上古音（じょうこおん。又は、しょうこおん）では、周・漢頃の上古中国語および漢字音の音韻体系を解説する。上古音とは、伝統的な分類であり、字音を今音（現代音）と古音（古代音）に分け、古音を上古・中古・近古の3つに分けたものの1つである。
概要
音韻学者たちは、文献上の証拠から上古中国語（上古音）の音韻体系を再構しようと試みてきた。古漢字の文字体系は発音を直接記述するものではないが、最古の漢字に共通する音符（声符）は、当時類似した発音であった単語同士を結びつけていると考えられている。現存する最古の中国語の詩集である『詩経』は、その時代にどの単語が押韻されえたかを示している。初期近代までの音韻学者たちは、これらの同時代的な証拠群を、西暦601年に刊行された韻書『切韻』に記録されているずっと後代の中古中国語の読音と比較してきたが、これは音素分析と呼ぶには不十分なままであった。1980年代以降、中古中国語の時代以前に分岐した閩語や他のシナ・チベット語族の同根語、外国名の漢字音写、さらにはミャオ・ヤオ語族、クラ・ダイ語族、といった周辺言語との間の初期の借用語から、補助的な証拠が利用されるようになっている。これはしばしば新派とよばれる。
多くの細部に関しては論争があるものの、新派の再構の大部分は基本的な構造において一致している。上古中国語が中古中国語と異なる点として、そり舌音や硬口蓋音の阻害音を持たない一方で何らかの語頭子音群（複子音）を持っていたこと、そして無声の共鳴音を持っていたことについて、一般的な合意が得られている。さらに、新派の再構の多くは音節末にも子音群を想定しており、これらが中古中国語における声調の区別へと発達したとしている。
ほとんどの新派の音韻学者は、上古中国語の形態素は圧倒的に単音節が優勢であったと考えているが、近年の研究の中には、少数の形態素が弱音節・前音節（minor presyllable）を持っていた（ただし依然として一つの漢字で表記されていた）と示唆するものも多い。
音韻体系の多くの細部については依然として論争があるものの、近年の再構案は中心的な問題において実質的な合意に達している。 例えば、近年の統合的な見解によれば、語頭子音の目録は以下のようになる。
+ 上古中国語の語頭子音 唇音 歯音 軟口蓋音 口蓋垂音 非歯擦 歯擦音 非円唇 円唇 非円唇 円唇 破裂音・破擦音 無声 有気 有声 鼻音 無声 有声 側面音 無声 有声 摩擦音・接近音 無声 有声
口蓋垂破裂音は比較的最近の提案であり、、、およびそれらの円唇化音を置き換えるものであるが、じつのところすべての研究者に受け入れられているわけではない。 ウィリアム・バクスターとローラン・サガールは、口蓋垂破裂音をやとともに再構している。
また、ほとんどの学者はいくつかの語頭子音群（複声母）を再構している。 1990年代以降のほとんどの再構において、上古中国語の音節は以下の要素も備えている。
中古中国語における甲類 (type-A) と乙類 (type-B)の音節の区別を示す何らかの表現。例えば、甲類が咽頭化された語頭子音や長母音を持つといったものである（を参照）。 任意の（必須ではない）介音 （または時に ）。 以下の6つの母音のうちの1つ。
任意の音節末子音（韻尾）。半母音 、、鼻音 、、、あるいは破裂音 、、、 のいずれか（ を含める研究者もいる）。 任意の韻尾後補音（後綴、後韻尾、韻尾後補音） または 。
このような体系において、上古中国語は後代の中国語とは異なり声調を持たない。中古中国語の上声と去声は、上古中国語の韻尾後補音の reflex として扱われる。
資料 『切韻』の音韻体系
thumb|right|『切韻』の11世紀の改訂本である『広韻』の一部 上古音（上古中国語）の再構は、通常、601年に刊行され、その後数百年にわたって幾度も改訂や増補がなされた韻書である『切韻』の音韻体系である前期中古音を出発点とする。 同書の序文によれば、『切韻』は当時の特定の単一の方言を記録したものではなく、当時の中国各地でなされていた音の区別を取り入れながら、古典を読誦する際に用いる漢字の発音を規定すること（）を目指したものであった。
