マクシミリアン・フランソワ・マリー・イジドール・ド・ロベスピエール（, 1758年5月6日 - 1794年7月28日）は、フランス革命期の有力な政治家であり、代表的な革命家。
ロベスピエールは国民議会や国民公会で代議士として頭角をあらわし、左翼のジャコバン派および山岳派の指導者として民衆と連帯した革命を構想。直接に参加した事件は最高存在の祭典とテルミドール9日のクーデターのみであり、言論活動によって権力を得た松浦（2018）P.3。
当時のフランスでは国外の第一次対仏大同盟によるフランス革命戦争、内部のヴァンデの反乱に代表される反乱に直面し、危機的状況にあった革命政府では非常事態を乗り越え革命を存続させるため、敵を徹底的に排除し共和国を守るためとして恐怖政治（：テルール、テロの語源）が行われた。この時ロベスピエールは可能な範囲で有罪者を増やさないよう立ち回ったものの、クーデターでは倒されるべき陰謀家とされ、死後、彼こそが恐怖政治の首謀者だったと説明された。
男子普通選挙を擁護し民主主義を標榜した人物だが、その評価には恐怖政治期の独裁者というイメージが定着している。実際は軍事作戦・軍事政策および財政には触れておらず、革命政府を主導していたとは言い難い山崎（2018）、P.215。
ロベスピエールに関する研究は同世代の人間と比較しても膨大な数にのぼるマクフィー(2017）、P.7マクフィー(2017）、P.357。良くも悪くも革命の化身のように語られることが多くマクフィー(2017）、P.18、その複雑な人物像から、出来事をひとつひとつ検討しなければ極端な評価になりやすいという点でもフランス革命との類似点が見られるマルタン(2024）、P.9-10。
概要 1758年、フランス北部に位置するアルトワ州の地方都市アラスで、弁護士の家庭に生まれる。早くに母を亡くし、その後父が失踪するなど家庭環境の動揺に直面するが、勉学に励み進学を果たした。1780年には奨学金を得てパリのリセ・ルイ＝ル＝グラン学院を優秀な成績で卒業し、翌年アラスで弁護士を開業した。社交界では一定の人気があり、作法に従い容易に所を得ることには満足していなかったが、社会的な慣行に従う人物だったマルタン(2024）、P.39。
1789年、ロベスピエールはフランス革命直前に三部会が招集されると立候補して選挙に勝利、議員に選出されて再びパリへと旅立つ。まもなく発足した憲法制定国民議会ではジャコバン派に属して演説能力を高め、リベラル政治家として活躍を見せた。1791年には国民議会での派閥抗争を次期立法議会に持ち越さないために現職議員の立候補を禁止する法案を提出し、同法案を成立させる。1791年憲法が成立、立憲王政下に立法議会が発足したのに伴いロベスピエールは一時下野し、ジャーナリストの世界に転身。『有権者への手紙』という誌名で新聞を発行して国民世論の支持を確立し、パリでの足固めをした。程なくしてヴァレンヌ事件が発生し、これを契機にジャコバン派から穏健派が脱退したが、ロベスピエールは立場を保持し反戦、革命の継続を唱えて少数派の左派に留まった。8月10日事件以後はジャコバン派の左派山岳派として活動。1792年、アラスからパリ市内の選挙区に変え、国民公会選挙に立候補してトップ当選を果たす。
ダントンやマラーといった同世代の指導者と比較して、ロベスピエールは法律を尊重していた。民衆クラブにも通っておらず、ペティヨンと共に議会の左翼ではあったが、あくまで議会内の革命家にとどまっている。「清廉の人」というあだ名は、金や権力に弱いとされる人物たちとロベスピエールを区別するものだったマルタン(2024）、P.124-125。
