イラン映画（いらんのえいが）は、イラン国籍を持つ者、または、イランの法人によって製作された映画で、ほとんどの場合、イラン人の映画スタッフと俳優で構成される映画を指す。
イランへと映画技術が紹介された時期は、20世紀初頭に遡る。しかし「イラン映画」が1つの個性を有したジャンルとして国際的に認知されたのは、1980年代後半以降である。1979年に発生したイラン革命以前におけるイラン映画は、例えば『牛』などの例外的な作品を除いて、インド映画やハリウッド映画、香港映画などの影響を受けた娯楽的商業映画が大半を占めていた。革命後は、アッバス・キアロスタミーやベイザーイー、メヘルジューイーなど革命前からの世代に加え、ジャリーリー、バニーイェ・エッテマードらの新世代が登場し、革命後の社会問題への関心とイランの文学的・詩的伝統に立脚した高水準の映像作品を次々と産み出している。
イランでは、1979年に発生したイラン革命後に、イラン政府による検閲が強化された。このため、直接的な政府批判を避けるために、子供を主人公にした作品を制作する場合が有る。また、特に厳しいイスラム教の戒律に合致しない内容に関する検閲を回避するために、比較的宗教的な制約の少ない年少の男子を主人公として選択して、制作を行う場合も有る。
また、アッバス・キアロスタミ、モフセン・マフマルバフらを皮切りに、主にフランス映画資本などヨーロッパの映画資本と組み、イラン国外で開催されてきた映画祭にも多数作品を出品され、場合によっては、受賞したりと、その作品性は1980年代後半以降に高く評価され始めた。
もっとも、イスラム革命以後においても、エブラヒム・ハタミキアらが多くの娯楽映画・アクション映画を撮影し人気を博してはいる。しかしながら、この種類の映画は映画祭などを除き、日本では大きく発表される機会はあまりない。
特徴 イラン映画は、低予算で制作されながらも、20世紀終盤以降に、国際的に高い評価を受け始めた。鈴木均が1999年に発表した著書の『映像文化：革命後のイラン映画』において、鈴木はイラン映画の方法的特徴として以下の点を指摘した。
ドキュメンタリーとフィクションの垣根を一時的に取り払う。 映画の製作過程そのものを通じて現実世界と関わっていくことにより、映像に記録する行為としての映画そのものの本質を問い直そうとする。 映像表現に固有の曖昧性・多様性を逆手にとってメッセージを伝えようとする。 映像表現における普遍的なテーマの1つであるジェンダーや家族の問題が、多くのイラン映画において問い直されている。
また、ゴルパリアンによれば、素人を役者に使う点や、映画の中で詩が必ず引用される点も、イラン映画の特徴であるという。
歴史 各国の映画史の叙述の中では珍しいことに、イラン映画の歴史は、ガージャール朝ペルシア末期の国王モザッファロッディーン・シャーの著した旅行記の存在により、その始まりの正確な日付をピンポイントで確認することができる。旅行記によるとシャーは、自身初めての欧州洋行の際の1900年6月8日、フランスのコントレクセヴィルでシネマトグラフを鑑賞した。シネマトグラフは当時、5年前に発明されたばかりのコマ撮り方式のカメラである。シャーは宮廷付写真師のに命じてフランスのゴモン商会のシネマトグラフを購入させ、1900年6月18日にシャーがベルギーのオーステンデを訪れてフラワーフェスティバルを観閲する様子を撮影させた。
アッカースバーシーは親の代から2代続けて王室付きの写真師を仕事にした技師であった。彼はシネマトグラフ撮影機をペルシアに持ち帰り、シャーの私生活や、王立動物園のライオン、広場での宗教儀礼などを撮影して、王室の祝い事の際に上映会を催した。上映会の際にはフランスやロシアのニュース映画も併せて上映されたという。他国では映画が市井の人々を撮影するところから始まったのに対し、イラン映画の場合は支配層の娯楽がその起点であった。
アッカースバーシーより数年後に、イラン映画のパイオニアとなった写真家のKhan Baba Motazedi（英語版）が現れた。彼はガージャール朝からパフラヴィー朝の時代にかけて、ニュース映像を撮影したM. A Issari, Cinema in Iran, page 96.。
1904年には、Mirza Ebrahim Khan Sahhafbashi（英語版）が、イランで初めての映画館をテヘランにオープンした。その後、他の者も映画館をオープンさせてゆき、1930年代初期までには、少なくともテヘランに15の映画館、地方に11の映画館が存在していたIranian Cinema: Before the Revolution。
