不屈の人びと

『不屈の人びと』（ふくつのひとびと、原題：、）は、監督による1965年の中国映画。北京電影制片廠が製作した白黒映画で、羅広斌と楊益言による1961年の長編小説『紅岩』を原作とする。が江姐、趙丹が許雲峰を演じ、国共内戦末期の重慶を舞台に、中国国民党政権下の収容所に投獄された中国共産党地下組織の構成員たちの抵抗と脱獄を描く。

脚本は「周皓」名義でクレジットされた。これは劇作家・脚本家の夏衍が用いた名義である。完成前後には政治状況の変化の影響を受け、文化大革命期には批判の対象となって上映から外されたが、のちに再び紹介され、主人公の江姐は中国における革命女性像を代表する人物の一つとして広く知られるようになった。

日本では共同映画の配給により、『不屈の人びと』の題で1966年1月15日に劇場公開された。一部の日本語資料では『不屈の人々』とも表記される。

あらすじ 1948年、国共内戦末期の重慶。中国共産党員の江姐（江雪琴）は、華蓥山の遊撃隊との連絡任務に向かう途中、夫で遊撃隊指導者の彭松濤が国民党側に処刑されたことを知る。悲しみを抑えた江姐は夫の任務を引き継ぎ、遊撃隊の活動に加わる。

一方、重慶市内では共産党の地下組織が活動しており、その指導者の一人である許雲峰は、組織内部への国民党側の浸透を警戒していた。しかし、甫志高の裏切りによって地下組織は摘発され、江姐や許雲峰をはじめとする多数の党員が逮捕される。収容所に送られた江姐は拷問を受けるが、組織についての情報を明かすことを拒む。

やがて中国人民解放軍が長江を渡り、重慶への接近が伝えられる。収容者たちは、長年にわたって精神を病んだふりをしていた華子良を通じて外部との連絡を取り、集団脱獄の準備を進める。しかし脱獄決行を前に、江姐と許雲峰らは処刑される。残された収容者たちは計画を実行し、華子良らの一部は脱出に成功して遊撃隊および人民解放軍の部隊と合流する。

製作原作と企画本作の原作となった『紅岩』は、国民党政権下の重慶で投獄された共産党員らの体験を素材とする長編小説で、羅広斌と楊益言によって執筆され、1961年に刊行された。

『紅岩』成立以前には、羅広斌、楊益言、劉徳彬らが収容所での体験や犠牲者の記録を整理し、報告文学や回想録を共同で執筆していた。3人は1950年代に『在烈火中得到永生』などをまとめたが、長編小説『紅岩』の本格的な執筆段階では、当時の政治運動の影響で劉徳彬が制作から外れ、刊行された小説は羅広斌と楊益言の共著となった。一方、映画化に際しては劉徳彬も再び参加しており、1963年に羅、楊、劉の3人が映画脚本の第一稿を執筆した。

于藍は1961年に入院していた際、新聞に掲載されていた『紅岩』の一部を読み、その後全編を読んで映画化に関心を持った。于は、1961年の映画『革命家庭』で自身を演出した水華に映画化を提案し、水華は1962年から企画を進めた。

映画化にあたり、水華ら製作陣は北京、重慶、貴陽などで調査を行った。江姐の同級生や友人、息子、収容所の生存者、登場人物のモデルとなった人々の家族に加え、かつて国民党側に属した徐遠挙や沈酔らにも取材し、人物に関する資料など約30万字を収集したとされる。

脚本初期の脚本は許雲峰や成崗など男性の革命家を中心としていたが、製作側では物語が散漫で映画的な焦点を欠くことが問題となった。1963年末、水華と于藍は夏衍に脚本の改稿を依頼した。夏衍は、それまで二場面ほどしか登場していなかった江姐を物語の中心人物に据えることを提案し、広東省新会で短期間のうちに新たな脚本を書き上げた。

夏衍は江姐を単なる英雄としてではなく、都市で教育を受け、妻であり母でもある女性として描くことを重視した。于藍に対しても、それ以前に自身が演じた劉胡蘭や趙一曼と同じ型の革命家として演じるのではなく、江姐固有の生活背景や性格を表現するよう求めた。

当時、夏衍をめぐる政治状況は悪化しつつあり、完成作品では本名ではなく「周皓」の名で脚本家としてクレジットされた。1965年当時の映画ポスターにも「編劇周皓」と記載されている。

題名企画・脚本段階では原作と同じ『紅岩』の題が用いられていたが、完成作品は『烈火中永生』となった。題名の決定経緯については資料によって記述に差がある。左衡による2022年の製作史では、夏衍による脚本改稿の過程で『紅岩』から『烈火中永生』に改題されたとしている。一方、後年の回想記事には、周恩来が葉挺の詩「囚歌」にちなむ「烈火中永生」を最終的な題名として選んだとする説明もある。