1793年7月27日に自身が公安委員会に選出されてからは、強力な革命政権の確立と自己の政治的・社会的理想の実現に邁進する。ルソーの思想に影響を受け、一般意志すなわち自由・平等・友愛といった理念に加えて公共の福祉を重視した。とはいえロベスピエールが公安委員会のリーダーだったわけではない。他のメンバーと共に集団で統治を行っておりマルタン(2024）、P.336、急進派や穏健派がいる中で、その中間に位置していた。恐怖政治下においても、力学関係を測りつつ妥協と均衝を実用的な形で追及したマルタン(2024）、P.459。
フランス革命戦争で敗北が相次ぐなか戦争遂行を続けていくことに加え、ヴァンデ戦争といった内乱が生じたために国内の反革命勢力に対抗する必要が高まり、"テルール"と呼ばれた恐怖政治が導入される。ロベスピエールもすべての議員と同じように、「恐怖」は専制支配者の武器であって、共和制においては軽蔑に値すると考えていたがマルタン(2024）、P.248、迅速に混乱を納めるためこれに同意する。その間、インド会社の清算に関した大規模な横領・汚職事件が浮上。これはエベール派およびダントン派の革命裁判所を通じた逮捕と処刑につながり山﨑（2018）、P.186、特に親しかったダントンとデムーランの処刑はロベスピエールを心身ともにますます疲弊させていったマクフィー(2017）、P.290。
1794年6月8日、ロベスピエールは非キリスト教化が政治問題となったことを受け、無神論を否定し共和制の原理である徳を産みだすため山崎（2018）、P.211最高存在の祭典を挙行するなど、共和国の地盤を固めようとした。一方、地方で行き過ぎた弾圧を行っていた地方派遣議員たちはロベスピエールから苦い目で見られているのを察し、粛清される前に先手を打った。それに多くの議員が加わり7月27日（テルミドール9日）、フーシェ、バラス、タリアンらは反対派を糾合して国民公会でロベスピエール派の逮捕を可決する。ロベスピエールは一旦監獄に送致されたが役人たちは取り調べを拒否し、その後は市役所に急行し市民に蜂起を促そうとした。しかし、国民公会が派遣した国民衛兵に包囲されて逮捕され、弟オーギュスタンやルイ・アントワーヌ・ド・サン＝ジュストらと共にギロチンで処刑された（テルミドール反動）水村光男編 『世界史のための人名辞典』 山川出版社 1991年。 p.393。
ロベスピエールの死後、タリアンが「恐怖政治のシステム」という概念を提示する。恐怖政治は個々ばらばらに行われていたのではなく、ひとつのまとまったシステムであり、ロベスピエールがその主導者だった。すべてはロベスピエールの指示によって行われていたのであり、逆らえば自分が処刑されるため、システムに取り組まれた人間には拒否権はなかった。しかし、これに耐えられなくなった人々が力を合わせてロベスピエールとシステムを倒したため、システムが消滅し恐怖政治は無力化されたという主張だった山﨑(2018）、P.226-227。今日においてもロベスピエールに対する解釈は、タリアンらによる主張とは断絶できていないマルタン(2024）、P.445。
生涯 前半生 誕生（1758年） thumb|200px|ロベスピエールの出生証明書（1758年）。 マクシミリアン・フランソワ・マリー・イジドール・ド・ロベスピエール（以下、マクシミリアン、あるいはロベスピエールと略記）は、1758年5月6日、フランス北部に位置するアルトワ州（現在のパ＝ド＝カレー県）の地方都市アラスで生まれた。父は結婚当時26歳で法曹家の。母は22歳でビール製造業者の娘ジャクリーヌ・カロである pp.19-20,p.22 p.4。ロベスピエール家は、「ド」という小辞を使用する権利を有していたものの、貴族ではない。ただし彼らは教会と領主権力の諸構造に奉仕することを通して、アルトワ州社会の権力、特権、富の構造に深く関与していた。マクフィー(2017)P28
母は正式な婚姻の前に既に妊娠中だった（妊娠五カ月目）。敬虔さを重んじる当時のアラスにおいて、あってはならない不名誉な出来事である。結婚をめぐってトラブルが生じたものの、フランソワは男子の責任を果たす p.20。間もなくジャクリーヌは出産してマクシミリアンが誕生するが、出生における瑕疵は彼を生涯苦しめ、その後の人生を規定していった。ジャクリーヌは多産で長男マクシミリアンの後、（1760年）、アンリエット（1761年）、そしてオーギュスタン（1763年）が間を置かずに生まれた。
