『聖霊降臨』（せいれいこうりん、、）は、13世紀から14世紀にかけてのイタリアの巨匠ジョット・ディ・ボンドーネと工房が1310-1318年ごろ、板上にテンペラで制作した絵画である。1942年にジェラルディーン・エミリー・コニンガム (Geraldine Emily Coningham) 氏から遺贈されて以来、ロンドンのナショナル・ギャラリー (ロンドン) に所蔵されているエリカ・ラングミュア、2004年、52-53頁。。
背景 この作品は、元来1枚の板でできた、非常に横長の背の低い祭壇画を構成していた7点のうちの1点であった。この祭壇画はイエス・キリストの生涯を表したもので、ほかの6点は、『東方三博士の礼拝』 (メトロポリタン美術館蔵)『メトロポリタン美術館ガイド』、2012年、250頁。、『神殿奉献』 (イザベラ・スチュワート・ガードナー美術館蔵)、『最後の晩餐』 (アルテ・ピナコテーク蔵)C.H.Beck、2002年、51頁。、『キリストの磔刑』(アルテ・ピナコテーク蔵) 、『キリストの埋葬』 (個人蔵)、そして『辺獄のキリスト』(アルテ・ピナコテーク蔵)である。科学的調査によると、本作は、連作中で一番最後の作品であることが判明している。これらの板絵は、物語、規模、様式、そしてX線撮影によって明らかになった木目のパターンといった要素だけでなく、その独特な金箔装飾という点においても共通している。しかし、この横長の祭壇画については、委嘱した人物も本来設置されていた場所もわかっていない。
作品 本作の主題は、「使徒言行録」 (2:1-13) から採られている。キリストの昇天後、エルサレムに集まっていた12人の使徒たちは、「炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった」結果、聖霊に満たされ、数多くの言葉で話し始めた。エルサレムを訪れていた人々は驚愕し、使徒たちが酔っているに違いないと考えたが、自身の故郷であるエジプト、メソポタミア、ローマなどの言葉を聞き、理解することができた。キリストの使徒たちの世界的な布教は、ここから始まったのである。 サムネイル|220px| この絵画は、スクロヴェーニ礼拝堂 (パドヴァ) のフレスコ画連作同様、物語を簡潔に語るというジョットの卓越した手腕を示している。本作が正方形に近い形状であるため、出来事は左から右へと順を追って展開するのではなく、すべてが同時に生じているかのように表現されている。ジョットは建物の構造を利用して、出来事を区分けした。大理石の象嵌が施された低い壁が、使徒たちのいる建物内部と、3人のみからなる異国の群衆のいる外部を隔てている。人物の配置は左右対称であり、鑑賞者の視線を画面中央へと集中させる。中央の門の両側にいる2人の若者は画面中央に向かって身を乗り出し、耳を澄ませている。切妻屋根の中央部分のすぐ下に見える白いハトは金色の光を放っており、使徒たちの頭上の舌とともに聖霊が現れていることを示す。
この絵画の人物像の出来栄えに均一ではないところが見られるのは、ジョットの助手たちが制作に関与していることをうかがわせる。しかし、地面にしっかりと立ち、ポーズの対称性にもかかわらず心理的緊張を感じさせる前景の2人の人物は、ほぼ間違いなくジョット自身の手になるものである。
ギャラリー
脚注
参考文献 エリカ・ラングミュア『ナショナル・ギャラリー・コンパニオン・ガイド』高橋裕子訳、National Gallery Company Limited、2004年刊行、 マーク・ポリゾッティ発行人兼編集責任者『メトロポリタン美術館ガイド』、メトロポリタン美術館、2012年刊行、 C.H.Beck『アルテ・ピナコテーク ミュンヘン』、Scala Pulblishers、2002年刊行、
外部リンク ナショナル・ギャラリー (ロンドン) 公式サイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『聖霊降臨』 Web Gallery of Artサイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『聖霊降臨』