古曽部焼

古曽部焼（こそべやき）は、江戸時代後期から大正時代にかけて、摂津国嶋上郡古曾部村（現・大阪府高槻市古曽部町）の五十嵐家（いがらしけ）がいとなむ古曽部窯で生産された陶器。近年、五十嵐家五代の当主たちによる明治末期までの古曽部焼と、磊三古曽部（らいぞうこそべ＝復興古曽部）とに区分され、後者は大正年間に「窯元も含む同村の有志」が五条坂（京都）の陶工河合磊三を招き、河合の成型した器を古曽部窯にて焼成したものを指す。さらに「新古曽部」といい、昭和後期に寒川義崇・七里寿弥ら現代の陶芸家が高槻市内の各地で工房を開窯し「古曽部焼」の名称を用いて製造した作品（昭和後期〜平成期）を含める場合もある。

歴史

古曽部の地は老ノ坂山地と大阪平野の境界上に位置する農村のひとつとして古くから開けた地で、耕地（大部分が水田）は旧村域の中心部から南部にかけて条里制にもとづく地割がおこなわれている。

五十嵐家以前、近世初期（安土桃山時代–江戸時代寛永年間）に開かれた時期に、古曽部入道能因（橘永愷、988-1050/1058）が古曽部の地で陶器を手びねりし、小堀政一（遠州）により遠州七窯の一つとされたなどの伝承がある。

五十嵐家と古曽部窯江戸期から大正期にいたる古曽部焼は、五十嵐家以外に窯も陶工もなく、「古曽部」の名称は他の焼き物のように陶工集団あるいは窯の所在地ではなく、窯の屋号のような役割を果たしていた。同家の窯の名称を「古曽部窯」という。

陶祖は初代新平（1750年-1829年）と称し、当村の農家に生まれ京都の製陶技術を学び、寛政2か3年（1790年–1791年）ごろに古曽部の印を用いて焼くスタイルの「今でいう古曽部焼」を創始。一品ものの「變物」（へちもの）と呼ばれた茶器も制作するが、「難物」（なんもの）と称する日用品の大量生産を主力とした。

古曽部窯元の五十嵐家は、旧別所村（現・別所本町）との境に近い古曽部東北部の平野部と丘陵部の境界（現・古曽部三丁目）に居をかまえる。窯業に用いた地所は次のとおり。登り窯の本体：五十嵐邸の敷地に築いた（旧字池ノ下）「物原」（ものはら、「灰原」）：窯場の北方に所有する竹藪（旧字歓喜寺）を使用した。

窯元による窯業は明治末年、五十嵐信平（栄次郎）により「廃窯」されたが、その後も大正末年まで古曽部の窯を使って作陶が行われた（磊三古曽部）。登り窯はその後も昭和11年（1936年）ごろまで作陶可能な状態で維持され、昭和20年代（–1954年）まで存在していた。

現在は古曽部窯跡として史跡の指定を受け、五十嵐邸の門前に「古曽部竈跡（かまあと）」の石碑や高槻市教育委員会による「古曽部窯跡」の案内板が設置されているが、「物原」は宅地や道路などへの転用がすすんだ。

古曽部窯年表寛政2–3年（1790年–1791年）ごろ、初代五十嵐新平により開窯。明治年間、四代信平の長男栄次郎が「信平」を襲名して五十嵐家の五代当主となる、さらに「この古曾部窯が当主五十嵐榮次郎氏の折に廃窯になった（後略）」のが明治40年頃になること、かつまた「現在から云って30年程前であって、これを繰る（計算する）と、寛政初年（1789–）よりこの明治40年まで大略120年間が、古曾部窯の歴史と云う事が出来る」とのべる。『高槻市史』には「五代目信平は、長男栄次郎が継いだが、先代存命中の大正初年（1912年前後）にはすでに窯が廃されたこともあって、巷間五代目は本名の栄次郎で通っている」という記事がある。明治40年頃（1907年）は「この古曾部窯が当主五十嵐榮次郎氏の折に廃窯」し、「先代存命中の大正初年」にかけての時期に、栄次郎の健康上の理由により「廃窯」（「窯が廃された」）大正時代（1912-1926）、京都の陶工・河合磊三（かわいらいぞう、河合清一）が成形した型を使用して、「窯元（栄次郎）も加えた村の有志」により、なんどか作陶が行われた。（「磊三古曽部（復興古曽部）」）。地元の古曽部（現・古曽部町）では、古曽部焼の開窯期間を「寛政3年（1791年）から大正末期（1926年）までの135年間」と伝えている。

