『寿限無』（じゅげむ）は、落語の代表的な前座噺。長い名前を言い立てる早口言葉で知られる。上方落語では古くは別題を『』という。『長い名の子』タイプの民話と落語『寿限無』は類話である。
概要 生まれた子供がいつまでも元気で長生きできるようにと考えて、とにかく「長い」物がいいということでとんでもない名前をつけた、という笑い話。縁起のいい言葉を幾つか紹介され、どれにするか迷った末に全部つけてしまった、という筋の場合もある。
名前を付けられた子供はすくすく育って腕白小僧になる。近所の子供と喧嘩をし、殴られてこぶを作った子供が父親のところに言いつけに来る。やり取りの中で長い名前が繰り返されるうちに、時間がたってこぶが引っ込んでしまった、というのが一般的なサゲ（scene 01テロップ:「柳家花緑」）。
長い名前の言い立ては早口言葉の一種とされることもあり pp51-59 1章7節 科白の影響と戯作の追随: 二代目市川團十郎の『外郎売の科白』に影響されて出たのが『鼻下長物語』。その踏襲作が『相州小田原相談』、『日本一癡鑑』（痴鑑）、『どうげ物語』（道外物語）。 p60: 江戸時代前半の早口言葉は、『外郎売の科白』か本調子端唄『こんきょうじ』のどちらかに入っていることが多い。 p122:「法性寺の入道…」は「もっとも著名な早口言葉の一つで、敬称と卑称の交叉に陥穽がある」 p123: 法性寺を題材とした古川柳10句、その他 pp166-173 1章16節 長い名 p169: 寿限無からの転訛の例「じげもじげも」（丹後）、「ぽんぴきぴい」（富山） pp393-395（追記）: 法性寺を題材とした雑俳等24句 p394: 徳川家康は「肩書の正称を、征夷大将軍右大臣淳和弉学院別当源氏長者と称した」 オンラインで見られる本書の旧版（ただし大幅改訂されている）: 、これを繰り返すことに滑稽さがある。落語家の口慣らしの稽古用として、前座が最初に習う噺（前座噺）のひとつである。
名前の代表的な例
演者によって語句、読み方、意味説明は異なる。
意味 話の中での架空の意味説明:
寿限無 寿命が限り無いの意。 五劫の擦り切れ 天女が時折泉で水浴びをする際、その泉の岩の表面が微かに擦り減り、それを繰り返して岩がなくなってしまうまでが一劫。それが5回擦り切れる、つまり永久に近いほど長い時間のこと。劫 (kalpa) はヒンズー哲学で、宇宙の誕生から消滅までの時間を意味する。三遊亭金馬 (3代目)は、正しくは「すりきれず」だが「すりきれ」と発音するという（URLはGoogle Books） 原書: の再刻版。 Google Books版 p94「神仏穴深し（さがし）」は原書（1959）p111「神仏穴探し」を誤写。 p84: 先輩噺家が寿限無を演じた際に『神仏穴探し』という本を横から取り出したと記している（演技か現物か不明）。 p85概要: 大阪の噺では寿限無が井戸に落ち、しまいには和尚が読経の節で「寿限無寿限無」と呼ぶ。寿限無は「だだぶ だぶだぶ」と溺れ死ぬ。「先日亡くなった三語楼さん」もこの落ちで演っていた。。いっぽう、『増補 落語事典』は「すりきれ」のほうが正しいと断言する『寿限無』の掲載速記本は3点挙げている: 『落語全集』全3巻 金園社 昭和29年12月。これは今村信雄『落語選集』全6巻 楽々社 昭和27年の再編であるとしている。 『落語全集』全3巻 講談社 昭和4年10月。 『林家正蔵集』全3巻 青蛙房 八代目林屋正藏。。広辞苑は両説を併記している。古い1910年代の記録でも両例ある。 海砂利水魚 海の砂利や水中の魚のように数限りないたとえ。「かいじゃり」・「かいざり」両方の発音例がある。 水行末雲来末風来末 水・雲・風の来し方・行く末には果てがないことのたとえ。 食う寝る処に住む処 衣食住の食・住。これらに困らずに生きて行ける事を祈ったもの。また、『滑稽百面相』に記載の版だと、「食う寝る」とは実際には「くねる」であり、海中でくねる海藻の数のように果てしないこと、「住む処」のトコロとは正月の縁起物である「トコロ」のことで、「代々この場所に住みたい」という意味を持つという。トコロは長芋に似た根菜である。