幼少期（1760年代） 父フランソワは優秀な弁護士で、年に30件ほどの訴訟案件を担当、彼の弁護士事務所は成功を収めていた。しかし、オーギュスタンが生まれて一年が経った1764年、当時としては珍しいことではなかったが、母ジャクリーヌは五番目の子供を出産中に死亡する p.23。母の死によって家族は急激に破綻し、父フランソワは絶望で打ちひしがれたのか妻の葬儀に出席しなかった。12月、彼はアラス東方15マイルに位置するオワジ=ジ=ヴェルジェにあって荘園を領有する貴族に仕える法務官となった。法務官の任を果たした後に父フランソワはアラスに戻ってきているが、妻を思い出して辛くなるのを恐れてか残された家族と暮らすことはなかった。家族を捨てた父は仕事で神聖ローマ帝国領マンハイムに向かって故郷を離れ、その後終生子供たちに会っていない pp.23-24,p.26 p.5。これも当時としては驚くべきことではなかったマルタン(2024）、P.18。
マクシミリアンと彼の弟妹は幼くして母を亡くし、父も家を離れたたため、家族は離散を余儀なくされた。妹二人は父方の叔母に引き取られる一方、マクシミリアンとオーギュスタンはそれぞれ6歳と1歳の時に母方のカロ家の祖父母の家で引き取られ、そこに同居している叔母のアンリエットに養育されることとなった。祖父母の家はロンヴィル通りに面した所にあり、マクシミリアンは手工業を生業とする労働者が行き交う騒がしい街で物乞いや浮浪者、犯罪を日々目の当たりにしながら成長していくこととなる。ちょうどこの頃、天然痘に罹患して顔に軽度のあばたが残った p.24。
なお、父の不在とネグレクトでマクシミリアンは孤児となって家族の愛情を受けられず不安定な家庭環境の中で成長し、成人後は人間的温かみに欠けた歪んだ人間になったと語られることが多いが、歴史家によればこうした見解は事実ではないという pp.24-25。
6歳までは母親からの愛情を受けて成長し、母親の死後は叔母をはじめ温かい親族に支えられながら養育を受けた。その他、家から数分の距離に住む姉妹とも頻繁に会える環境で暮らしており、決して孤独でも不幸な境遇に置かれたわけでもなかったと指摘されている pp.25-26。ただし、甘え盛りの幼少期にマクシミリアンが母の死と家族離散から受けた打撃は大きく、子供らしい陽気で騒々しく乱暴な少年の人間形成に変化が生じ、成人後に人々から知られた人格を形成しはじめ「生真面目で思慮分別のある勤勉な人間」へと成長していった。
マクシミリアンは敬虔なカトリック信者であった叔母たちの影響で、規則正しく節制を重んじる平静な暮らしを送る。その後の少年期はケンカや騒々しい遊びではなく、読書と模型作りに熱中し、鳩やスズメをペットにして絵を描くことに情熱を注ぐ内向的な子供になっていった。日曜日には兄弟姉妹がロンヴィルの家に集まって、兄弟愛に満ちた日々を過ごしていたという p.26。
マクシミリアンは叔母に読書算を教わり、8歳になると地元アラスの中等教育機関コレージュに通い始めた。コレージュでは古典教養としてラテン語や地理歴史が教えられた。また、アラスはフランスの国境地帯に位置し、ピカルディ方言が強い地域だったため、この地域での教育は首都パリで話されたフランス語の習得が特に重視された。コレージュには四百人の生徒が通っていたが、頭脳明晰なマクシミリアンはすぐに群を抜いた存在となっていく。
両親のいない家庭で弟妹を抱えた少年は、いずれ自分が家族を守っていかなければならないという責任感を抱え、必死で勉強した。11歳の時に弁論大会に参加する一団に選抜され、ラテン語のテキストに注釈を加える能力を披露するなど優秀な成績を残している。やがて、奨学金を得てパリのリセ・ルイ＝ル＝グランに学ぶこととなった p.34。