五十嵐家歴代と弁蔵以下は富井康雄（1984）による。代数号・氏名号生没年詳細・注記初代五十嵐新平（1750-1829）楽焼を作る。写しものを主とする茶器類が伝存する二代五十嵐新平新蔵、一單斉信楽（1791-1851）新蔵と名乗り、高取や唐津、高麗や南京などの写しものを得意とした。三代五十嵐信平信五郎（1833-1882）27歳で窯元を継承、三島、絵高麗の写しを得意とした。信楽土の導入を開始、雑器の大量生産を可能とする生産体制を整え、辰砂）（しんしゃ)の作品を手がける四代五十嵐信平八十治郎（1851-1918）32歳で窯元を継承、店売りや料亭向けなどの大口注文をこなす。五代五十嵐信平（18??-1939）四代信平が現役中はその作陶活動を補佐。健康上の理由で廃窯した後は、歴代の作品に箱書きを行うなどの活動に従事した。「」（復興古曽部＝大正期1912年-1926年）の製造にも、「窯元」として参加した。六代五十嵐信蔵（19??–1912-1981–?）「磊三古曽部」の生産に参加していたかどうかは記述なし。五十嵐弁蔵辨三（1904年没）鼓形花器や童女人形などに「辨三」銘の作品を遺す。

特徴各地の作風（高取、唐津、高麗、南京、三島、高麗）を模倣した抹茶碗、水差し、香炉、菓子鉢、花器などの茶道具のほか、民窯として碗類・皿物・鉢物・徳利・火鉢・急須・杯どの日用雑器を生産した。日用雑器としては、淀川名物「くらわんか舟」の食器として使用された茶碗・海老絵小皿が代表的である。「古曾部」、「古曽部」などの銘印がもちいられ、行平鍋の把手に「古曽山」印、一部の特注品に「くらわんか」の印も使用された。大正年間に焼かれた「磊三古曽部(復興古曽部)」では、4代信平の「古曽部」銘印に三角形の内部に「磊」字を入れた銘が合わせて捺されている。五十嵐家が作陶に使用した陶土は、初代新平は登り窯北側斜面より採取したが、その後、古曽部の西隣、真上村の曹洞宗寺院慈眼寺）（現高槻市月見町）の裏山から採取するようになった。黄褐色を帯びた粘土質の赫土で、砂気の多い質のわるいものであったため、江戸時代末期、3代信平の時期からは信楽土も導入された。

古曽部窯以外の作品五十嵐家の古曽部窯以外で焼かれた古曽部銘の作品について、郷土史家で骨董商の川崎嘉夫は、古曽部窯で焼かれた作品のみを「古曽部焼」（細かくは「古曽部焼」と「復興古曽部」）とし、その他の窯で焼かれたものを「古曽部の写し」である「京古曽部」とする

茶道界では、作家名や工房（窯）の名称を明示して作品を発表する作家（の少なくとも一部）に対し、古曽部焼を「再興」した「新古曽部」と評価している。

新古曽部昭和期にはいり、古曽部焼の廃窯を惜しんだ現代の陶芸家が五十嵐家歴代の作風を学び、高槻市内で開窯、「古曽部」・「古曾部」の銘を用いた作品を制作・発表しているが、新古曽部（後述）とも称する。七里寿弥七里寿弥（2013没）は。

寒川義崇 (古曽部焼義崇窯) 寒川義崇（1951年-）は和歌山県出身。紀州焼葵窯の初代（寒川栖豊、1899年-1975年）の第4子で末子。「古曽部」の銘を用いる。「古曽部焼の復興を志し」、旧磐手地区の北部（現・高槻市川久保）に昭和54年（1979年–）、「茶陶古曽部焼義崇窯」を開窯。

古曽部写他の産地の作家が、古曽部銘を入れた古曽部風の作品（＝古曽部写(こそべうつし)、古曽部手（こそべて）を作る例もある。伊藤隆雲伊藤隆雲（1937-）は清水焼作家。「古曾部」銘を入れた三島写茶碗を作っている。

脚注

注釈

出典

参考文献脚注に使用したもの、発行年順。研究論文

一般

司会：入江唯信（浄教寺住職）::参加者

脇田彦五郎（古曽部共楽会会長）入江俊哲（浄教寺前住職）加賀山清五郎（速證寺門徒総代）

井上長兵衛（古曽部町自治会長）五十嵐信蔵（古曽部焼窯元六代）井上佐一郎（日吉神社氏子総代）

加賀山茂「古曽部・雑感」

しろあと歴史館「第23回企画展」（平成25年）の展示図録。

新古曽部寒川義崇「古曽部焼趣意書」

（昭和56年）

関連項目 50音順。遠州七窯能因　伝説では肥後より古曽部へ製陶法をもたらした。写しを作成した焼き物の産地（地名は現在）高取焼 : 福岡県唐津焼 : 佐賀県高麗青磁 : 朝鮮半島

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