厚生部落（こうせいぶらく）とは、北海道の各地にあった貧困者の集落である。通称サムライ部落など。
概要 北海道の旭川市、札幌市、小樽市、函館市にあった貧困者の集落である。行政では「厚生部落」と呼ぶが、一般的に通称の「サムライ部落」と呼んだ。部落と称しているが被差別部落とは別のものである"戦後の混乱期を象徴 旭川の「サムライ部落」" 月刊北海道経済 2013年9月19日更新 2026年8月30日閲覧。「サムライ」とは廃品回収の商売道具である火ばさみを腰に差し、廃品を求めて市街地をめぐる彼らの姿が、刀を佩いた侍に似ていたことに由来する谷口雅春 "地図を歩こう「創成東」-5" 北海道マガジン「カイ」2026年8月30日閲覧。
場所
旭川市の忠別橋上流 旭川市街と神楽町を結ぶ忠別橋上流の河川敷に部落があり、昭和20年代には最高で53世帯200人近くが暮らしていた。 1964年（昭和39年）5月、旭川市の斡旋を受けて17戸が他地区へ移転し、残りは自力で転居していった。しかしその直後、2軒の自動車部品販売業者が現地に入り、廃車を山積みするようになった。 1983年（昭和58年）4月、4代目となる忠別橋の拡幅工事着工に伴って行政指導が行われ、この2業者も河川敷を立ち退き、残された廃車は粗大ごみ扱いで河川管理者の北海道開発局が処分した。
札幌市の創成東地区 札幌市を流れる創成川と豊平川で東西を区切られた「創成東地区」。大正時代末から昭和時代初期の不況期に、札幌に流入してくる失業者が浮浪者化した。1934年（昭和9年）時点で95戸新札幌市史第4巻 pp.779-780。
小樽市の入江公園付近（下の沢） 小樽市の入江公園付近。戦後に大日本帝国陸軍船舶司令部（通称・暁部隊）の兵舎跡などを活用。明治時代後期の貧民窟が始まりである。郵政省地方貯金局（現・ゆうちょ銀行小樽貯金事務センター）が移転してきて消滅した斎藤仁 "サムライ部落" おたるぐらし 2020年5月31日更新 2026年9月1日閲覧。 『北海道社会事業56』によれば、不良住宅地区（スラム）として「小樽市上の沢サムライ部落」「小樽市中沢サムライ部落」との記載がある（1936年〈昭和11年〉）。上の沢地区は住宅数61、世帯数は48、中沢地区は住宅数85、世帯数は85としている函館市史 通説編第3巻 pp.816-818。
函館市の大森浜（大森山砂丘） 函館市の大森浜（大森山砂丘）にあった厚生部落。砂山部落とも呼ばれている。現在の高盛町（旧地域名は高大森）から日乃出町（旧・砂山町）付近。亀田川河口より函館市役所湯川支所管内方向の砂丘上にあった。五十軒長屋（日乃出町）など函館市史 通説編第4巻 pp.839-843。一部では乞食部落とも呼ばれることもあった。戦前からあり、1912年（大正元年）では高盛町（高大森）で170戸300人ぐらい（函館日日新聞、1912年9月3日報道）、1913年（大正2年）では日乃出町の五十軒長屋で5〜6戸（初代の函館新聞、1950年5月9日報道）。 サムライ部落（厚生部落）とは呼ばれていないものの『北海道社会事業56（1936年〈昭和11年〉）』では船見町125（当時）、仲町21〜40（当時）、大縄町58〜64（当時）に不良住宅地区（スラム）があったとしている。『函館市史 通説編第3巻』では函館市は道内他都市に比して貧困者が特に多いと指摘している。
文化 サムライの子 - 山中恒原作の児童小説（1958年）斎藤仁 "サムライ部落" おたるぐらし 2020年5月31日更新 2026年8月31日閲覧、若杉光夫監督の映画作品（1963年）。舞台は小樽市"サムライの子" アサヒファミリークラブ 2023年5月16日更新 2026年8月30日閲覧 そこのみにて光輝く - 佐藤泰志原作の小説（1985年）。呉美保監督の映画作品（2014年）新目七恵 "映画と握手 第7回 『そこのみにて光輝く』" 北海道マガジン「カイ」 2026年9月2日閲覧。舞台は函館市一道塾・編 "小説を旅する第7回『そこのみにて光輝く（佐藤泰志著）』" 北海道マガジン「カイ」 2026年9月1日閲覧
人物 藤圭子 - 演歌歌手。一時期旭川市の厚生部落で暮らしていた"藤圭子さん、旭川で過ごした少女時代の光と影" 月刊北海道経済 2013年9月19日 更新 2026年9月2日閲覧。
脚注
参考文献 札幌市教育委員会編 『新札幌市史』 第4巻 札幌市 1997年 函館市総務部函館市史編さん室編 『函館市史』 通説編第3巻 函館市 1997年 函館市総務部函館市史編さん室編 『函館市史』 通説編第4巻 函館市 2002年