朝鮮民主主義人民共和国の文法論（ちょうせんみんしゅしゅぎじんみんきょうわこくのぶんぽうろん）とは、朝鮮民主主義人民共和国（以下「北朝鮮」）の社会科学院や金日成総合大学などを中心に展開されている朝鮮語文法論を指す。以下に1980年代以降の北朝鮮の文法論を中心に形態論と統辞論を概観する。
歴史 北朝鮮の文法論の歴史は、おおよそ以下のように区分することができる。
黎明期（朝鮮戦争以前） 解放直後から朝鮮戦争までの時期は、北朝鮮言語学の出発点の時期である。解放前から研究活動を行っていた洪起文（1903～1992）・（1893～1978）・金寿卿（1918～2000）らが中心となって朝鮮語学を牽引した。この時期は伝統的な文法研究に加え、新たにソ連言語学の諸概念がもたらされた時期であった。ただし、この時期にはまだソ連言語学が十分に消化されていなかったように見える。また、金枓奉（1889～1958年?）が朝鮮語新綴字法（1948年）でいわゆる「6字母」を考案するなど、さまざまな実験的な試みがこの時期になされている。朝鮮語文研究会による『朝鮮語文法』（1949年）では、「助詞」のような従来の概念を受け継ぎつつも、「語辞結合」（語結合）などソ連言語学の概念も導入している。なお、この書籍は金奉の「6字母」を用いた正書法で書かれたものとして、非常に希少価値が高い。
発展期（1960年代） 朝鮮戦争後から1960年代にかけて、北朝鮮言語学はソ連言語学の影響を強く受けつつも、それを消化して朝鮮語学の分野に適用し一大発展をとげた。科学院言語学研究所が発行した『朝鮮語文法1』（1960年）、『朝鮮語文法2』（1963年）はその集大成であり、ここで示された文法論はその後の北朝鮮文法論の基礎を成したといえる。この時期にはソ連・中国などの研究論文がたびたび翻訳されるなど、社会主義陣営の言語学も盛んに紹介された。
主体思想期（1970年代以降） 1970年代から主体思想が本格的に台頭し、「自力更生」の思想が言語学においても支配的になった時期である。ソ連など外国の言語理論の導入はあまり見られず、1960年代に形成された文法論を北朝鮮内部で独自に再生産する傾向が強い。そのため、停滞的な一面も見受けられ、1980年代後半以降、文法論の基本的な枠組みはほとんど変わっていない。
なお，2011年に新たに『朝鮮文化語文法規範（第2版）』が発行されており，一部用語等が改められている。
形態論 1960年代の文法論では、品詞・造語の分野が形態論（）に含まれていたが、1980年代以降はそれぞれ品詞論（）・造語論（）として形態論から切り離されている。
形態素 単語を形作る形態素として、語根（）・接頭辞（）・接尾辞（）・「吐（）」を認めている（「」は南北でともに固有語とされているが、古来「吐」の字を当てており、ここでもそれに従い仮に「吐」と表記する）。 「吐」とはもともと口訣を指すものであったが、北朝鮮の文法論では語幹の後ろに付く接辞類を指し、『朝鮮語大辞典』（1992年）によれば「膠着語としての朝鮮語において、文法的な形を作る付属物」とある。すなわち、語幹の後ろに付いて文法的な機能を担う部分を吐と規定しているのである。韓国の文法論でいう助詞・語尾・接尾辞（先語末語尾）がこれに当たる。吐はあくまで単語を形作る形態素であるので、韓国でいう助詞のように品詞（すなわち単語）として認めていない。『朝鮮文化語文法規範（第2版）』220頁では、吐を次のとおり区分する（〔 〕内は、該当する韓国の用語）。 ＼ 役割吐（） 挿入吐（） 対象吐（）体言に付く吐 格吐（）〔格助詞〕従前の強調吐（。例えば、）については、格吐の強調形（例えば、という一体の吐）とみなすようである。 複数吐（）〔複数接尾辞〕 叙述吐（）用言に付く吐 終結吐（）〔終結語尾〕
接続吐（）〔連結語尾〕
規定吐（）〔冠形詞形語尾〕
修飾吐（）〔連結語尾〕 その他の吐（） 転換吐（）〔叙述格助詞，名詞形語尾〕
態吐（）〔態接尾辞〕
尊敬吐（）〔尊敬接尾辞〕
時間吐（）〔時制接尾辞〕
補助吐（）〔補助詞〕
接続吐（）と修飾吐（）については、後記「#用言の語形」の節を参照。転換吐（）には、体言を用言化する「」と、用言を体言化する「，」がある。
体言 体言の文法範疇には格・関連・数の3つの範疇を認めている。「関連」とは補助吐（）によって形作られる範疇、「数」とは複数吐（）によって形作られる範疇をいう。「関連」・「数」を体言の文法範疇と見るか否かについては議論があったようで、1960年代の段階ではまだ明確に文法範疇とは規定していない。 格に関しては、韓国においても何を格助詞と見なすか、格をいくつに区分するか意見が分かれるが、北朝鮮においても事情は同様のようで、やはり時代によって格の数や格吐（）の種類に若干の違いが見られる。では、次のとおり区分し、「-는/-은」（従前の提示格）は、補助吐として扱っている。
