サイボーグ人類学（サイボーグじんるいがく、）は、人類学的な観点から人間と技術の相互作用を研究する分野である。この分野は、新たな技術の進歩と、それが文化や社会に及ぼす影響について新しい知見を提供する。
歴史 ダナ・ハラウェイが1984年に発表したは、サイボーグの哲学的・社会学的な含意を探究した最初の広く読まれた学術的テクストであった。1992年の年次大会内の分科会は「サイボーグ人類学（Cyborg Anthropology）」と題する論文を発表し、そのなかでハラウェイの「マニフェスト」が引用された。この分科会は、サイボーグ人類学を、人間が機械との関係のなかで人間性をどのように定義するかを研究する分野、および科学と技術を文化を形づくりまた文化から形づくられうる活動として研究する分野として位置づけた。これには科学の専門家ではない人々を含むすべての人々が、技術についてどのように語り概念化するかを研究することも含まれる。この分科会はSTSおよびと密接な関係にあったDumit, Joseph. Davis-Floyd, Robbie. Cyborg Anthropology. Routledge International Encyclopedia of Women, 2001。より最近では、が一般大衆にサイボーグ人類学の概念を説明する役割を担ってきた。ケースは、サイボーグ人類学の重要な側面のひとつとして、人間と技術のあいだの情報ネットワークの研究を挙げている。
多くの研究者がサイボーグ人類学の発展に貢献してきたほか、この用語を耳にしたことがない研究者のなかにも、今日、サイボーグ人類学とみなしうる研究、とりわけ技術的に高度な人工装具（プロステシス）とそれが個人の生に及ぼしうる影響に関する研究を行っている者は少なくない。2014年にジョシュア・ウェルズが行ったアメリカの全体論的人類学とサイボーグ概念（明示的か否かを問わない）との交錯についての総括では、人間が道具を想像・構築・使用する情報豊富で文化的に負荷された諸様式が、人間の進化的系統を通じてサイボーグ概念を拡張しうることが説明されている。アンバー・ケースは一般に、自らをサイボーグ人類学者と称する者の実数を「約7人」と述べている。ケースが監督する The Cyborg Anthropology Wiki は、人類学の背景を持たない人々にとってもこの分野をできる限り身近なものにすることを目指している。
方法論 サイボーグ人類学は民族誌や参与観察といった伝統的な人類学的研究手法を、統計学、歴史的研究、インタビューとあわせて用いる。その性質上、多分野にまたがる研究であり、科学技術社会論、サイバネティックス、フェミニスト理論などの側面を含みうる。主として、人々が自分たちの生においてそれらを意味あるものとするために、いかに科学と技術に関する言説を用いるかに焦点を当てる。
「サイボーグ」の起源と意味 「cyborg」という語は、もともと宇宙探査に関する1960年の論文で造語されたもので、cybernetic organism（サイバネティック有機体）の短縮形である。サイボーグは伝統的に有機的部分と無機的部分の双方をもつシステムとして定義される。最も狭い意味では、サイボーグとは機械化された身体部分を有する人間を指す。こうしたサイボーグ部品は、ペースメーカー、、義肢（バイオニクス的な肢体）のように、有機的システムが機能不全に陥った身体の機能を助ける修復的技術か、あるいは人間の身体を自然な状態を超えて向上させる強化的技術のいずれかであるのが典型である。最も広い意味では、人間と技術のあらゆる相互作用がサイボーグに該当しうる。ほとんどのサイボーグ人類学者は後者の見方に傾いており、アンバー・ケースのように、人々の日常生活と自己感覚は技術と分かちがたく結びついているため、人間はすでにサイボーグであると主張する者もいる。ハラウェイの「サイボーグ・マニフェスト」は、仮想アバター、人工授精、性別適合手術、人工知能のような技術は性やジェンダーの二分法を無意味なもの、さらには存在しないものにする可能性があると示唆する。ハラウェイは、生と死、人間と機械、仮想と現実といったその他の人間的区別も、サイボーグの登場とともに同様に消え去る可能性があると論じている。
デジタル人類学とサイボーグ人類学の違い
は、デジタルの発展が人々の生き方をどのように変えているか、および人類学者が民族誌研究を行う方法にもたらされる帰結、さらに程度は小さいものの、研究の表象と実施にデジタル技術がどのように用いられうるかを扱う。サイボーグ人類学は、厳密にはデジタルとは言えない遺伝学やナノテクノロジーといった分野も扱う。サイバネティクス／情報学は、「デジタル」というラベルよりもサイボーグ的進歩の範囲をよりよくカバーする。
主要な概念と研究
アクターネットワーク理論
