローヤル」に出向く。そこでのやりとりを近藤は自伝の中でこう述べている。。 「買いたいんです、だけどお金がないんです」と言ったら、またがらっと変わって、「何て人を馬鹿にするんだ！」「いや、本当にその通りなんです。馬鹿にしたわけじゃないんです。実は無声の映画では成功して、とにかくある程度客足はつきました。これでトーキーをやれば、僕は必ずもっとお客が来ると思います。だからどうですか、ひとつ私のところにこれを貸してくれませんか。貸すのが駄目であれば、毎日やって来て、僕たちが食べられる食費だけ残して、上がりを全部持って行って下さい」「そんな馬鹿なことができるか！」と話に乗ってくれない。（中略）翌朝、映画館の雇い人が来て僕の家をドンドン叩く。どうしんだいと言ったら、「いや、ローヤルというところからトラックが、上の大きな物を乗せてやって来たんです」びっくりして行ったら、ローヤルの親父がいる。「いやー持って来てくれたんだ。どうしてです」「いや、昨日聞いて、あれから考えたんだ。助けてやらないでは、俺がまるで鬼か蛇みたいになってしまう。これはひとつ助けてやってもいいじゃないかと決めたんだ」「ありがとう」本当の泣きの涙で手を握りました。（中略）当時はローヤルの親父さんのように男気のある人が多かった。大学生が映画館をやっているというのは奇妙なことだし、いろいろ苦労しているのを見て助けてくれたり、これやるといいぞ、早くユニバーサルに行ってこいとフォックスの人が教えてくれる。そういう点で本当に僕は人情というのを感じました。 父親が痔疾を患っていることもあり、一家の命がかかる映画館経営の重要課題は近藤が主に負うようになる。上映する映画をどれにするか、それを決める為にはその映画へのお客の反応を見なければいけない等苦労が多かった。
映画館を経営して3年目、弁士の大蔵貢に映画館を売却。それは、一家の数年間の生活費、未払いであった近藤の学費、肺病の長弟の療養費、次弟の学費、引っ越し先の住宅購入費、および借金をすべてまかなう金額であった。
ほどなくして一家で目黒区自由が丘へ転居。
近藤本人は、3年間通っていなかった大学に復帰し、当時の年限から一年遅れの昭和10年に卒業。
近藤の就職にあたり、近藤の遠縁であり、教育者の近藤の母方祖父から教育を受けそのことで近藤を幼少期から知っている岸信介に、近藤の父が官僚界での引き立てを要請。しかしながら近藤は、岸から勧められた官僚界入りを断ったことを自伝の中でこう回想している。 僕が使っていた弁士が、僕が苦労してトーキーにしたんで、「坊っちゃんが考えてやったことですから、自分は退きます」と言って映画館を辞めた。ところが行くところがない。それで家の中に目張りをしてガスが漏れないようにして、ガス自殺した。それがその朝です。そういう大きな悲しみを僕は持っているのに（中略）「官僚はこういう不景気の時もいいし、景気のいい時もいいし。とにかく楽なんだから」と（岸に）言われた。（中略）「大体あなたのやっていることは何だ。不景気でみんなが弱っている。現実に東京の中でも一家心中するのが沢山いるんだ。国民が一生懸命血を吐いて出した税金のおかげで、あなたたち官僚はのんびりできているんじゃないですか。そういう考え方でいる官僚の下に僕は入れません」。
JTBに就職・八雲高等女学校創設 東京帝国大学教授末広厳太郎のすすめでJTB（社団法人日本旅行）に就職。翌昭和11年1月には、JTB社内で、戸塚文子（後に雑誌「旅」の編集者となる）が挨拶に連れてきた綾部壽子に出会っている。綾部壽子は後に近藤の妻となる女性である。
