御嶽大神（みたけのおおかみ）は、神奈川県藤沢市遠藤松原にある神社。旧社格は村社。
遠藤 (藤沢市)の中心的な神社であり、1981年時点での氏子は350世帯だった。本務社は腰掛神社。
概要 創建時期は不詳であるが、当社を修繕したとされる旗本駒井左近勝正が文禄4年（1595年）に没しているため、それ以前に創建されたと考えられる。また、明治初期に編纂された『皇国地村誌』によると、『夫木和歌抄』に収録された隆弁の和歌はこの社で読まれたと伝わるため、隆弁が没した弘安6年（1283年）以前の創建であると推測できる。
祭神は素戔嗚尊（すさのおのみこと）など九神で、御神体は「運慶作長一尺二寸木像」とされ、遠藤村の鎮守社となっている。神仏習合の影響で御嶽大権現と呼ばれた時期もある。
氏子区域には慶應義塾大学湘南藤沢キャンパスや湘南ライフタウンがあり、夏季例大祭には多くの参拝者が集う。
主祭神 主祭神は9柱いるが、その多くは明治時代以降に合祀されている。御神体は『運慶作長一尺二寸木像』とされ、過去に当社が御嶽大権現と呼ばれたことや、当社の別当寺が当山派修験の大験寺であったことから、本来の祭神は修験道の神であったと考えられる。
明治8年以前に祀られていた神は、日本武尊と大己貴命、少彦名命、広国押武金日命であり、これらのうち大己貴命を除く神は全て神仏習合において本地仏が蔵王権現とされるか同一の神格とされていた。また、当山派修験の拠点である金峰山では蔵王権現が本尊とされていることから、当社における本来の祭神は蔵王権現で、運慶作長一尺二寸木像は蔵王権現像であると考えられる。
修験道の神である蔵王権現を祀る神社の多くは、明治時代の神仏分離のときに、御嶽神社、金峰神社（金峯神社)、蔵王神社などと改称された。その祭神もそれを機に習合していた神道の神を祀るようになったと言われている。遠藤御嶽大神もその一例であろう。
御神体である『運慶作長一尺二寸木像』は運慶の真作であるかのは不明である。
祭神 日本武尊 大己貴命 少彦名命 広国押武金日命 素盞嗚命 菊理媛命 倉稲魂命 軻遇突知命 木花咲耶姫命 御神体 運慶作長一尺二寸木像
由緒 創祀 創建時期は不詳。 明治初期に編纂された『皇国地村誌』によると、『夫木和歌抄』に収録された隆弁の和歌はこの社で読まれたと伝わる。
近世初期には運慶によって作られた長一尺二寸木像の御神体が既に存在していたとされる。
また、天正19年（1591年）に当時の遠藤村を相給としていた初代地頭（旗本）である岡部太郎兵衛と、駒井左近勝正が荒れ果てていた社殿を修造したとされる。江戸時代には御嶽社と呼ばれていた。
慶長五年に岡部太郎兵衛が祈願を行ったところ、しばらくして一人の娘を授かったため、田地を若干寄進した。大阪冬の陣の際にも霊験を得たという。娘である於六は、元和年間、江戸において新たに社を造営し、これを当地に移そうと願った。 ちょうどその折、道中修理の役務があり、人手が不足していたため、於六が願い出たところ、村民に対する道路修築の役を免除することが許され、その結果、社を建立することができたとされる。
これらの古い出来事によって、往還修理の役を免除されたのも、すべて神の徳によるものであると、古い縁起書に記されている。
『皇国地村誌』によると、御嶽大神は旧字宮山に建立され、境内には当時樹齢300～400年の古松が2株あったとされる。
別当寺は当山派修験遠藤山大験寺であったが、明治維新後に廃絶し、当時の別当であった遠藤智英氏は還俗し、まもなく御嶽大神の神主になった。遠藤氏は明治の中頃まで大験寺跡に住んでいたと伝わる。