範畴＼吐 格吐格吐のように用いられる吐 主格 対格 は、接続母音とが結合したものと解される。 属格 与格 位格造格は、接続母音とが結合したものと解される。 具格 呼格絶対格(ゼロ吐)その他では、比較格吐「보다, 처럼, 마냥」を認める。
用言 用言の語形 用言の語形は以下の４つを区分する（〔 〕内は韓国の用語）。 終結形（）〔終結形〕 接続形（）〔連結形〕 冠形（）〔冠形詞形〕 修飾形（）〔連結形〕 接続形は複文を形作る連結形であり、「，，，」などがこれに該当する。修飾形は用言を修飾するいわゆる「副動詞形」であり、「，，」などがこれに該当する。韓国の文法論ではともに連結形に分類されている。
用言の文法範疇 用言の文法範疇（文法カテゴリー）には式・叙法・待遇法・態・尊敬・時制の6つの範疇を認めている。態は北朝鮮では「（相）」と呼ばれる。また時制は「（時間）」と呼ばれるが、これはロシア語の「（時間・時制）」の翻訳と思われる。なお、相（アスペクト）・回想（，など）は文法範疇と認めていない。また、用言の文法範疇は総合的な形式（synthetic form）の一部をなしているものに限られており、分析的な形式（analytic form）は用言のパラダイムに含めていないので文法範疇に組み入れられていない。
叙法 式（）は敍述式（）・疑問式（）・勧誘式（）・命令式（）の4種を区分する。 叙法（）は直説法（）・目擊法（）・推測法（）の3種を区分する。 待遇法 待遇法（）は対上（）・対等（）・対下（）を区分するが、対上はさらに系列・系列の2つに、対等は系列・系列・系列の3つに下位区分する。対下は系列の1つである。従って、実質的な区分は6種類であり、韓国や日本における分類と同じである。ただし、を対上に区分する（韓国では体）など、個々の語尾の扱いについては若干の相違が見られる。 態 態（）は態吐「，，，」などによって形作られる文法範疇で、能動態（）・受動態（）・使役態（）の3種を区分する。ただし、「（高い）―（高める）」のような接尾辞「」は態の転換ではなく造語要素と見ているようである。 尊敬 尊敬（）は尊敬吐「」によって形作られる文法範疇である。ただし、「謙譲」は文法範疇として認めていない。 時制 時制（）は現在・過去・未来の3種を認めている。終結形（終止形）における時制は絶対時制、規定形（連体形）における時制は相対時制であるとする。終結形では先過去「」を認め、規定形では過去持続「」を認めている。未来時制の「」については、純粋な未来時制のほかに様態的意味を表す場合もあるとする。なお、「」は近年の韓国・日本における研究では時制ではなく叙法の一種と捉えるのが一般的である。また、過去時制と未来時制の複合形「」がいかなる時制であるのかについては言及がない。
統辞論 統辞論（）はソ連言語学を踏襲して、単語と単語の結びつきに関する部門と、文に関する部門の2つの部門に大きく分かれる。
単語の結びつき この部門はソ連言語学では語結合（）に関する部門である。ソ連言語学における語結合は「従属的な文法的関係により2つ以上の自立語が結びついた統辞論的な構造」（）である。語結合の理論が北朝鮮にもたらされたのは解放直後と見られるが、それが朝鮮語に積極的に適用されるようになったのは1960年代以降である。統辞構造が異なるロシア語と朝鮮語にあって、ソ連言語学の語結合をどのように導入すべきかについて1950年代後半から盛んに議論がなされた形跡がある。
その結果、1960年刊行の『 1』（音韻論・形態論編）では語結合（）を認めたが、1963年刊行の『 2』（統辞論編）ではソ連式の語結合をそのまま認めず、「諸単語の文法的連結（）」というより広い概念で処理された。基本的には、1970年代以降この立場で単語の結びつきが処理されており、これによれば、単語の結びつきは以下の通り分類されることとなる（科学院学派）。 結合（）：従属的な結びつき。ソ連言語学の語結合に当たる。 例：（固く団結した人民の力）など 接続（）：並列的な結びつき。 例：（国と民族の自主権）など 並立（）：同じ形態を取る単語の並列的な結びつき 例：（工場で、建設現場で燃え上がる革新の炎）など 連接（）：提示語と確認の関係を持つ単語の結びつき 例：（党、これは我々の心臓）など