この頃のエピソードとして、近藤は自伝のなかでこう回想している。 ドイツでナチスが勃興して、ひとつのデモンストレーションだと思いますが、ヒトラーが各州からよりすぐった青年をヒトラー・ユーゲントと称して五十人ほど日本に送ってきた。そのツアーリーダーの仕事が僕にまわってきたんです。（中略）列車に乗ったら、突然に報道が来た。多分梅雨の終わり頃だったと思いますが、郡山と会津の間に山崩れがあって、鉄道が不通になったと言うのです。さあ、これは大変です。もう予定が全部狂っちゃう。ずっと同行していた文部省の役人たちはびっくりして、どうしていいかわからなくなった。僕はそれを見ていて、阿呆らしくなって、できないものはいくら言ったってできないと思って、自分で予定を変えてみた。会津若松から裏日本に出て、それから青森を通って北海道をグルっと回って、帰りがけに仙台へ行けばいいんです。その予定を書いて、リーダーのシュルセのところへ行った。「今みんな騒いでいるけれども、ちっとも決まらない。だから僕はこういう具合にスケジュールを作った。どうだ」と出した。彼は「よし！」と手を握って、もう大喜びです。それで、すぐ僕は鉄道電話を使って連絡を全部やりまして、運転士のところへ行って、こういうことになったからこれで運転してくれと言ったら、運転士も喜んで「いいですね」なんて言ってくれました。みんなバラバラ勝手に議論していて、ホッと外を見たら汽車が動いている。これはどういったことだというわけです。動いた時には五十人の隊員の中にワアーと喜びの声が響き渡りました。それ以後の隊員の僕に対する尊敬ってないんです。コンドーリーレン Kondolieren という言葉ができた。何でもピシッといくと「Es kondolieren」それからもう他の役人連中の言うことなど全然聞かない。命令権が僕に移っちゃった。 近藤の母の長妹は山口県下松で女学校創設、次妹も呉市に後に野球で有名になる大正中学校を創設している（この次妹は前述した与謝野晶子の友人である近藤の叔母である）。この叔母が東京に来た際近藤の母に「姉さんこれから何するの」と聞いたのに対し、近藤曰く「映画館経営でえらく苦労して、それで逆にガッツをつけて積極的にな」った母は、「あなた方学校をやっているから、私も女学校を創りたい」と返答。JTB勤務の傍ら、近藤が学校創設の実務を担うことになる。
学校創設のためには、財団法人としての認可の為当時の貨幣で六万円（2026年時点での価値に換算すると一億円以上）が必要だった。この工面のため、近藤の父の叔父（近藤の父の母の弟）で三重県知事を務めたこともある青木理に対し支援を請い、了承された（青木は政界引退の後、ビール会社株購入の際に自身の姉の嫁ぎ先である近藤家を頼っていた。このことで資金を用立ててくれた近藤の父の父に恩義を感じていたのである）。
「学校は明るいこと、またスピリチュアルな雰囲気がないと教育なんかできない」と近藤は思い、氷川神社があり、「水が流れている」＝川がある世田谷区の八雲に学校を建てることを決めた。
昭和13年2月に八雲高等女学校（後の八雲学園）は認可され、4月に入学式を行う。初代理事長兼校長に青木理（のち校長は近藤敏男（近藤の父））。尚、近藤は昭和５０年から２０年間校長を務めている。
昭和14年には、ラフカディオ・ハーンの長男小泉一雄が「（八雲という）学校の名前を聞いてびっくりし」「自分を教師として使ってもらえないか」と学校に来訪、近藤は承知した。（のち昭和16年12月の宣戦布告時、小泉は「毛色、目の色が違い、得てして何か言われるようになり、学校に迷惑をかける」と辞職を申し出た。近藤は「小泉八雲という人は日本というものを紹介してくださったんだから、お気づかいはいらない」と言ったが、小泉は身を引いた。）