またトコロには野老（ヤロウ）という別名もあり、三代目三遊亭金馬は、ヤロウとかけて「くめるヤロウに住むトコロ」と言う古い例を紹介している。 やぶらこうじのぶらこうじ 藪柑子（やぶこうじ）は生命力豊かな縁起物の木の名称。葉が落ちても実が生り続けることから縁起物とされる。「（や）ぶらこうじ」は藪柑子がぶらぶらなり下がる様とも。後半の語が「ぶらこうじ」か「やぶこうじ」かは、論争の種となっている。 「ぶらこうじ」の例: 1912年 三遊亭福円遊、1929年 柳家つばめ、2022年 柳家花緑。 「やぶこうじ」の例: 落語家:1959年 三代目三遊亭金馬、1996年 六代目三遊亭圓窓。落語家以外:1914年刊『落語の落』、1998年刊『落語絵本 じゅげむ』。 綴りに関しては、広辞苑は「やぶら小路ぶら小路」と「藪柑子」を併記し、NHKはひらがなで表記している。 パイポ、 シューリンガン、グーリンダイ、ポンポコピー、ポンポコナ もろこし（唐土）のパイポ王国のシューリンガンは王、グーリンダイはシューリンガンの妃で、その娘たちポンポコピー、ポンポコナは長生きした。あるいは、シューリンガンのグーリンダイに住むパイポパイポ王は長生きで、ポンポコピー・ポンポコナも天竺の長生き夫婦の名前。 長久命 長く久しい命。 長助 長く助けるの意味合いを持つ。
類似するモチーフの歴史
長い名前や縁起のいい名前をモチーフにした話は他にもある。
長い名の子が困ったことになる話 江戸時代の噺家である初代 米沢彦八が著した噺本『軽口御前男』（元禄16年〈1703年〉刊行）に、「からしづむ」という小噺がある。あらすじ： ある人が、憎い継子を短い名前「によぜがも」に改名させ、かわいい実子を長い名前「あのくたらびやくぼだい」に改名させた。ある日継子が川に落ちるが、周りに助けを求めて速やかに救助される。後日、今度は実子が川に落ちるが、助けを求める際に長い名前を呼んでいる間に時間がかかるので、どんどん流されていってしまった。母親は「三百を捨てたら助かろものを」と嘆いた翻刻版: p33:『軽口御前男』は元禄16年に大阪で刊行テキスト版: 。
「三百を捨てる」（わずかの出費のこと）とかけた、この名前特有の駄洒落である。この噺は米沢彦八自身による創作と推定されている。
噺の中で名前の由来は説明されていないが、仏教用語「」と「「さみゃくさぼたい」と発音する例もある:（延宝8年刊）」である。
長い名をいちいち繰り返すギャグ 寛政4年（1792年）に刊行された滑稽物の絵本『鼻下長物語』別題・読み仮名: は作で、早口言葉による会話が29ページに渡って繰り広げられる物語仕立ての作品である（寛政4年出版）。関連部分のあらすじ翻刻版: p1 緒言 黄表紙本の概説 p3 緒言『当たり作二十三部』とは pp9-10 解題 鼻下長物語: 寛政4年板。本作は黄表紙のヒット作一覧『当たり作二十三部』にエントリーされている。築地善好作の『小田原相談』は本作の続編的な作品。 pp173-204 芝全交『鼻下長物語』本文、翻刻 p176:「ほうしやうじの入道さきのくわんばく大じやう大臣」 p298 式亭三馬『稗史億説年代記』巻末付録『当たり作二十三部』: あるとき殿様「」は、家老「三なめかけたが三かけたひっちくでっちくほうねんぼうのつうだ左衛門」（略称「つうだ」）の言葉遣いが気に障った。そこで殿様は家老「親も嘉兵衛子も嘉兵衛親嘉兵衛子嘉兵衛子かへ親かへ」親子二人（略称「嘉兵衛」）に、「つうだ」へ徹底指導するよう指示した。指導初日は物別れ。以下二日目のようす:
話中の殿様の名「法性寺入道前関白太政大臣」は、小倉百人一首のうちの一首の詠み人藤原忠通の俗称。実在した人物である。小倉百人一首の中で一番長い名で、官名とはいえ、フィクションの名「あのくたら三びゃく三ぼだい」よりも長い。なお、20世紀中旬以降は通常「ほっしょうじにゅうどうさきのかんぱくだじょうだいじん」と発音する。
『鼻下長物語』は好評で、さまざまな派生作品が登場した。初代林屋正蔵も『御加増』という小咄を1833年に刊行した翻刻版: テキスト翻刻: p25p26。全会話が早口言葉で『鼻下長物語』と似たストーリーだが、「法性寺入道前関白太政大臣」の名はない。