その後腰掛神社宮司家である石腰家が宮司を務めるようになった。
沿革 天正19年（1591年） - 旗本岡部太郎兵衛と、旗本駒井左近勝正が社殿を修造する。 慶長5年（1600年） - 岡部太郎兵衛が田地を寄進 元和年間（1615年～1624年）岡部太郎兵衛の娘於六が江戸にて新たに社を造営し、当地に移転する。 ～嘉永年間（1624年～1644年）頃までは遠藤村を相給としていた旗本の岡部氏・駒井・堀氏が営繕を行っていた。以降は里人によって修理される。 明治6年（1873年） - 村社になる。 明治9年（1876年）1月 - 素戔嗚尊、菊理媛命、倉稲魂命の三座を合祀する。 明治40年（1907年）3月 - 無格社の秋葉神社、浅間神社を合祀する。 昭和52年（1977年）4月13日 - 万治二年庚申供養塔と明暦二年庚申供養塔、寛文五年庚申供養塔がそれぞれ神奈川県または藤沢市の指定重要有形民俗文化財に指定された。
摂末社 現在の末社 白山神社 祭神：白山比咩大神（白山権現）
廃絶末社 金毘羅社 金毘羅大権現 稲荷社 稲荷神
主な祭事 歳旦祭（正月2日） 建國祭（2月11日） 神幸祭（7月15日） 風神祭（8月28日） 夏祭り (7月第3日曜日) 元々7月15日に行われていたが、神輿の担ぎ手が揃わなくなったことで日曜日に行われるようになった。また、同様に神輿の担ぎ手不足と交通事情、神輿の老朽化からトラックに乗せて御渡りをするようになった。一方で、御嶽会という有志によって結成された組織の御輿と子供御輿はミタマはいれないが担がれている。また、神輿のルートは街道は避け、主に道幅1間(1.8m)以上1間半(2.7m)未満の道を家々の間を縫うように移動していて、道祖神塔及び小社のある道と重なっているため、いくつかの祭祀が集約されて表現されていると考えられる。 遠藤盆おどり 遠藤地区には、市指定民俗文化財の遠藤盆おどりがあり、輪おどりの一種である。一つの輪は15、16人～20人ほどで、楽器はささらと柄太鼓が使われ、周囲は手拍子で輪の中央で歌うあげ手の唄に合わせて円をつくって踊る。 『盆よ盆よと 待ちるが盆よ 盆が過ぎれば秋が来る 秋が来る 松にゃ松虫 いねには蛍 ながれ河には水すまし 水すまし 揃ったそろたよ おどり子がそろった 稲のでほより なおそろった。』 - 遠藤地区伝わる盆唄の一つ。
歌詞はほかにも幾通りもあり、歌詞を即興で作り隣の集落とコナシックラ（悪口歌）でかけ合いをしていたからである。 例祭(9月15日) 勤労感謝祭(11月25日)
境内 本殿の様式は神明造で、拝殿の様式は入母屋造
指定文化財 明暦二年庚申供養塔 明暦2年(1656年)建立。安山岩製の蓮弁光背型。総高110.5cm。青面金剛像と猿二匹が彫られている。青面金剛像は六臂あるが、この供養塔は左上手に三股又、左下手に棒、右上手に輪宝、右下手に羂索を持つ四臂の供養塔である。茅ヶ崎市八幡大神、金山神社、神明宮、寒川町下大曲神社、平塚市長楽寺、正福寺に同時期の同系統の石工による四臂の庚申塔が造られている。神奈川県及び藤沢市の指定重要有形民俗文化財。 （銘） 相州高座郡大庭庄遠藤村施主 （四臂青面金剛立像）（半肉彫） 明暦弐丙申年霜月吉日敬白 （塔身前面） 山中□兵衛 （基礎前面） （氏名）宮崎新兵衛、宮崎三左エ門、宮崎桂太郎、宮崎太兵衛、□□喜兵衛、桜井五郎左衛門、池田勘右衛門