ルイ大王校時代（1769年-1781年） 12歳になったマクシミリアンは進学のためパリへと旅立った。彼はこの学院に所属し、8年間にわたり寮生活を送ることとなる。ルイ＝ル＝グラン校はカルチエ・ラタンに所在し、パリ大学教養学部の付属校を形成していた p.39。学院は徳育を重視ており、規律と倫理性を備えた市民を育成することを目標と定めており、その環境は厳格な風紀の順守を求めるものだった。学校の規律はカトリックの秩序を重んじて敬虔な暮らし方を送ることを旨とし、集団寮生活の下で生活時間の規律化に順応することが求められた pp.44-47。
同校には500人が奨学生として所属していた。カリキュラムは、低学年でラテン語文法とフランス語の学習、高学年ではラテン語文献の講読、プルタルコスの『対比列伝』、キケロの『弁論家について』など古典学習のほかローマ史に精通すべく授業が組まれ、ギリシア語文献については特にアリストテレス哲学が履修対象とされる。最高学年になると道徳哲学と論理学が講義され、ボシュエの王権神授説、モンテスキュー『ローマ人衰亡原因論』の教授がおこなわれた pp.42-43。後のフランス革命の立役者たちも何人かここで育っており、学窓のカミーユ・デムーランがその一人だった p.40。
なお、学院副院長のはロベスピエールに不信と嫉妬感を抱き、否定的な評伝を多数残していく p.41, p.49-50。ここでの教育において特に影響が大きかったのはキケロの思想であり、美徳と悪徳を並べて、美徳が悪徳による陰謀と攻撃の脅威に晒されていることを強調するもので、この二項対立的な思想方法はロベスピエールやデムーランの内面に影響を与えた pp.43-44 p.6。
マクシミリアンは非常に優秀な学生で、教師陣からの評判も良かった。1775年、マクシミリアンの能力を高く評価していたエリヴォ先生からルイ16世の誕生日での賛辞を朗読する大役に指名されたのである。当時、学校で副校長を務めていたプロワイヤールは「私はその場におり、国王がもったいなくも、彼の事を優しげに見下ろしていた様子を覚えている」と語ったが、実際はこの日雨が降っていたため国王夫妻は馬車の中に留まり、ロベスピエールが賛辞を述べると彼を雨の中に残して立ち去った p.50。
1777年に父フランソワが異国バイエルンのミュンヘンで亡くなり、親族であったカロ家の祖父母を失い、兄弟姉妹が進学して故郷を離れ、叔母が各々結婚して生活環境が大きく変わる中で妹アンリエッタを亡くすなど、家族を失い、一族の離散が立て続いた p.48。（マクシミリアンの詩 pp.48-49） thumb|upright|晩年のルソー
マクシミリアンは家業であった弁護士になるべく、法学部への進学を志した。妹シャルロットによれば、兄が法曹の道に進んだのは抑圧された人々を擁護するためだった髙山裕二「ロベスピエール」P.31。大学進学を果たし、パリのソルボンヌ大学に入学。その後、自分には社会に出てから頼れる後ろ盾がないことを自覚していた少年は、早速、活躍している有力な法曹家への接近も試み、学業へのアドバイスを求めるなどして人脈形成に励んでいる。大学では民法・教会法を学び、法律事務所での研修生として行政法・刑法の実習に励む一方で、裁判所にも足を運んで法廷での検察・弁護人・裁判官のやり取りを観察、判決や判例の勉強に努めた pp.51-53。
プロワイヤールはこの時期のロベスピエールが「悪書」を講読していたことを伝えている。ルソーの『新エロイーズ』、『社会契約論』、『エミール』や貴族のセックス・スキャンダルに関する報道を熱心に読んでいたという。学生時代は勉学のかたわらモンテスキューやルソーなどの啓蒙思想家の著作を愛読していたが、特にルソー（1778年没）については自ら訪問してその謦咳に接するほどの傾倒を示している pp.54-55。ロベスピエールは何よりもまず、健全なる政体を作り上げるには「徳」が必要であるとするルソーの関心を共有していた。「人民は生来善であるが、貧困と権力エリートの利己的な行動によって堕落している」というルソーの前提は、ロベスピエール自身がこの後見聞きした事によって幾度も軌道修正されるものの、彼の人民主権理解の中心軸であったマクフィー（2017）P.177。