貿易業に転進 近藤が前述したヒトラー・ユーゲントの引率をしていた時、「ドイツ人が近藤という若い日本人の言うことなら何でも聞くらしい」という近藤の評判を聞き、団の九州視察に同行していたのが元海軍大将で当時海洋少年団団長をしていた竹下勇である（ちなみに竹下勇の親友で海軍兵学校時代の同期生が小説「坂の上の雲」にも登場する広瀬武夫である）。この視察を通じて近藤と懇意になった竹下は、のちにJTBを辞めた近藤に対し「近衛（文麿首相）さんの秘書官にしたいと思うんだけれども、行ってくれないか」と打診をする。
近藤は近衛に会ってみたところ、「近衛さんという人はどうも感覚的にノロっとした、はんぺんみたいな感じがし」「お刺身が食べられなくて、お刺身にお湯をかけて食べると聞いた。とてもじゃないけれど、秘書官として飯食うのに付き合えない。そういうのは肌が合わない」と、竹下の申し出を断った。
苦慮した竹下は、語学ができる近藤に貿易業をすすめ、藤田欣也を紹介する。この藤田の経営する貿易会社藤田ワーナー事務所に近藤が入ったのが昭和14年であった。
昭和15年近藤と綾部壽子結婚。結婚にあたり藤田欣也が仲人、竹下勇と小泉純也・芳江が媒酌人となった（綾部壽子は逓信大臣を務めた小泉又次郎の甥の娘であり、小泉又次郎の一人娘芳江と結婚したのが小泉純也である。また小泉純也と芳江の間に生まれたのが後の首相小泉純一郎である）。
大悟 藤田ワーナーでは、近藤はカニの缶詰やスケソウ鱈の肝油等食品を取り扱った。昭和１５年には日米関係は緊迫しており、朝鮮で調達した肝油を積んだ船をアメリカに向けて航行する際アメリカに拿捕される可能性が高まってきていた。 その時は本当に真剣になりました。不思議なことに夜集中して考えていると、船が朝鮮のどこにいるかが見えてくる。これは何日くらいに横浜に来るだろうと。僕の初めての経験です。それがだんだん明確になってくると、さらに何時頃着くということまでわかる。そこでアメリカ行きのセーリング・スケジュールをじっと見ていた。そして２時間くらい集中したら、セーリング・スケジュールの下半分が真っ暗でそこから上が白く光っていて、そこに船の名前が書いてある。これだ、これなら大丈夫。（中略）ニューヨークに着くまでは不安でしたが、その間ついにルーズベルトは命令を発しなかったわけです。それでものすごく沢山の商品が行ったものですから、僕のところにドカンとお金が来た。当時で四、五十万円、今で言ったら五千万位。 肝油の仕事には成功した近藤であるが、直後にはこのような状態に陥る。 机の上にうず高くなったお金を見ているうちに、一隻一隻の船がニューヨークに着くまで眠れないほど心配したことを思い出し、その結果がこれかと思った。そうしたらものすごい虚無感に襲われました。「俺は一切の心力を投じて仕事をやった。確かに成功した。しかしそれだけの値打ちがここにあるか。これが実業ということなのであれば、それに何の意味があるのか。無意味だ」 近藤は藤田ワーナーを辞め、八雲高等女学校に幹事として入り教育の仕事をしていたが、虚無感は消えることなく、昭和１９年はじめにはうつ状態になって、寝込む日々が続く。温泉療養も試したが、状態は悪化していった。
しかし、昭和19年10月に起こった「菊の体験」が下記である。 ある晩のことでした。十時頃でしょうか、寝ていたら「坐れ！坐れ！」と聞こえるんです。あれは絶対的な命令です。本当に腹の中に響き渡るような、ものすごい圧力がありました。その時自分には力がない。どうにか起き上がって、ただじっと坐っていた。何時間たったかわからないですが、坐ってるうちに朝になった。そして朝の光が、スッと目の前に射し込んで来た。ちょうど二メートルくらいの距離に小さな庭があって、垣根のところに野菊が一本咲いていました。それにサーッと光が照らして来て、その菊の花が燦々と輝いた。ガーンと、僕は打たれたんです。「一切草木悉皆成仏、況や汝においてをや」菊と共に成仏するという感じ。