セパンダールマズガーン

セパンダールマズガーン（エスパンダン、エスファンダールマズガーン、ペルシア語:）の祭りは、イランのゾロアスター教暦（季節暦）でヒジュラ暦のバフマン29日にあたるジャラーリー暦のエスファンダールマズ5日に行われる古代イランの祭りの一つである。この日、ゾロアスター教徒は女性、大地、豊穣への愛を祝う。

概要アブー・ライハーン・アル＝ビールーニーは著書『』の中で、と述べている。

ヤズドギャルディ（ササン朝）暦と新アヴェスター暦では、各月は30日で、年末に5日が追加されていた。この暦では、月の各日に数字ではなく特別な名前が付けられており、月の名前と日が一致する日に祭りが開催される。各月の5日目はエスパンダールマズと呼ばれ、エスパンダールマズの5日目にエスパンダールマズガン祭が開催される。アブー・ライハーン・ビールーニーも、エスパンダールマズの5日目にこの祭りが開催されることを著作の中で述べている。（この月の30日間の命名方法は、月の30日間の名前しかない太陽暦の31日の月とは互換性がない。）イラン暦の構造と太陽暦の最初の6ヶ月が31日であることから、ゾロアスター教の季節暦に従うイランのゾロアスター教徒のほとんどは、ゾロアスター教の月のエスファンダルの5日目、太陽暦のバフマン29日にこの祝祭を祝う。

同時代の人の中には、この祝祭の日付としてヒジュラ暦の15日であるエスファンド5日を好む人もいる。

例えば、芸術と文学における女性の比較研究の研究者であるモハメド・ナジャリは、アブ・ライハン・ビールーニーとガルディーズィーを引用した「スグとスルナメ」と題する講演の中で、ゾロアスター教の暦ではエスファンド5日が正しいと考えており、次のように述べている。

母の日や殉教者（祝福を与える者）の祝日との違いモジュタバー・エイヴァズ・サフラーの研究によると、古代イランの母の日はエスファンド月の24日か25日、またはエスファンド月の最後の5日間に祝われていた。この日、女性は夫の望むことは何でもしなければならず、男性と子供は妻や母親に贈り物をし、願いを叶え、女性や母親はこの日を支配または統治した。

この記述は、ガルディーズィーも『』で述べている。「したがって、この祭りはマルドギラーン（吉報をもたらす者）と呼ばれた。なぜなら、女性は夫と妻を自由意志で選んだからである。したがって、エスファンド月の24日または5日に行われる女性の祭りは『マルドギラン』または『吉報をもたらす者』と呼ばれ、古代イランでは女性にとって特別な日であり、母の日でもあった。」

エスファンド及びセパンダールマズの語源現代ペルシア語の「Esfand」は、中期ペルシア語（パルシグ語）の「Spandarmat」とアヴェスター語の「SpentaArmaiti」に由来する。ゾロアスター教の暦では、毎月の5日目と毎年の12月は「Spandarmaz」または「Esfandarmaz」と呼ばれ、1304年に導入されたヒジュラ暦では「Esfand」に短縮された。

アヴェスター語では「Spīnta Aramayiti」と表記されるこの言葉は、第4のアムシャスパンドの名前である。これは、「Spīnta」または「Sapand」という純粋で神聖な意味の言葉と、「Aramayiti」という謙遜と寛容を意味する言葉の2つの部分から成り立っている。これら2つを合わせると、純粋で神聖な謙遜という意味になる。この言葉は、中期ペルシア語では「Sapandarmat」、ペルシア語では「Sapandarmaz」、「Esfandarmaz」、「Esfand」となっている。

背景 1962年（1341年）、はエスファンドの5日とエスファンドガーン祭を「看護師の日」として提案し、それが受け入れられ、公式カレンダーに記録された。

プールダヴードは次のように書いている。

そのため、12月（エスファンド）またはエスパンドの5日は「セパンダールマズ」または「エスファンドマズ」の日と呼ばれ、同じ名前の祭りが開催された。「セパンダールマズガーン」または「エスファンドガーン（エスパンドガーン）」は愛、女性、そして大地の日である。

儀式ガンディール渓谷で発見された岩絵では、シャーハンシャー・バフラム2世が、女神アルドイ・スーラ・アナヒタと思われる女性像から王家の指輪を受け取っている様子が描かれている。しかし、王は神として期待されるような姿で描かれていないため、この女性はシャーバヌ・シャプルダフタクである可能性もある。

アブー・ライハーン・アル＝ビールーニーによれば、「エスファンダールマズ」は地上の守護神であり、敬虔で正直な女性の保護者であり守護神であった。そのため、この日は女性の祭りと考えられていた。人々は贈り物を贈って彼女たちを敬った。女性は贈り物や供物を喜ぶだけでなく、この日にはある種の支配権を持ち、男性は彼女たちに従わなければならなかった。

時期の違い現在、ゾロアスター教の季節暦に従うイランのゾロアスター教徒は、ゾロアスター教暦のセパンダールマズガーン月の5日目にあたるバフマン29日にセパンダールマズガーン祭を祝う。しかし、現代ではセパンダールマズガーン月の5日目にあたるエスファンド5日にセパンダールマズガーン祭を祝う人もいる。この祝祭の時期の違いの根源は、新アヴェスター暦では各月が30日しかなく、月の各日に特別な名前が付けられていること、そして古代イラン暦に由来するセパンダールマズガーン祭は、31日の月を持つ太陽暦ヒジュラ暦（現在のイランの公式暦）では定義できないことにある。なぜなら、セパンダールマズガーンのような月ごとの祭りでは、月と日の名前が同じでなければならないが、 31日の月を持つ太陽暦ヒジュラ暦では、ファルヴァルディン31日、オルディベヘシュト31日、ホルダード31日、ティール31日、モルダード31日、シャフリヴァル31日には名前がないからである。

他のゾロアスター教の暦、特にヒジュラ暦の閏年を採用しないインドのゾロアスター教徒の暦では、暦によって異なるが、この祝祭日であるエスファンダルマズの月の5日目は、ヒジュラ暦のホルダード月25日頃、またはティール月24日頃にあたる。

イランの一部の地域では、かつてゾロアスター教徒であったが、現在はイスラム教に改宗しており、この儀式は毎年エスファンド月の5日前に行われる。これらの地域の中には、ヤズド州のポシュトクー地方があり、特にペンデル村でこの儀式が行われている。

儀式とその他の名称この祭りは「バルジガランの祭り」とも呼ばれている。には次のように記されている。

はこの日について次のように書いている。

アブー・リハーン・アル＝ビールーニーは『アサル・アル＝バキーヤ』の中でこう記している。

の訳：

作品は、エスファンダガーン祭の際に同名の歌を歌い、演奏した。

セパンダールマズガーン

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