法学課程の履修には通常二年が必要だったが、マクシミリアンは18ヶ月で課程を修了した。卒業時には学業優秀者に対する報奨金600リーヴルが授与されている。1781年にはパリ高等法院から弁護士資格を取得し、地方ブルジョワ階級出身者の典型的な青年として出発する p.56。また、マクシミリアンの卒業後、弟オーギュスタンも兄の奨学金を引き継いでルイ＝ル＝グラン校への進学を果たしている p.6 p.59。
法曹界へ（1781年-1789年） サムネイル|363x363ピクセル|アラスでロベスピエールが下宿していたアパート。 1781年、ロベスピエールは卒業後、アラスに帰郷して弁護士として開業した。すぐに顧客獲得を模索して奔走し、アラスの宗教権力や法曹界における有力支援者の獲得に努めた p.60。彼は自分の仕事について、「弱き者・圧迫されたる者・貧しき者を擁護すべきこの職業ほどに崇高たる務めがまたとあろうか」と語ったブゥロワゾオ(1958）、P.14。1782年1月、ベテラン法曹家のギヨーム・リボレルが簡単な訴訟案件をロベスピエールに回して最初の仕事を受け持つように便宜を図っている。
3月には殺人事件に関する裁判で司教区裁判所の判事に抜擢された。この裁判での判決からロベスピエールは死刑制度に対して疑問を感じている pp.64-65。死刑判決を下さざるを得なくなり動揺していた時の姿を後に妹シャルロットは回想する。何度も「彼が有罪ということはわかる」と繰り返し、「卑劣漢だというのは分かってるんだ。けれど、1人の人間に死を宣告しなければならないとは」。
ロベスピエールは生真面目な仕事人間であり、日々の半分以上を仕事に捧げていた。6時から7時に起床し、8時まで仕事をすると鬘職人がやってきて髭を剃り、髪粉を振りかける。軽い朝食（ボウル一杯の牛乳）をすませると再び仕事に取りかかり、十時に裁判所に向かい、夕方になり散歩をしたり知人と会ったりした後は更に仕事をこなした。しばしば仕事で消耗しすぎ、スープボールがないことに気づかずテーブルクロスに直接スープを注いだこともあったという。飲食は節制されており、果物とコーヒーを好んだ。
担当裁判の多くで勝訴する優秀な弁護士であったが、生活はなお苦しく p.65, pp.67-68、マクシミリアンが若さを謳歌して恋愛に情熱を傾ける時間はなかなか手に入らなかった。ただし、女性との出会いがなかったわけではないようである。シャルロットの友人であるデュエという女性から贈り物としてカナリア数羽を譲られて可愛がっていたが、これを機に文通を開始している。「とてもかわいいです。あなたが育ててくださったカナリアです。どんなカナリアよりも優しく社交的になってほしいなとも思っていました」ペットへの愛情から感謝の手紙を送っているものの、恋愛関係の進展はなかったという p.66。そんな中でもパリに出発する前の数年間は、叔母ウラリの養女アナイス・デゾルティと交際していたマクフィー（2017）P.175。
ロベスピエールが25歳の時、彼の親ぐらいの年齢で友であり師となったアントワーヌ・ビュイサールという法曹家と出会う。ビュイサールから斡旋された裁判を契機に、彼は次第に知名度を高めていった。このときの裁判はヴィスリ避雷針裁判として知られている。ベンジャミン・フランクリンが発明してヴィスリという住人が家に設置した巨大な避雷針があり、これが逆に雷をおびき寄せるのではないかと周辺住民を不安に陥れたため、彼らの訴えを受けた裁判所が取り壊しを命じたが、ヴィスリはこれを拒否し自身の弁護依頼を出した。この一件に関する裁判を回してもらい、紹介と情報提供を受けながら裁判に臨んだ。結果、科学を擁護してリボレルなど撤去派に勝利する。こうしてロベスピエールは科学と進歩を掲げる啓蒙主義の擁護者として知られていくこととなった pp.68-70 pp.7-8。