今まで僕は何て馬鹿なことを考えていたんだろう。日の光で全てが黄金色に輝き渡って、自然に手が合わさりました。涙がポロポロ出て、これでいつ死んでもいい、生きてきた意味がわかったと思いました。そして、ひとつひとつの木に向かって手を合わせて、有り難いと思って、ただただ頭を下げて感謝しました。今までと全く同じ世界なんです。同じには違いないんだけれども、僕には全然別の世界というか、今感じているこの世界が本当の世界だと体で感じました。もう、体の中に生気が漲るんです。そうして、木や菊や草も、全てが一体だと強く感じました。何を拝むともわからない。自然に手を合わせている。それでただ号泣という感じでした。 この悟りと言える体験によって、近藤は一夜にして生気を取り戻した。
入隊 上記体験の10日後、近藤は赤紙を受け取る。佐世保、小倉にて訓練を受ける。
下関でトンネル掘削作業中、精神のバランスを崩した戦友のツルハシが近藤の右腕に刺さり、近藤は出血多量となり一命は取り止めたものの、片腕麻痺となる。まもなく、怪我をした近藤を除き、部隊は沖縄へ向けて出発するが、乗っていた船がアメリカの潜水艦に撃沈されて全員死亡した。
のち、近藤は除隊となる。父親の協力もあって、片腕の麻痺は治癒した。
東京に戻り、東京大空襲を経験、この際も焼夷弾の直撃を危うく逃れている。
8月広島、長崎に原爆投下。この時、福山で軍医をしていた近藤の弟が腐乱死体を調べよとの命令で、投下の翌日広島に行ったが、後の1997年頃弟は白血病で死亡している。近藤は、広島行きと弟の死亡に関係があるとみている。
戦後近藤は再開した八雲高等女学校の英語の授業ではネイティブが教えるのがいいと考え、マッカーサー元帥の側近であるエコルス大佐夫人に英語の授業をしてほしいと交渉する。その結果米軍高級将校夫人10人程が学校で授業をするようになる。
医師を志す 近藤は、「自分が今まで精神的に苦しんだことがあります。自分は何のために生きていくのかとか、出生の本懐は何だとか。そういう人間の苦しみを少しでも減らすために何かしたいと考えて、医者になろうと決めた。そのために生命を与えられたと思ったのです」と考え、１９４７年かつて近所に住んでいた森田正馬が教授を務めた東京慈恵会医科大学に入学し、高良武久教授の元で森田療法を学んだ。
大学で学んだ森田療法に物足りなさを感じ、フロイトの本も読んでいた近藤は、ドイツの有名な精神分析家達がアメリカにいることを知り、アメリカに渡ることを決める。この時はまだカレン・ホーナイの名前を知らなかった。
渡米 アメリカの陸軍省が行っていた奨学金GARIOA（Government Appropriation for Relief In Occupied Area占領地救済費)の試験に、年齢制限ぎりぎりで合格した近藤は、1951年春アメリカに船で渡る。航海中に台風に見舞われ、GARIOA同期生や水夫が船酔いで倒れる中、瀬戸内海育ちの近藤だけが船酔いをせず、食堂でコックにビフテキを作らせて食べていた。
サンフランシスコに到着し、シカゴで陸軍のオリエンテーションを受けるも、精神分析の勉強先は陸軍も知らず、近藤は単身ニューヨークで師事できそうな精神分析家を探すが、尊敬できる人物はおらず、失望の日々を送っていた。