『切韻』およびその改訂書群は、漢字を声調、韻類、および小韻ごとに分類した。 それぞれの同音群の漢字の発音は反切法を用いて表示され、同じ初頭子音（声母）と音節の後半部（韻母）をそれぞれ持つ他の2つの漢字のペアを用いて表された。 反切の表記を分析することにより、体系内の声母と韻母を網羅・列挙することは可能であるが、それらの具体的な音価（音声的な値）までを決定することはできない。
宋代の等韻図は、後世の時代における異なる発音の影響を受けているものの、声母と韻母の洗練された弁別特徴の分析を用いて『切韻』の音節を分類している。 学者たちは、韻図との比較や、現代のにおける発音、ならびに日本語・朝鮮語・ベトナム語における域外漢字音を調べることで声母と韻母の実質的な音価を解明しようと試みてきたが、韻母に関する多くの詳細は未だ不確定である。
詩経の押韻 thumb|upright|alt=伝統的な衣装を着た清朝の学者|『詩経』の押韻に関する系統的研究を始めた顧炎武 もう一つの巨大な同時代の資料は、古代文献における押韻である。研究の大部分は、紀元前11世紀から紀元前7世紀にかけての歌謡や詩を集めた『詩経』に焦点を当ててきた。 ここでもまた、これらの詩歌の一部は現代のでも今なお韻を踏んでいるが、多くは押韻していない。 何世紀もの間、これは押韻規則の緩さ（叶韻など）や不統一な発音によるものだと考えられていた。 この謎を解決したのが明代末期の学者である陳第であり、彼は『詩経』内部での押韻が一貫していることを実証した。言語が地域によって異なることに着目した彼は、言語の音が時代とともに変化すると仮定し、その不一致を説明した。
上古音の押韻に関する体系的な研究は17世紀に始まり、顧炎武が『詩経』の押韻字を10の韻部に分類した。 これらの韻部はその後他の学者たちによって精緻化され、1930年代には標準的な31部へと結実した。 そうした学者の一人である段玉裁は、同じ諧声系列の漢字は同じ韻部に属するという重要な原則を提唱し、これによりほぼすべての語を韻部に割り当てることが可能となった。
漢系諸語 現代の閩語（特に福建省西北部のもの）は、中古中国語には反映されていない韻部の対立の痕跡を示している。 例えば、再構された（閩祖語）においては、以下の歯茎音声母が同定されている。 無声破裂音 有声破裂音 鼻音 側面音 例字 原始閩語の声母 *t *-t *th *d *-d *dh *n *nh *l *lh 中古音声母 t th d n l 他の調音部位においても、破裂音および鼻音において同様の区別が見られる。 原始閩語における有声性の存在は閩語の声調の発達および分化から推測されるが、それ以外の点において声母の音価は不確定である。 -tや*-dなどと表記される音は、建陽話および福建省西北部の近隣の閩語諸変種における反映形から "softened stops" () として知られている。これらの地域では、非 softened 形が破裂音として現れるのに対し、softened 形は擦音や接近音（例えば建陽話では *-p, *-t, *-k > ）として現れるか、あるいは完全に消失している。ミエン語派への早期の借用語からの証拠は、これらの軟化破裂音が前鼻音化されていたことを示唆している。 共鳴音における対立・区別は、一部の客家語の方言にも反映されている。
湖南省西部の瓦郷話は、他の漢系諸語とは大きく異なっており、『切韻』には見られないいくつかの区別や特徴を保存している。
その他の資料 いくつかの初期の文献には、漢字の表音的な機能を利用して外国の人名や術語を音写した記述が含まれている。 中でも特に重要なのは後漢時代の多数の仏典音訳であり、これはサンスクリットやパーリ語といった原語の本来の発音が詳細に判明しているためである。 同時代の古典に対する注釈書には、特定の語の発音に関する多くの言及が含まれており、これがの発音や、さらには方言による差異に関する多くの情報をもたらしている。