また、アンシャン修道院横領事件では経理役フランソワ・ドトフによる横領事件を弁護した。修道院の経理として働いていたある修道士が、巨額の金を盗んだとして彼を告発した事件である。ドトフは、この修道士が自分を告発したのは自身が働いた盗みを隠すためであり、またドトフの妹を口説いたもののそれを断られた腹いせであると主張した。ロベスピエールはドトフが低い賃金で労働していた点に注目させ裁判で勝利したものの、このやり方は物議を醸し、「法の権威を攻撃し法廷を侮辱した」として叱責された。しかし、この裁判はロベスピエールとリボレル等ベテラン法曹家との確執をもたらす一方で、彼の博愛精神を世に知らしめるものともなった pp.79-80 pp.8-10。
1783年、アラスで着々と成功を収めたロベスピエールはアラス・アカデミーの会員となることが認められた p.73。その一年後には書記のポストに立候補して落選しているが、1786年1月にはアカデミー院長に選出されている。アラス・アカデミーでは後にナポレオンの下で陸軍大臣となるラザール・カルノーと出会った pp.81-83。ロベスピエールは学術面でも活躍を見せ、メス技芸王立協会に発表した『刑事事件の加害者の一族もその罪を共有すべきか』という論文は高く評価され、特別賞と400リーヴルが授与された pp.74-75。また、この頃「非嫡出子の相続権問題」など個別事例を論文で取り上げている。出生時の瑕疵によって人生が規定されるという不合理性を指摘するとともに、血統に起因する特権に批判をおこない、旧体制における社会秩序の根幹を争点化しようとした pp.76-77。
同じ時期、アラス・アカデミーは「アルトワ州の耕作地は分割されるべきか否か」を問題とする論文を公募している。これにバブーフも論文を提出したが期限を過ぎていたため受理されなかった。この論文をロベスピエールが読んだかは不明だが、バブーフがロベスピエールを知る最初のコンタクトとなった。バブーフはロベスピエールを貧民のために働く法曹家として高く評価していた p.81。
ロベスピエールは穏やかな性格の持ち主だったが、法廷では率直な物言いをすることも多かった。1786年のアカデミー院長就任演説では理性や徳といった穏当な主題ではなく、より具体的で社会的なテーマに踏み込み、自分自身の出生に関する瑕疵に言及しながら非嫡出子の権利が侵害されている点を改めて指摘した。家族内における子の平等を説くロベスピエールの認識は嫡子相続を重視する当時の結婚観や家族観と相いれず、婚姻制度の冒涜者として非難された。
また、1787年4月にはロベスピエールはアカデミーへの女性の加入を認める方針を明らかにし、さらにアカデミーの名誉会員として承認している。とルイーズ・ケラリオの加入を祝し、「次の事を認めなければなりません。文芸のアカデミーに女性を入れることは、これまである種の異常なこととみなされてきました。フランスやヨーロッパ全体でも、その例は本当にごくわずかです。慣習の支配とおそらくは偏見の力が、この障害によってあなた方のなかに地位を占めたいと望みうる人々の願いを妨げてきたように思います。（中略）しかし彼女達の性別は、彼女達の能力が与えた権利をなんら失わせることはなかったのです」と語った髙山裕二「ロベスピエール」P.46。彼は「この世界の空疎な飾りとしてではなく、その影響と幸福に貢献してもらうため」ごく伝統的な視点からではあったが、女性の権利尊重を念頭に置いていたマルタン(2024）、P.37。
thumb|200px|ロベスピエールの風貌。