長命な名前を次々と提案させる笑話 落語本『無事志有意』（寛政10年〈1798年〉刊行）中の一話「雅名」（または「稚名」）は、めでたい名前を次々に要求するという笑話である。あらすじ： 主人公は、子供の幼名を非人に名づけしてもらうとよいと聞き、自分の子の名づけを非人に頼む。非人はいくつかの名を提案するが、依頼者は納得せず、「寿命の長い名がよい」とつけ加えた。非人はさらに「三浦の大助」、「浦島太郎は八千歳」、「東方朔は九千歳」と次々に提案してみるが依頼者はもっと長いのを要求してくる。しまいには「西の海へさらり」と提案した、というサゲ（寛政10年刊。烏亭焉馬撰） 翻刻： テキスト翻刻： p193。
「三浦の大助百六つ」「浦島太郎が八千歳」「東方朔が九千歳」「西の海へさらり」は、いずれも年末の厄払い祈祷の決まり文句「鶴は千年、亀は万年」「東方朔は九千歳」「三浦大介百六ツ」「西の海へさらり」p953：「鶴は千年、亀は万年」「浦島太郎が八千歳」「東方朔が九千歳」「西の海へさらりさらり、さっさこきょう」 p7：雪女五枚羽子板 宝永二年七月。ここでの「非人」とは、厄払いをして回る（門付）物乞い芸人のことである。厄払いの最後に唱える「西の海へさらり」とは「災いは西の海へ捨て去れ」という意味で（内）、長寿とは無関係である。
怪談本『聞書雨夜友』 文化2年（1805年）刊行の怪談・奇談本『聞書雨夜友』（編集: 講釈師・作家である東随舎）の中に「」がある。あらすじ： ある者が自分の息子に珍しい長い名前をつけたいと考えた。知り合いの儒学者に相談したところ、儒学者はまず「百人一首にも『法性寺入道前関白太政大臣』などという長い名前がある」と教えた上で、「『大学朱熹章句子程子曰大学孔子之遺書而初学入徳之門兵衛（だいがくしゅきしょうくしていしのいわくだいがくはこうしのいしょにしてしょがくとくいるのもんひょうえ）様』がよかろう」と薦めた。ところが同席していた和歌の先生がこれを嘲笑し、「日本人なのだから漢文ではなく和歌にすべきだ」として「『ながきよのとをのねふりのみなめざめなみなみのりふねのをとのよしべい』がいい、これは年越しの枕に敷く宝船の絵に書いてある歌だからめでたい」と薦めた。こんどは儒学者がこれを嘲笑したため、和歌先生と儒学者が口論となった。依頼者は呆れて「めでたい名をつけてもらいたいのにお二人が喧嘩されては困る、名づけは自分でやる」と言い出して
と決めた。やがて子供は成長するが、ある日うっかり井戸に落ちた。家の人たちは助けようとしたが、いちいち長い名前を伝言したため時間がかかり、子供は「青ぶくれにふくれあがり」あえなくこの世を去った（文化2年刊）（副題「古今奇談 聞書雨夜友」） 6面: ふりがな「ききかきあまよのとも」「二流間主東随舎 著」 目次での題名: 「」、本文前の題名: 「一子に異名を付けて後悔せし話」 76面（原文の漢字・仮名遣いのままで引用）:
77-78面「評曰」:本書の編集者による評。分不相応なことをしてはいけないという説教。翻刻: pp611-671『聞書雨夜友』翻刻 : 内pp654-657:『一子に異名を付けて後悔せし話』 p683 解題 総説:『聞書雨夜友』は初期江戸読本（よみほん）というジャンルの本。 pp696-698『聞書雨夜友』の解題: 作者である東随舎は江戸の浪人栗原幸十郎であり、別名栗原忠雄、青雲軒および松壽館老人も彼の別名としている。。
儒学者の提案した名は、四書五経について朱熹が書いた注釈書『四書集注』の一章『大学章句』の、表題「大学 朱熹章句」と導入部「子程子曰大学孔子之遺書而初学入徳之門也」（原著:淳熙己酉、本版:明和3年刊）。「なかきよの とおのねふりの みなめさめ なみのりふねの おとのよきかな」は、回文になっている和歌。本書に「てきてきに…」の由来や意味の説明はない。
