『神殿奉献』（しんでんほうけん、、）は、13世紀から14世紀にかけてのイタリアの巨匠ジョット・ディ・ボンドーネが1320年ごろ、板上にテンペラで制作した絵画である。現在、ボストンのイザベラ・スチュワート・ガードナー美術館に所蔵されている。
背景 この作品は、元来1枚の板でできた、非常に横長の背の低い祭壇画を構成していた7点のうちの1点であったエリカ・ラングミュア、2004年、52-53頁。。この祭壇画はイエス・キリストの生涯を表したもので、ほかの6点は、『東方三博士の礼拝』 (メトロポリタン美術館蔵)『メトロポリタン美術館ガイド』、2012年、250頁。、『最後の晩餐』 (アルテ・ピナコテーク蔵)C.H.Beck、2002年、51頁。、『キリストの磔刑』(アルテ・ピナコテーク蔵)、『キリストの埋葬』 (個人蔵)、そして『辺獄のキリスト』(アルテ・ピナコテーク蔵)、そして『聖霊降臨』 (ロンドン・ナショナル・ギャラリー蔵)である。これらの板絵は、物語、規模、様式、そしてX線撮影によって明らかになった木目のパターンといった要素だけでなく、その独特な金箔装飾という点においても共通している。しかし、この横長の祭壇画については、委嘱した人物も本来設置されていた場所もわかっていない。
作品 本作の主題であるキリストの「神殿奉献」は「ルカによる福音書」 (2章21-38) に記述されている。シメオンは救世主を見るまでは死なないと預言されていたが、神殿でイエスを抱き、同福音書 (2章29-30) にあるように、「主よ、今こそあなたは、お言葉どおり この僕を安らかに去らせてくださいます。わたしはこの目であなたの救いを見たからです」というのである。
本作に描かれているのは、シメオン (神殿の右側) と預言者アンナ (右端) が幼子イエスを救い主として見出す瞬間である。構図の中心には、長い髭を蓄え、真摯な表情を浮かべたシメオンが、イエスを抱き、捧げ持っている姿が描かれている。その右側には聖母マリアが立ち、幼子に向かって両手を差し伸べている。この仕草は、捧げることと受け入れることの両方を象徴する。一方、幼子イエスは、自然な仕草で祭壇越しに母の方へと手を伸ばしている。祭司のピンク色の衣に包まれたイエスは小柄で顔色も青白く、鑑賞者の視線が真っ先に引き寄せられる存在である。その体は柔らかな陰影を伴って描かれており、祭司の腕の中で確かな重みを感じさせる。 サムネイル|220px| 画面左端には、福音書の記述に含まれる2羽の番のキジバトを持っている聖ヨセフが見える。アンナは開かれた巻物を手にしているが、そこに記された文字は概略的に示されているだけで、読み取ることはできない。こうした巻物は、通常、預言者や啓示の目撃者であることを示すものであり、この場面における彼女の役割とも合致している。掲げられた手は、彼女が起きている出来事に対して反応していることを強調する。
登場人物たちは、神殿の天蓋を思わせる装飾的な建築構造の周囲に配置されており、この出来事が神聖な場所で行われていることを示している。金箔が作品の上部を覆い尽くしており、そこには現実の空や部屋といった感覚は一切存在しない。この背景は、場面の厳粛かつ神聖な性質を一層際立たせ、人物たちを取り巻く精神的な意義や神々しい光を強調する。緻密な筆致からは、質感や衣のひだを表現するジョットの卓越した技量がうかがえる。こうした表現は、奥行きと写実性を生み出す一助となっている。
なお、ジョットは、パドヴァのスクロヴェーニ礼拝堂にも異なる構図の『神殿奉献』を描いた。
ギャラリー
脚注
参考文献 マーク・ポリゾッティ発行人兼編集責任者『メトロポリタン美術館ガイド』、メトロポリタン美術館、2012年刊行、 C.H.Beck『アルテ・ピナコテーク ミュンヘン』、Scala Pulblishers、2002年刊行、 エリカ・ラングミュア『ナショナル・ギャラリー・コンパニオン・ガイド』高橋裕子訳、National Gallery Company Limited、2004年刊行、
外部リンク イザベラ・スチュアート・ガードナー美術館公式サイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『神殿奉献』 ARTCHIVEサイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『神殿奉献』 citra.artサイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『神殿奉献』