カレン・ホーナイとの出会い 1951年の秋、New School for Social Researchに精神分析の講座があることを知り、その講座に出席したところ、講師のウェンカートからカレン・ホーナイの右腕ノーマン・ケルマンを紹介される。数日後、ケルマンから夕食の招待を受ける。 十月の午後７時くらいで、その日は小雨が降っていて少し寒い。ニューヨークのアップタウンにあるビルの前にちょうど立ったところ、同じように立っている銀髪の老婦人がいました。彼女は毛皮のハーフコートを着ていてそれが重そうな感じがしたので、「お持ちしましょうか」と言ったら、スッとこっちを見て目があった。その時に何か知らないけど電光みたいなものが走った。それを感じたら、とってもニコニコしてスッとコートを脱いだと思うとパッと渡してくれましてね。それで一緒にエレベーターに入って、「何階に行くんですか」と聞くと十七階と言うので、僕も十七階ですから、着いてコートを渡して別れた。僕はそれまで日本ではアパート生活をしたことがないので探すのが大変だった。やっとこさっとこ見つけてノックするとノーマンがドアを開けてくれたので中を見ると、ドアの向こうにさっきの老婦人がいる。アッと思ってるうちに、ノーマンが「あなたをご紹介しましょう」と言い始めた。そしたらさっきの老婦人は「すでにわれわれは友人です。」それで終わりです。その人がカレン・ホーナイでした。 近藤、ホーナイ、ケルマンの３人で夕食をとりながら、様々な会話がなされた。ホーナイと近藤は第一印象や話の内容についてお互いに好感をもったようである。ホーナイは、自らが学長を務めるアメリカ精神分析研究所のホーナイが直接教えるクラスに近藤を加えることを決める。ホーナイからは、フロイトの著作やホーナイがフロイトを批判した著作を読むように指示され、その他の訓練も厳しいものであった。
学期の終わり近くには、ホーナイから直観について論文を提出するように指示される。1952年4月20日近藤は、その論文「Intuition in Zen Buddhism（禅と直観）」の講演をAcademy of medicineで行い、好評を博した、結果アメリカ精神分析研究所の附属機関紙The American Journal of Psychoanalysis誌に論文が掲載された。尚、この論文は現在（2026年）もThe American Journal of Psychoanalysisのウェブサイトで購入閲覧可能であり、日本語訳は「＜こころ＞の軌跡」近藤章久著（春秋社）に掲載されている。
西洋の精神分析理論に飽き足らないホーナイと自らの体験として悟りの感覚（直観）を知っていた近藤、この頃から二人はお互いの人格に惹かれ合い始める。
鈴木大拙との出会い その頃コロンビア大学で禅の講義をしていた鈴木大拙は、近藤の論文「Intuition in Zen Buddhism（禅と直観）」の噂を聞いて、自分以外に禅のことを話す人間がいることに興味を抱き、近藤を自宅に招待する。鈴木から「自分でこう、体験というか、何か感じたことがあるかな」と聞かれた近藤は（前述の）「菊の体験」の話をし、この時から鈴木大拙と近藤の交流が始まる。ほどなく近藤は鈴木からコロンビア大学での講義に出席するよう要請される。難しい禅の用語等を近藤が分かりやすい英語に変換して周囲の学生に伝えていたのであった。自分の音楽に迷っていた音楽家のジョン・ケージも鈴木の講義に出席しており、「ドクター近藤、これはどうなんだ」と近藤に質問していた。後年近藤はジョン・ケージについて「今頃彼の音楽をCDなんかで聞くと懐かしいです。非常に悩んでいた姿を知っているだけに、まあよくあれだけになったと思います」と語っている。 僕にとってニューヨークの時代というのはとても意味がありました。（鈴木）先生と禅についてディスカッションする、こんないいチャンスはなかったと思います。禅について深い造詣を持っている人と、色んなことを自由に話せるというのは。しかも日本に帰って来てからもずっと続きましたから。鈴木先生とのめぐり会いは、ホーナイとのめぐり会いとともにすごく大事なんです。 カレン・ホーナイと鈴木大拙との出会いについて近藤はこう語っている。また同じくらい大事な出会いとして、この頃ニューヨークで偶然近藤の部屋を訪ねてきた東本願寺法主後継者の大谷光紹との出会いを挙げている。