万治二年庚申供養塔 万治2年(1659年)建立。安山岩製の尖頭扁平型。総高90.5cm。見ざる聞かざる言わざるの三猿像が彫られており、その上に「奉供養南無山王大権現」と刻まれている。山王は比叡山に鎮まる神を差し、江戸時代初期の庚申塔に見られる通性とされている。藤沢市の指定重要有形民俗文化財。 （銘） 相刕高座郡大□□□□ [梵字] 奉供養南無山王大権限 （三猿像） 干時萬治弐己亥年霜月三日 （註）塔身基部の銘は風化甚だしい。霜月三日は庚申の日。
当山派修験遠藤山大験寺跡 御嶽大神の別当寺。真言宗系の当山派修験醍醐三宝院末寺で、本尊は不動明王。高座郡内の数か所に霞下（末寺）を持っていた。また、江戸時代に高座郡で活発に行われていた地神信仰は大験寺ではあまり盛んではなかったと言われる。明治5年（1872）の修験禁止令によって廃寺になる。
大験寺持神社 白山神社 秋葉神社 稲荷神社 富士浅間神社 神明社
大験寺霞下寺 当山派修験御嶽山神礼寺（廃寺） 当山派修験高座山最勝寺（廃寺） 当山派修験金剛院（廃寺） 当山派修験小谷山吉祥院（廃寺） 当山派修験飯成山感慶院大行寺（廃寺） 当山派修験正明院（廃寺）
大験寺の歴代別当（住持）は次表の通り 凡例 日本にグレゴリオ暦が導入された1873年以前の日付は、その時々に用いられていた太陰太陽暦による和暦の年月日のうち、年は西暦紀元に換算し、月日はそのままに記したものである。したがって、実際の西暦（ユリウス暦・グレゴリオ暦）の日付とは異同がある。また、年末年始の日付のものについては、実際に対応する西暦の年とは、年が異なる場合がある。
+ 大験寺歴代（墓碑銘による） 代 院号 法諱 僧位・称号 寂年月日 没年齢〔（）内は数え年〕 続柄 備考 開山 泉蔵 大僧都 不詳 銘に「開山泉藏大僧都不生位」 二世 永昌 大僧都 弘治元年（1555）7月13日 開山と同一碑 三世 昌全 大僧都 慶長4年（1599）4月22日 開山と同一碑 四世 春林善秋 権大僧都 寛永5年（1628）1月23日 五世の父 五世 鏡法院 〓光秋本 権大僧都・法印 万治2年（1659）3月13日 四世の子、六世の父 六世 乗宝院 〓岳性旲 権大僧都・法印 元禄11年（1698）10月23日 五世の子、七世の父 七世 大教院 玄秀 権大僧都・大越家 享保3年（1718）2月22日 六世の子、八世の父 八世 大乗院 秀全 大越家・阿闍梨・法印 安永9年（1780）4月6日 （92歳） 七世の子 九世 普門院 教順 大越家・大僧都 宝暦4年（1754）10月19日 十世 大教院 〓要 阿闍梨 寛政9年（1797）12月22日 七世と同じ院号 十一世 （欠落） 法師 享和2年（1802）11月30日 碑面上部欠落 十二世 英須 法印・大先達・大法師 文政10年（1827）12月11日 宝泉寺の徳本名号塔（文政元年）に「大験寺住英須法印謹誌」の銘 十三世 恵雲 権律師 文政12年（1829）6月3日 十四世 法諱不明・姓名遠藤知英 不詳 最後の別当とされる。廃寺後還俗し御嶽神社神主。郷学「琢成学舎」創設
郷学琢成学舎跡 江戸時代末期に御嶽大神の別当寺であった当山派修験遠藤山大験寺（廃寺）境内に両寺社の別当（住持）であった遠藤智英氏によって寺子屋「郷学琢成（きょうがくたくせい）」が開かれる。その後、明治5年（1872年）の学生領布により、小字南原1250の桜井勝衛門邸内の土地を借りて移り、明治7年（1874年）には桜井邸が手狭になったため、旧字窪にある遠藤智英氏所有の大験寺跡の田地を借りて、間口9間（約15メートル）奥行4間半（約八メートル）の40坪半の所に移転する。明治37年（1904年）に遠藤6138番の新校舎に移転する。藤沢市立秋葉台小学校の前身。
