帰結主義（きけつしゅぎ、、結果主義）とは、ある行為の道徳性・正当性を判断・評価する際に、その行為から生じる帰結（結果）を考慮に入れる倫理学的な立場のこと。功利主義・成果主義などは、帰結主義のひとつの立場である。結果説とも結果説とは - コトバンク。
「帰結（結果）」は、行為前の段階では「目的」でもあるので、一般的に帰結主義は（人間主体の、一部の）目的論と同一視され、過程主義・規則主義・規範主義（義務論）・動機説などと対置される倫理学概論 II 第4回 - 土屋貴志/大阪市立大学。
帰結主義の定義 帰結主義という言葉はG. E. M.アンスコムが1958年の論文「近代の道徳哲学」で用いた造語であるAnscombe, G. E. M.. "Modern Moral Philosophy". Philosophy 33: 1-19. (January 1958).。それ以来、帰結主義は英語圏の道徳理論を通して一般的になっている。帰結主義について基本的な枠組みの他に言及されることはあまりないが、数多くある帰結主義理論に何度も登場する問題がいくつか挙げられる。 何が帰結の価値を決めるのか？ 言い換えれば、何をよい事態として数えるか？ 誰が、何者が、道徳的行為の第一の担い手となるのか？ 何が行為の帰結であるのかを誰が判断するのか、また、いかに判断するのか？ 帰結の種類 様々な帰結主義を分類する一つの方法は、帰結の種類による分類方法である。 快楽 幸福 選好 誰における帰結か 道徳的行為は常に特定の人々や事物に影響をもっている。これが帰結と言われるものである。帰結主義の様々な種類は、善い帰結の担い手によって区別できる。つまり「誰における帰結か」と問うことができる。 行為者中心的か行為者中立的か 人間中心的？ 道徳的判断の見地 帰結主義のような多くの規範的道徳理論の一つの重要な特徴は、実践的な道徳判断を生み出すその能力である。少なくともどの道徳理論も、帰結の善が定められる見地を定義する必要がある。ここで第一に問題になるのが行為者の責任である。 理想的観察者
実際の観察者
帰結主義の種類 功利主義 倫理的利己主義 規則帰結主義
著名な帰結主義者
R. M. アダムズ (1937–) ジョナサン・バロン (1944–) ジェレミー・ベンサム (1748–1832) リチャード・ブラント(1910–1997) ジョン・デューイ (1857–1952) ジュリア・ドライヴァー (1961- ) ミルトン・フリードマン (1912–2006) デイヴィッド・フリードマン (1945–) ウィリアム・ゴドウィン (1756–1836) リチャード・マーヴィン・ヘア (1919–2002) ジョン・ハーサニ (1920–2000) ブラッド・フッカー (1957–) フランシス・ハッチソン (1694–1746) シェリー・ケーガン (1963–) ニッコロ・マキャヴェッリ (1469–1527) ジェームズ・ミル (1773–1836) ジョン・スチュアート・ミル (1806–1873) ジョージ・エドワード・ムーア (1873–1958) 墨子 (470–391 紀元前) フィリップ・ペティット (1945–) ピーター・レイルトン (1950–) ヘンリー・シジウィック (1838–1900) ピーター・シンガー (1946–) J. J. C. スマート (1920–2012)
脚注
外部リンク