一方、では、次のとおり区分している（金大学派）。 +による区分結合の自由度各単語の性格意味構造的性格各単語の連結方式例示自由な語結合（자유로운 단어결합）自立的単語の結合（자립적단어들의 결합）単純結合（단순결합）並立結合（벌림결합）合同的結合（합침결합） 혁명과 건설의 용감하고 씩씩한対立的結合（맞섬결합） 어리나 용감한 작으나 귀중한選択的結合（가림결합） 동무건 나건 중요하든 중요하지 않든従属結合（매임결합）主体的結合（주체적결합） 수종이 좋다 날이 갈수록客体的結合（객체적결합） 신문을 읽다 투쟁하기를 좋아하는引用的結合（인용적결합） 박사라고 부른다 가라고 웨치다状況的結合（상황적결합） 힘있게 밀고나가는 씩씩하게 일하다規定的結合（규정적결합） 은혜로운 당의 우리 국가拡大結合（확대결합）拡大並立結合（확대벌림결합） 생산과 학습과 생활에서 왕성한 투지와 패기와 정열에拡大従属結合（확대매임결합） 년간계획을 앞당겨 완수한 들끓는 현실을 체험한拡大合成結合（확대얽힘결합） 인민생활과 국가의 전면적부흥에 공장과 기업소를 들며 경제선동하던自立的単語と補助的単語の結合（자립적단어와 보조적단어의 결합） 갈것이다 갈수 있다 혁명을 위하여 어머니에 대한 보고싶다自由でない語結合（자유롭지 못한 단어결합）깨가 쏟아지다品詞的特性例示体言句 우리 말, 당과 혁명, 행복한 우리 앞에 보이는것이 높은 집일수록用言句 학습을 잘하다, 한없이 좋다 뻐스를 타고 모내기적기를 보장하기가副詞句 아주 빨리, 더 높이 다음과 같이 また、結合の代わりに「統合」の語を用いるものもある。
文 陳述性 文に関する部門においても北朝鮮の理論はソ連言語学の影響を強く受けている。まず、文の定義、すなわち文を文たらしめているものは何かについて、ソ連言語学では陳述性（）が文を形作る基礎であるとしたが、北朝鮮の文法論でも同様に陳述性（）を文のマーカーと規定している。ただし、陳述性を巡っては語結合の場合と同様に1950年代から1960年代にかけて活発な議論が交わされた模様である。現在、北朝鮮では陳述性は以下のような諸要素によって形作られるとしている。 モダリティ（）：叙法，様態副詞，様態挿入語などによって形作られる。 時制 待遇法 尊敬 陳述イントネーション（） これを見る限り、北朝鮮でいう陳述性は叙法・時制といった述語の文法範疇とイントネーションという２つの要素が中心となっており、ソ連言語学における陳述性の定義とほぼ同様であることが分かる。
文の成分 では、文の成分（）を以下のように区分する。
+結合成分と独立成分の区分結合成分（）独立成分（）主成分 述語(술어) 終結述語(맺음술어) 接続述語(이음술어) 主語(주어) 補語(보어) 直接補語(직접보어) 間接補語(간접보어) 引用語(인용어)呼称語(부름말)，感動語(느낌말)，挿入語(끼움말)，接続語(이음말)，陳述語(보임말)陳述語とは、一語文における述語を指す。一語文の場合、用言のみならず体言や副詞などが単独で文を構成しうるため、これを1つの成分と見なしてたものである。副成分状況語(상황어)，規定語(규정어) +単純成分等の区分区分単純成分一の自立的単語からなる単純成分自立的単語及び補助的単語の結合からなる単純成分単語の反復からなる単純成分定着した結合からなる単純成分単語と同一の資格で用いられた各種表現からなる単純成分拡大成分拡大述語拡大主語拡大補語拡大引用語拡大状況語拡大規定語並立成分並立述語並立主語並立補語並立引用語並立状況語並立規定語総括語
文の類型 文の類型は以下のように区分されている。
内容面での区分 陳述の目的による区分：叙述文(알림문)、疑問文(물음문)、命令文(시킴문)、勧誘文(추김문) 陳述の內容による区分： 一般文(일반문)、感動文(느낌문) 肯定文(긍정문)、否定文(부정문) 相関係による区分：能動文、被動文、使動文 形式面での区分 構造の複雑さによる区分： 陳述単位の数による区分：単文（），複文（） 単文の種類：普通単文(보통단일문)、単語文章（단어문장）、命名文（명명문）、中段文（중단문） 複文の種類：連結複文(겹친복합문)、接続複文(이음복합문)、合成複文（얽힘복합문） 接続複文の種類：並列複文(벌림복합문)、従属複文(매임복합문) 文章構造の段階性による区分：単純文（단순문），拡大文（확대문） 成分の具備による区分：非展開文，展開文；単独構成文，相関構成文
単純文とは文の1次的な成分からなる文、拡大文とは2次的な成分によって拡大された文を指す。非展開文は文の成分のうち主導成分のみからなる文、展開文は依存成分を含む文を指す。単独構成文は一構成文（）ともいい1つの文の成分からなる文、相関構成文は二構成文（）ともいい2つ以上の文の成分からなる文を指す。
参考文献 朝鮮語文研究會（1949）『朝鮮語 文法』，文化出版社 （1960）『 1』， （1963）『 2』， （1976）『』 （1989）『』， （1992）『』， ，（1996）『』，
脚注