1925年に、アルメニア系イラン人の撮影技師Ovanes Ohanian（英語版）が、イラン初の映画学校の設立を決意し、その5年以内に "Parvareshgahe Artistiye cinema" (The Cinema Artist Educational Centre)の名前の元で、初めての授業が行われたOmid, Jamal. The History of Iranian Cinema 1900-1978. Tehran: Rozaneh Publication, 1995, 1174 pages (Persian).。
1979年のイラン革命後において、イラン政府による検閲を回避する必要が出てきた。検閲回避のための工夫が始まってから、イラン映画は独特の個性を有するようになってゆき、特に1980年代後半以降において、国際的に注目される作品が制作されるようになった。このような作品は、アッバス・キアロスタミなどのイラン革命前から活躍している映画監督だけでなく、モフセン・マフマルバフといった革命後を代表する映画監督たちによっても制作されている。1983年以後はテヘランで毎年、ファジル国際映画祭が開催され、これら革命後世代の映画監督の作品が国際コンペティティヴ部門で上映されている。ファジル国際映画祭はイラン映画の水準を示すショーケースとして機能している。
日本で上映されたイラン映画 +イラン映画一覧封切年作品名制作年監督1993友だちのうちはどこ?1992アッバス・キアロスタミそして人生はつづく1992アッバス・キアロスタミ1994オリーブの林をぬけて1994アッバス・キアロスタミ1995クローズ・アップ1990アッバス・キアロスタミトラベラー1974アッバス・キアロスタミパンと裏通り1970アッバス・キアロスタミホームワーク1989アッバス・キアロスタミ白い風船1995ジャファル・パナヒ1998桜桃の味『桜桃の味』に対して、映画評論家の淀川長治が最晩年に高い評価を与えていた。1997アッバス・キアロスタミかさぶた1987アボルファズル・ジャリリ7本のキャンドル1994アボルファズル・ジャリリ1999りんご1998サミラ・マフマルバフ運動靴と赤い金魚1997マジット・マジディバダック：砂漠の少年1992マジット・マジディ神様への贈り物1996モハンマド＝アリ・タレビ風が吹くまま1999アッバス・キアロスタミ2000僕は歩いてゆく1998マジット・マジディ太陽は、ぼくの瞳1999アボルファズル・ジャリリギャべ1996モフセン・マフマルバフパンと植木鉢1996モフセン・マフマルバフサイクリスト1989モフセン・マフマルバフ行商人1987モフセン・マフマルバフサイレンス1998モフセン・マフマルバフ2001柳と風1999モハンマド＝アリ・タレビブラックボード 背負う人2000サミラ・マフマルバフテヘラン悪ガキ日記1998カマル・タブリズィーダンス・オブ・ダスト1999アボルファズル・ジャリリキシュ島の物語（オムニバス）1999ナセール・タグヴァイ、 アボルファズル・ジャリリ、 モフセン・マフマルバフトゥルー・ストーリー1996/1999アボルファズル・ジャリリスプリングー春へー1985アボルファズル・ジャリリ2002カンダハール2001モフセン・マフマルバフABCアフリカ2001アッバス・キアロスタミ私が女になった日（オムニバス）2000マルズィエ・メシュキニ少年と砂漠のカフェ2001アボルファズル・ジャリリチャドルと生きる2000ジャファル・パナヒアフガン・アルファベット2002モフセン・マフマルバフおばさんが病気になった日1997ハナ・マフマルバフ風とともに散った学校1997モフセン・マフマルバフ酔っ払った馬の時間2000バフマン・ゴバディサラーム・シネマ1995モフセン・マフマルバフ20031票のラブレター2001ババク・パヤミ少女の髪どめ2001マジット・マジディ風の絨毯2002カマル・タブリズィー10話2002アッバス・キアロスタミ2004わが故郷の歌2002バフマン・ゴバディハナのアフガンノート2002ハナ・マフマルバフ午後の五時2003サミラ・マフマルバフ2005亀も空を飛ぶ2004バフマン・ゴバディ2007オフサイド・ガールズ2006ジャファル・パナヒ2008ハーフェズ・ペルシャの詩2007アボルファズル・ジャリリ2009子供の情景2007ハナ・マフマルバフ2010ペルシャ猫を誰も知らない2009バフマン・ゴバディ彼女が消えた浜辺2009アスガル・ファルハーディー2012別離2011アスガル・ファルハーディーイラン式料理本2010モハマド・シルワーニーこれは映画ではない2011ジャファル・パナヒ、 モジタバ・ミルタマスブ駆ける少年1985アミール・ナデリ
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脚注
注釈
出典
主要参考文献 大庭 夕穂（2017年）「日本におけるイラン映画の受容と翻訳についての研究 : 『運動靴と赤い金魚』を中心としたパラテクスト分析」『国際文化学』, 1-21.