完成版の題字は郭沫若が揮毫した。

配役と撮影江姐役には企画段階から于藍が想定されていた。男性主人公の許雲峰役には、撮影を担当した朱今明の推薦を受けて趙丹が起用された。于藍は、江姐を中心に据えた改稿後の脚本で趙丹に助演的な役を依頼することをためらったというが、趙丹は出演を承諾した。

撮影は白黒フィルムで行われ、重慶でもロケーション撮影が実施された。1940年代の重慶を再現するため街路の装飾などが施され、重慶の劇団関係者らもエキストラとして参加した。収容所にいる子供「小蘿蔔頭」役には、当時6歳だった方舒が起用された。小蘿蔔頭は、幼少期から両親とともに収容され、1949年に殺害された宋振中をモデルとした人物である。

1964年末には党・政府関係者を対象とする試写が行われた。製作過程では複数回の修正が加えられ、周恩来は主要人物が処刑される場面について追加撮影を提案した。これを受け、趙丹らが再び撮影に参加し、北京西山で江姐と許雲峰が処刑場へ向かう場面が撮影された。

于藍は後年、江姐が夫の死を知る場面で感情を抑制しすぎたことを自身の演技上の心残りとして挙げ、より人間的な悲しみを表してもよかったと回想している。

出演主な出演者は以下の通り。

江姐（江雪琴） - 許雲峰 - 趙丹李敬原 - 張平徐鵬飛 - 項堃華子良 - 蔡松齢小蘿蔔頭 - 双槍老太婆 - 胡朋華為 - 蔡安安彭松濤 - 龐学勤甫志高 - 稽啓明

公開と受容中国映画は1964年末までにほぼ完成し、1965年に北京電影制片廠作品として公開された。左衡による製作史では、一般向けに正式公開されたのは1965年夏とされる。

上映時間については資料に差があり、中国の映画情報サイト1905電影網は138分としている一方、日本のallcinemaでは150分と記録されている。

公開翌年に始まった文化大革命では、本作は政治的批判の対象となった。江青は本作について、都市部の人物が農村の闘争を指導するように描いていることなどを問題視し、毛沢東思想に反する作品として批判した。その後、本作は上映から外された。

本作は結果的に趙丹にとって最後の映画出演となった。脚本を担当した夏衍も文化大革命期に失脚し、長期間拘束された。

文化大革命後、本作は再び上映・紹介されるようになり、学校教育でも革命史を扱う作品として利用された。Wang Zhengは、本作の成功によって江姐が中国で広く知られる人物像となり、とりわけ若い観客にとって革命女性の模範の一つとなったと論じている。

日本日本では共同映画が配給し、1966年1月15日に『不屈の人びと』の題で劇場公開された。日本公開は日中国交正常化以前に行われており、中国映画が政府間の正式な文化交流ではなく、民間団体や政治・文化関係者を介して紹介されていた時期の作品の一つであった。

中国映画の日本での受容を研究した蓋曉星は、本作を研究対象とした主要7作品の一つに選び、『紅岩』が映画公開以前から日本で読まれていたことを背景として、本作が文化大革命直前の日本社会で受容された過程を分析している。蓋は、『白毛女』と本作を、国交正常化前に日本へ紹介された中国の革命・宣伝映画の代表的事例として扱い、当時の学生層を含む革新思想に親和的な社会的環境のなかで、作品が描く革命精神への共感を生み出したと論じている。

作品研究と影響映画研究者のPaul Clarkは、本作について、従来の革命映画にみられた誇張された英雄主義を比較的抑えた表現の可能性を示した作品と評価している。また、収容所長が繰り返し窓の近くに配置される映像表現について、支配者である彼自身もまた一種の「囚人」であることを暗示する演出として論じている。

中国文学・映画研究者Charles A. Laughlinは、本作における身体的暴力の描写を、革命という表層的な物語だけでは説明できない感情的・性的緊張を伴うものとして分析している。特に江姐と許雲峰の関係、江姐が裏切者の甫志高を殴る場面などについて、革命映画の表現規範の下に抑制された欲望や身体性を読み取っている。

Wang Zhengは、中華人民共和国成立後の女性表象を論じるなかで、本作の江姐を、映画を通じて広く普及した「勇敢で自己犠牲的な革命女性」の代表例として取り上げている。こうした女性英雄像は中国映画の主流的な表象となり、とりわけ都市部の女性を中心に複数世代へ影響を与えたと論じている。

『紅岩』と本作は、実在した革命家や収容所の記憶が後世に再構成される過程にも大きな役割を果たした。中国近現代史・記憶研究者Kirk A. Dentonは、『紅岩』の小説と映画が、一般の中国人にとって紅岩とその歴史を知る主要な媒体となってきたと指摘している。

2021年には、北京国際映画祭が中国共産党創立100周年に合わせて開催した映画展示で本作が取り上げられ、収容者たちが赤旗を縫う場面や、小蘿蔔頭が蝶を放つ場面を再現した展示が設けられた。

脚注

不屈の人びと

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