仕事人間で生真面目なロベスピエールは死後盛んに冷血漢として非難されているが、実際には真面目ではあるが冗談も語り、恋愛や詩の美しさを理解できる情熱的な面を持ち、貴族的ないで立ちではあるものの気さくな人付き合いが苦手なわけではなかった p.17。ビュイサールの娘シャルロットへの恋文では、北方のカルヴァンに旅行した時の出来事を報告している。
地元で評価を高めたロベスピエールは、社交クラブのロザティ協会にも入会が認められた。同協会は文学と酒を愛する紳士クラブであった。著名な法曹家となっていたが、物議を醸す見解を提示し争点を社会問題の批判へと展開させる裁判でのやり口が嫌われ、入会の勧誘が来たのはかなり遅くの事である。だが、ロベスピエールは協会への加入が承認されたことを大変喜び、文学への関心を高めて詩作にも興じている。この協会では後に政敵としてロベスピエールを追い落としたジョゼフ・フーシェと出会うこととなった pp.84-87。
一方、デュエ嬢との文通は続いていた。彼女とは共通の趣味であったペット愛を熱く語り合っている p.88。
この頃のロベスピエールは家族と知り合いに囲まれて、ごく型にはまった暮らしを送っているマルタン(2024）、P.35。簡素で規則正しい生活習慣を守り、物腰が上品で清潔感のある服装の彼は、同じ時期の多くの人々と同じように、出世をし、ある程度の地位を手に入れようと望む若者だったマルタン(2024)、P.42。しかし彼は、政治権力と社会的正義の議論に関わる機会を見出し、革命へと身を投じていく p.92。
フランス革命（1789年前半）
三部会当選・政界進出 この頃ジュネーヴとオランダで起きた革命が失敗し、多くの亡命者がフランスに流れ込んだ。彼らは革命の思想と情熱をフランス人に伝え、革命が起これば外国軍が介入し革命を弾圧すると伝えた。外国軍の侵略に対する恐れはフランス革命期の政治家にとって、一種の強迫観念になってゆく山崎（2018）、P.13。他方でアメリカ独立戦争が始まると、フランスはアメリカの13植民地を支援するため戦争に介入し、10億リーヴルもの戦費によって財政が悪化した p.93。
thumb|right|170px|アンシャンレジームを風刺した画（第三身分者が第一身分の聖職者と第二身分の貴族を背負う）
国王政府は財政再建のために貴族への免税特権をはく奪して財政再建を図ることを決断したが、これを契機に王権・貴族間の対立が激化していく。国王ルイ16世は貴族の反発に対処するために三部会を招集することとなる pp.93-94 pp.77-78。これを契機にレヴェイヨン事件などといった形で、長期にわたり蓄積されてきた第三身分に属する平民層（ブルジョワジーとプロレタリアートを含む一般市民層）の不満が全国で噴出していった。この時には既に、既存の伝統的権威による規範強制力は大きく損なわれていた。秩序維持にあたるべき存在への信頼が大きく揺らいでいたため民衆反乱が拡大した面があり、また、しかるべき存在に変わって民衆自身が処罰に乗り出すという面が生まれていた山﨑（2018）、P.31。
国王による全国三部会の招集は1615年が最後のものだった。実に170年ぶりの出来事であり、議決方式すら定められていないまま開催した p.78竹中幸史「図説フランス革命史」P.27。三部会招集問題は選挙資格をめぐって争点となった。この時、アルトワ州選出議員となる資格者は以下の通りになる。
貴族資格は4代以上続く貴族で、聖職者資格は司教をはじめカトリック教会聖職者の長の者に与えられた。第三身分の資格は都市参事会員ということが規定され、各都市に2、3名の議席の割り当てがあったのだが、第三身分に30票の選挙人数に対して、少数派の貴族に100票、聖職者に40票という過大な代表数が配当されていた。ロベスピエールにとって身分別に区分された選挙資格の設定や選挙人の投票数は不公正なものに思われた。さらに、第三身分の代表者選出が富裕層（ブルジョワジー）に制限された制度を非難するなど、ロベスピエールは三部会議員の選挙資格をめぐり活発に批判を繰り広げていた pp.94-99。