力石 社殿に向かって左側には、「力石」と呼ばれる石がある。この石は古老の言い伝えによれば、陰形（いんけい／女性または男性のシンボル）の道祖神として祀り、五穀豊饒、子孫繁栄、旅の安全等々を祈願したものなりされる。 しかしながら、この石には銘がないため、昔から若衆たちがこの石をもって力試しをしたので、誰いうとなく「力石（ちからいし）」と呼ぶようになり今日に至っている。
石造物 明治三十九年鳥居柱残欠 明治39年(1906年)建立。花崗岩製の神明型。総高178.0cm （銘） 献 遠藤御嶽大神 （鳥居柱前面） 氏 （基礎前面） 明治三十九年四月 （鳥居柱背面） （註）文字後刻 燈籠残欠 年銘欠。安山岩製。総高35.0cm 燈籠 江戸時代建立（年銘欠）。砂岩製の宗昭型。総高80.0cm （銘） 奉 御獄大権現 （竿前面） 納 惣氏子中 （竿右側面） 天保三年石坂供養塔 天保3年(1832年)建立。砂岩製の平頭角柱型。総高39.0cm （銘） 天保三壬辰年 （塔身右側面） 石坂供養 （塔身前面） 願主 當所 □□□□□ （塔身左側面） （註）下部欠失 文化十二年神像供養塔 文化12年(1815年)建立。安山岩製の隅丸平頭扁平型（神像半肉彫）。総高53.0cm （銘） 文化十二亥十月吉日 （塔身前面） （神像・両手合掌） 享保二年庚申供養塔 享保2年(1717年)建立。安山岩製の蓮弁光背型。総高87.5cm （銘） 奉納庚申 （日月型）（六臂青面金剛立像）（半肉彫・左右第一手合掌） 享保二丁酉四月吉日 （氏名）山田伊右衛門、同 清右衛門、桜井杢兵衛、同 佐兵衛、同 七郎兵衛、同 惣兵衛、山本正十郎、同 惣左衛門、同 平右衛門、同 権兵衛 （塔身前面） 享保七年庚申供養塔 享保7年(1722年)建立。砂岩製の平頭角柱型。総高72.0cm （銘） 桜井八左、亀井喜右、同 所左、山本 木、廣田 五 （塔身右側面） 庚申供養 （日月形）（六臂青面金剛立像）（三猿像） 享保七寅九月吉日 （塔身前面） 宮崎与四、桜井助右、亀井勘□、片山喜右、□源助 （塔身左側面） （註）摩滅甚だしい。 享保二年庚申供養塔 享和2年(1802年)建立。安山岩製の尖頭角柱型。総高69.0cm （銘） 東 藤 沢 道 . （塔身右側面） 享和二壬戌年 （日月形・雲台）[種子] 庚 申 塔 六月吉祥萱 （塔身前面） 西 大 山 道 （塔身左側面） 嘉永元年庚申供養塔 嘉永元年(1848年)建立。安山岩製の尖頭角柱型。総高54.0cm （銘） 嘉永元申歳 八 月 吉 日 （塔身右側面） 庚 申 供 養 塔 （塔身前面） 遠藤邑 久保講中 （塔身左側面） （註）上部小欠損 庚申供養塔 年銘欠。砂岩製の平頭角柱型。総高62.0cm （註）頂部をはじめ、前面の像も風化甚だしい。 道祖神石 江戸時代（年銘欠）。安山岩製の自然型。総高25.0cm （註）由来記には「力石」としてあるが、このような荒々した石塊は力石とはなし得ない。もともと道祖神石として奉祀したものと考えられる。同境内には、側に同型式の道祖神石がある。 道祖神塔 年銘欠。火成岩製の自然石。総高40.0cm （銘） 道祖神 （塔身前面） 大正十五年記念碑（大震災記念碑） 大正15年(1926年)建立。粘板岩（変成岩）製の自然型。