松山鏡

松山鏡（まつやまかがみ）は、 日本の伝説のひとつ。 落語演目の一つ。以下ではこれについて詳述する。

『松山鏡』（まつやまかがみ）は古典落語の演目。別題に『鏡のない国』（かがみのないくに）、『鏡のない村』（かがみのないむら）。上方落語では『羽生村の鏡』（はにゅうむらのかがみ）の題で演じられる。

鏡を知らない地方の者に、本来の用途を隠して、その者の願いを叶えるため鏡を与えて起きる騒動を描く。

武藤禎夫は、話の源流として『百喩経』第35巻「宝篋（ほうきょう）の鏡の喩（たとえ）」にある仏教説話を挙げ、中国に入って宋代の『北夢瑣言』に見え、さらに明の『笑府』第11巻謬誤部「看鏡」に笑話として収録された。日本には民話として伝わり、本演目以外にも狂言や謡曲に同趣向の作品がある。宇井無愁によると謡曲の『松山鏡』の原典は仏典説話集の『宝物集』である。同趣向の話は朝鮮・中国・トルコにもあるという。武藤禎夫は後世への影響力という点で謡曲とともに狂言『土産の鏡（鏡男）』を挙げる。現在の落ち（サゲ）に近いものとして文政7年（1824年）の漢文体笑話集『訳準笑話』掲載の無題の話がある。

舞台は一般に「越後の松山村」とされるが、伊予の松山にも「松山鏡」と題した同様の民話があることから、東大落語会編『落語事典 増補』は伊予松山を間違いとは「いちがいにきめつけるわけにはいかない」とする。

『羽生村の鏡』では、「羽生村」は上州にあるという設定である。またストーリーも若干異なる。

あらすじ 舞台は越後の松山村。両親が死んで18年間、ずっと墓参りを欠かした事がない正助という男が、お上の目に留まりご褒美を頂戴することになった。村役人に付き添われ、役所に出頭してきた正助に、地頭が何か欲しい物はないかと質問する。

この正助は無欲な男で、「自分は当たり前のことをしたまで」と地頭があげたご褒美をすべて辞退した。それでも何かしてあげたい地頭は、「どんな無理難題でもご領主さまのご威光でかなえてとらすので、何なりと申せ」と重ねて問うと、それに対する正助の答えは意外なものだった。 「おとっつぁまが死んで18年になるが、夢でもいいから一度顔を見たいと思っているので、どうかおとっつぁまに一目会わせてほしい」 地頭は唖然とする。しかし、正助の純粋な気持ちに感銘し、何とか叶えてあげたいと思案した。

名主の権右衛門に訊ねると、正助の父親は45歳で他界し、しかも顔はせがれに瓜二つだという。これで解決策を思いついた地頭は、家来に命じて鏡を一つ持ってこさせた。

地頭に言われるまま、鏡の中を覗いた正助は「おとっつぁん」と口にする。松山村は田舎と言、まだ『鏡』というものを誰も見たことがなかった。正助も映っていた自分の顔を見て、父親が映っていると勘違いし、感激して泣きだした。その様子を見ていた地頭は、自ら筆を取って鏡の箱に「子は親に　似たるものをぞ　亡き人の　恋しきときは　鏡をぞ見よ」と歌を添え、「余人に見せるな」と言って下げ渡す。

それからと言うもの、正助は納屋の古葛籠の中に鏡を入れ、妻にも秘密にして、朝夕覗き込んでは挨拶をしていた。そんな亭主の様子を、妻のお光が不審に思い、亭主の留守に葛籠をそっとのぞいた。 「何だぁ、このアマ！？」 こちらも鏡を見たことがないので、写った自分を夫の愛人と勘違いする。嫉妬に狂って泣きだし、帰ってきた亭主につかみ掛かったので大喧嘩になってしまう。その時、ちょうど表を通りかかった隣村の尼さんが、驚いて仲裁に飛び込んできた。両方の言い分を聞き、自分が談判すると鏡を覗く。 「ふふふ、正さん、お光よ、けんかせねえがええよゥ。おめえらがあんまりえれえけんかしたで、中の女ァ、決まりが悪いって尼になって詫びている」

『羽生村の鏡』 大筋は『松山鏡』と同じであるが、村の中で主人公の男だけが父からの「この鏡をみることを我がみるがごとく思え」という遺言により鏡を隠し持っているという設定である。

脚注 注釈

出典

参考文献

関連項目 ミラーテスト 犬と肉（イソップ寓話） 天岩戸神話