鈴木、近藤、大谷は3人共に日本に帰った後も、鎌倉にある鈴木の自宅を訪れ、鈴木の死後次いで近藤の死後まで生涯の交流が続くことになる。
ホーナイの日本滞在 ホーナイは元々ヒンズー教や禅等の東洋思想に興味をもっており、そのところへ近藤が「「Intuition in Zen Buddhism（禅と直観）」を発表したので、ホーナイは刺激を受けた。そしてホーナイは日本旅行を計画するが、折しも近藤もGARIOAの期限の一年間を終え帰国することになっていたので、ホーナイは近藤に日本での案内と通訳を依頼する。ホーナイとしては、自らの治療観の起爆剤となるような精神世界の達人を日本で見つけて、精神分析研究所の講師としてスカウトする目論見があった。
1952年7月31日、ホーナイが来日。東京慈恵会医科大学で講義を行い、後高良武久、古閑義之と森田療法についての議論を行った。ホーナイとしては、森田療法のベースに禅の思想があると思っており、そのことを高良と古閑に聞いたが、高良は肯定も否定もせず、古閑は否定し、結局結論は出なかった。
翌朝の朝食の席で近藤は「『心は万境に従って転ず、転ずる処実に能く幽なり』という禅の文句を使って森田は人間の心を説明する。それはあくまでも禅の考え方なのにどうして否定するんだろう」とホーナイに言う。 それから後も旅行中一ヶ月間、毎朝の恒例です。ホーナイは昨日会った人間について考えてくる。そして「それは自分にとって必要だ。だけれどお前（近藤）にとっても必要だ」と言う。「お前にとって、これこそまさに（精神）分析のトレーニングをしているようなものだ。こんないい機会はない。自分もそういうつもりでやっているから、真剣にやれ。」どうしたって真剣にやらざるを得ない。僕にとっては十年間のトレーニングよりありがたかった。 同じ頃箱根に滞在していた鈴木大拙の元へホーナイと近藤は向かい、芦ノ湖での水泳等旅の疲れを癒やす。
ホーナイの「禅の本家はどこか」の質問に、鈴木は「京都である」と応え、東慶寺松ヶ岡文庫の主事古田紹欣の案内で2人は京都に向かう。京都では妙心寺、南禅寺、相国寺等を訪ねたが、なかでも醍醐寺三宝院をホーナイは非常に気に入り、2日連続で訪れ長時間の瞑想を行った。
ホーナイは、寺で師家が直接に指導している姿や弟子たちが坐っている姿の精神的な雰囲気に大いに打たれ、「こういうのが真髄だ」という思いをもつ。
また、京都では、禅僧であり、森田療法を用いた三聖病院を経営する宇佐玄雄を訪ねる。宇佐はホーナイに対し、森田療法と禅は関係があるとは言わなかったが、後年禅と関係があると言えなかったことを後悔したという。だが、ホーナイは宇佐に好感をもって「彼のパーソナリティはやっぱり禅でもって鍛えたものに違いない、非常に自分に響いてくる素朴なものがある。彼との出会いによって森田療法がわかった気がする。本当の森田療法はああいう気持ちでやるんだろう」と近藤に話している。 とにかくホーナイはパーソナリティーということをとても問題にしました。結局、本当に悟った人間はそのパーソナリティーに違ったものが出てくる、それは直観的にわかるものだというわけです。そういう意味で僕は、禅をやればパーソナリティーの変化が生じる、パーソナリティーの変化というのは本来の自己が現れた時に起こる、と彼女に力説した。彼女もその点について、自分が仮説として主張している「本来の自己 real self」とは本来人間にあるはずのもので、そうでなければノイローゼの治療なんかできない、と考えていましたから、彼女の考えを確認された感じを非常に持って、それがこの日本の旅行のいい収穫となったわけです。 後年、このように近藤は振り返っている。