中国語を研究する多くの学者が、関連する意味と異なる発音を持ち、時には同じ漢字で書かれる語のグループである「単語家族（）」に着目してきた。 よく見られる事例の一つに声調変化による派生（四声別義）があり、去声の語が他の声調の語から派生したと考えられるものである。 もう一つの交替現象は、無声声母を持つ他動詞と、有声声母を持つ受動動詞あるいは状態動詞との対応関係であるが、どちらの形態が基本形であるかについては研究者の間で意見が分かれている。
上古中国語は周辺の言語と接触しており、それら近隣言語の近縁言語のいくつか、特にオーストロアジア語族、クラ・ダイ語族、ミャオ・ヤオ語族などは今日でも話されている。双方向における最初期の借用語は上古中国語の音韻に関するさらなる資料を提供するが、それらの言語の初期形態の再構における不確実性によって複雑化している。
学説史 上古音と中古音の境界がいつ頃になるのかについては諸説あるが、詩経の押韻に見られる音韻体系を基本としていることから詩経音系と呼ばれる。
資料となる文献が少なく、さまざまな類推法を用いて復元作業がなされている。基本となる資料は『詩経』を中心とした韻文の押韻字であり、また漢字の形声文字における音符も重要な手がかりである。その他、古典注釈学である訓詁学の書物において音に言及していることがあり、例えば「○読若●」（○は●のように読む）といった同音または近似音を表している。また「徳は得なり」といった声訓と呼ばれる近似音による字義注釈も参考になる。また出土文献と伝来文献の文字の異同を調べることも有益である。
韻母 上古音の本格的な研究は清代の考証学において始められた。顧炎武がまず上古韻部を10部とし、上古の韻母研究の足がかりを作った。その後、江永が13部、段玉裁が17部、章炳麟が22部、現代の王力が29部もしくは30部といった説を唱えている。
声母 上古音の声母の研究は押韻といった資料に頼ることができないため非常に困難が伴う。その研究も比較的遅く清の銭大昕によって始められた。
無軽唇音説
銭大昕は『十駕斎養新録』において軽唇音すなわちfといった音はなく重唇音pで発音されていたという説を唱えている。
無舌上音説
また銭大昕『十駕斎養新録』に「古え舌頭・舌上の分無く、知徹澄の三母は…これを古音に求むれば、則ち端透定と異なるなし」とあり、中古音の舌上音「知徹澄」は上古音の「端透定」から分化したものという説を唱えている。
娘日帰泥説
章炳麟は中古音の娘日2母が泥母であったとし、これにより上古音の声母は32であったという説を唱えている。
喩二帰匣説
喩三帰定説
声調 上古音の声調（四声）については様々な説がある。 四声一貫説（すなわち上古音では声調が定まっていなかったという説） - 顧炎武・江永 平入二声説 - 黄侃 平上入三声説 - 段玉裁 平上去三声説 - 孔広森 平上去入四声説（四声はあったが中古の四声とは異なっていたという説） - 王念孫
現代の王力は舒促二声説を唱え、音の高さよりも音の長さを重視して舒声長調が平声、舒声短調が上声、促声長調が去声、促声短調が入声になったと考えている。
脚注
注釈
出典
引用文献
(English translation by Marc Brunelle) (English translation by Guillaume Jacques)
Reprinted by Shāngwù Yìnshūguǎn Chūbǎn, Beijing in 2008, .
文献案内
Translation of Chapter 2 (Phonetics) of .
関連項目 上古音 - 中古音 - 近古音 英語版ウィクショナリー 任意の漢字を検索すると字源・語源・音韻の変遷・方言・漢字文化圏における受容などに関する多様・豊富な議論を閲覧することができる。