総高196cm （銘） 天災地変は人力を以て豫防し難しとは實なる哉大正十二年九月一日午前十一時五十八分の激震は事咄嗟は起り其の震動極めて峻烈にして家屋の潰倒男女の惨死幾十萬なるを知らす剰へ火災起り交通絶え蜚語亦盛に傳はり人心恂々として倍々其の惨毒を大ならしむ此の凄惨を極めたる區域は京浜を最とし關東一帯に及ふ我か部落は戸數貳百廿八の内住宅の全潰百七十三半潰四十三横死者四名負傷者三十一名を出す當鎮守御獄神社は神威嚴として本殿まわ異状なく其の他寺院を倒し道路橋梁田畑等の陥落壊崩頗る多し郷黨努力して着々復舊の途に就きしも翌年一月十五日未明の大餘震に遭ひ再び挫折の災害を蒙れり尓米三周年に際し稍復興の緒に就く茲に此の碑を建立して之れを永遠に傳ふと云爾 萍軒謹書 （碑前面） 大正拾五年九月 建設者 當社氏子一同 発起者 小出青年団遠藤支部 （碑背面） 昭和八年社地拡張記念碑 昭和8年(1933年)建立。変成岩製の自然型。総高87.0cm （銘） 昭和七年十一月十四日終夜朔風の烈風吹き荒び社木の大松を倒す後昭和八年農林省地方匡救土木事業により村道改修工事に際し社地の一隅の欅を撤去す此の賣上金によりて境外隣地片山力蔵氏有の山林を購入し之を社地となす仍而記念の為め碑を建て後に傳ふ （碑前面） 昭和八癸酉年十二月 建之 発起人 桜井利之、窪島重達、内田満太郎、伊澤浅太郎、重田富吉、普川愛次郎、富田 泰、櫻井近平、重田 蔵、山本鉄五郎 （碑背面） 昭和四十三年遠藤地区上下水道敷設記念碑 昭和43年(1968年)建立。斑糲岩（火成岩）製の自然型。総高285.5cm （銘） 遠藤地区上下水道敷設 〔記 念 碑〕 遠藤地区は部落内に源を有する小出川をはさんで東西二つの台地からなり春夏秋冬四季それぞれの自然美と緑深く良好な生活環境にめぐまれ住民はながい間平和な生活を続けてまいりました然るに大東亜戦争中から戦後にかけての樹木の乱伐山林の開墾などにより除々に山林も緑も減少し加うるに昭和三十五年プレスラジエーター両工場の誘致を始めとし急速な人口住宅の増加と地域生活環境の変化とともに地下水不足の問題が表面化してまいりましたこの問題を解消すべく住民の一致した要望と地域の今後の発展を図る為上水道敷設組合を昭和四十二年六月に設立し関係行政庁への申請工事資金の調達など事業推進に努め関係各位のご指導ご援助を得て昭和四十三年四月工費約六千万円で地域住民待望の上水道敷設工事が完了し通水式を挙行いたしました。 昭和四十三年四月 （碑前面） 組合長 重田喜三郎、副組合長 桜井茂 他 組合役員一同 （碑背面・詳細省略） 宝篋印塔残欠 中世期（年銘欠）。安山岩製の宝篋印塔残欠。総高31.5cm （註）笠と塔身は別物である。 五輪塔残欠 中世期（年銘欠）。安山岩製の五輪塔残欠。総高50.5c （註）傍らに五輪塔残欠空風輪・火輪・水輪等散在す 円柱残欠 年銘欠。砂岩製の円柱残欠。総高37.0cm （註）尚、傍らに石造建造物の残欠あり
アクセス 最寄駅 JR相模線・小田急江ノ島線・地下鉄ブルーライン: 湘南台駅（徒歩42分） 最寄バス停 神奈川中央交通:「遠藤松原」（湘南台駅・茅ヶ崎駅・辻堂駅・藤沢駅・綾瀬車庫発着）（徒歩6分） 最寄高速IC 新湘南バイパス藤沢IC（5.4km） 駐車場 駐車場はありません。
脚注 注釈
出典
参考文献
関連項目 神奈川県の神社一覧 慶應義塾湘南藤沢中等部・高等部 慶應義塾大学湘南藤沢キャンパス 藤沢市立秋葉台小学校 - 別当寺であった大験寺境内に秋葉台小学校の前身である郷学琢成学舎が開校されている 湘南慶育病院 - 本社の氏子の一つ 富士講 当山派 御嶽大神 (藤沢市西俣野) 富士浅間神社 (藤沢市遠藤) 湘南ライフタウン
外部リンク 御嶽大神 - 神奈川県神社庁 ささら踊り(遠藤・葛原) - 盆踊りの世界