主体性、行為主体性（エージェンシー）、アクター、構造の問題は、社会人類学と文化人類学の関心事であり続けてきた。サイボーグ人類学においては、いかなる種類のサイバネティック・システムがアクターないし主体を構成するかという問題がいっそう重要となる。人間性に作用するのは実際の技術そのもの（インターネット）なのか、あるいは全般的なテクノ文化（シリコンバレー）、政府の制裁（ネット中立性）、特定の革新的な人間（スティーブ・ジョブズ）、それともこれらの要素の何らかの組み合わせなのか。学者の中には、行為主体性をもつのは人間だけで、技術は人間が働きかける客体であると考える者もいれば、人間には行為主体性はなく、文化はもっぱら物質的・技術的条件によって形成されると論じる者もいる。ブルーノ・ラトゥールによって提唱されたアクターネットワーク理論（ANT）は、こうした諸要素がテクノ文化的現象を形づくるうえでいかに連動しているかを理解する手立てを研究者に与える理論である。ラトゥールは、アクターと、アクターが働きかける対象とは、相互作用とフィードバックループからなるより大きなネットワークの一部であると示唆する。人間と技術の双方が、互いを形成する行為主体性を有するのである。ANTは、サイボーグ人類学が人間と技術の関係にどのようにアプローチするかを最もよく描写している。同様にウェルズは、海賊党運動やフリーおよびオープンソース・ソフトウェアの思想といった新しい形の政治的表現のネットワーク的形態が、あらゆる生活領域における人間の情報技術への依存から生じていることを説明している。
人工知能 人工知能の一般的な台頭は、サイボーグ人類学の分析的・理論的な強みにとって新たな機会を生み出した。のような研究者は、人工知能を構築しそれと相互作用する人々に関する民族誌的研究を行ってきた。ウェルズとヴァンダーヴィーンによる2026年の論文は、サイボーグ人類学の枠組みを用いて、人工知能が職場、市民団体、家庭、教育機関といった社会文化的行為の場に及ぼす影響を検討している。著者らは「不平等を強調したハラウェイの議論に基づけば、AIは分離された、あるいは優越した知能の形態ではなく、人間のエージェンシーを増強する道具であると認識される」と述べたうえで、そうした理解をAIの継続的な開発と実装に対する実務的・倫理的な考察にどのように活かすべきかを説明している。
近年、カリフォルニア大学バークレー校の博士課程学生スチュアート・ガイガーは、ロボットが独自の文化を作り出す能力を持ちうるかもしれず、その文化を研究者は民族誌的方法で研究しうると提起した。ガイガーによれば、人類学者たちは文化は生きた生物に固有のものであり民族誌の対象は人間に限定されると考えているため、ガイガーの提起に懐疑的な反応を示すという。
ポストヒューマニズム 人類学の最も基本的な定義は、人間の研究というものである。しかしサイボーグは、その定義上、完全に有機的な人間ではないものを指す。さらに、技術が有機的生命の通常の条件を超えることを人間に許すようになるほど、この分野を人間の研究のみに限定することは困難になる可能性がある。ポストヒューマン的な条件の見通しは、人間の研究を焦点とする分野の性質と必要性そのものに疑問を投げかける。
技術の社会学者は、私たちの記号的な自己表現は、最も古い洞窟壁画に至るまで、私たちの物理的身体の外に存在するがゆえに「ポストヒューマン」と見なしうると論じる。トゥフェッキにとってこれは、人間と「ポストヒューマン」は常に並存してきたことを意味し、人類学は常に人間だけでなくポストヒューマンをも扱ってきたことになる。ニール・L・ホワイトヘッドとマイケル・ウェッシュは、ポストヒューマニズムが人類学において人間を脱中心化するのではないかという懸念は、人類学が長年にわたって非人間的なもの（人々が信じる霊や悪魔など）や文化的に「人間以下」とされてきたもの（社会内部の周縁化された集団など）と関わってきた長い歴史を無視していると指摘している。他方、ウェルズは深時間的観点から、道具中心的で技術を介して伝達される価値や倫理が人間の条件を典型化してきたこと、そして生活様式・権力関係・人間性の定義に関する異文化間および民族学的な傾向がしばしば情報豊富な技術的象徴を組み込んでいることを指摘している。
主要人物 ダナ・ハラウェイ
ルシアン・キャスティン＝テイラー
ダダ
関連項目 トランスヒューマニズム ロボット工学
デジタル・ヒューマニティーズ
脚注
参考文献 Defining aging in cyborgs Case, Amber. "The Cell Phone and its Technosocial Sites of Engagement." Thesis for Lewis and Clark College. 2007.