落語『長名』 野口復堂読み:のぐちふくどう （1864年頃生野口復堂について pp57-60：野口復堂は元治元年（1864-1865年）生 - 没年不明。旧姓:貫名、本名:野口善四郎。英語教師、仏教系団体役員、教育講談師。 p135：野口復堂は明治21年（1888年）9月9日神戸からインドへ出発。p203:明治22年（1889年）2月9日日本に帰国。 pp178-179：野口復堂がインドで長名話。 pp183-184：著者が「新京極六角橋の笑福亭」および「梅香」という高座名の実在を確認できた。 p190：野口復堂はインドで長名話を披露した話を、日本へ帰国後に頻繁に語った。 web版：）という講演家が1927年に回想録の中で、書生時代に京都の寄席で落語家「梅香」の長名噺を聞いた、と述べている本旅行記は、野口がインドの「霊智学会」（神智学協会）大会への出席と会長の日本招聘のために出張した話を1927年に回想して寄稿したもの。旅行記全文はpp71-102。 p72：「明治21年9月9日」神戸出発。 pp95-96：長名話 p95：「新京極六角橋の笑福亭」 p95:「梅香と云ふ落語家のやった話」何代目かは不記載。 p95：野口は「この長名話」という表現をしており、落語の題名かどうか曖昧。 p96：長名話中に学校のエピソードあり。「此子が学校へ上ることとなり、先生や同級生がこの長名に煩はさるる大滑稽があって」。 p96：「井戸中で『アダブダブダブ』と落ちになるのであるが、陀羅尼品を知って居る者はよいが、知らない者には興味が薄いから」。 p101：「明治22年もマドラスで暮れ、明けて日本国会開設の23年の正月1日を同地で迎へ、同月10日マドラス港を」出発して帰路。日本帰着日不記。野口1927の誤謬を改訂して再掲: （本書は通しページ番号なし。旅行記内での全文はpp1-88） p4：「明治21年9月9日」神戸出発。 pp68-70：長名話 p68：「」 p84：明治22年もマドラスで暮れ、明けて日本国会開設の前年の正月1日を同地で迎へ、同月10日マドラス港を」出発して帰路。p88:神戸上陸。「明治22年2月11日帝国憲法発布の公古の式日であった」。。 ある夫婦に息子が生まれ、神主に名前をつけてもらったが子供は早死にした。そこで、次の子供の名前は寺の和尚に頼んでつけてもらうことにして、『』という仏経から取った「あにまにまにままね、しれしゃりて」と名づけられた。夫婦は一生懸命この名前を覚え、隣の婆さんも練習する。やがてこの子供は学校に通い、先生や同級生がこの長い名前で迷惑する。ある時この子供が井戸に落ちて、長い名前が原因で救助が間に合わず「アダブダブダブ」と溺れてしまう、というサゲ。
復堂自身も後年1888年にインドへ出張した際に余興として、聞き覚えたこの長名噺を英語で披露した。つまりこの落語は1888年以前から存在したことになる。なお、この回想録はずっと後の1927年に出されたものである。
とは呪文のことで、梵語と意味不明な音が混じったものである。「陀羅尼品」は法華経の二十六番目の章の題名で、陀羅尼をいくつか含む。陀羅尼の語句や発音は著書によりばらつきがあるが、一例としては「あにまにまねままね、しれいしゃりてい」。
1966年刊の『上方落語の歴史 改訂増補版』（著者 前田勇）は『長名の伜』・『長名』という演題を、狭義には「あにまにままに しゅりしゃびて」の噺、広義には『寿限無』も含める、という二つの意味で使っている p27「三、大阪落語の祖、米沢彦八」内: 「現行『寿限無』は、『欲からしづむ淵』を作り変えたものに相違ない」 上方落語の演題とサゲ p108：各演目の上方・東京間の移植説については「一応上方の先人の説に従っているが」要考証としている。 pp195-196 寿限無：同一素材の東京落語『寿限無』 サゲ (1)「あんまり名が長いので、こぶが治ってしもた」： (2)「オイオイ、お経にはまだ早い」 筋の記述なし p195：寿限無は立花家花橘が東京から上方へ移入したとの伝聞、さらにその東京の寿限無は上方落語の改作との伝聞。 pp240-241 、：別名 長名、寿限無。同一素材の東京落語『寿限無』 「筋もサゲも寿限無に同じ（但サゲ二様あり）」 「倅の長い名を『あにまにままに、しゅりしゃびて』（梵語なるべしというも未詳）という」 筋の記述なし 記載以外の補足： 長い名前の文言は、1958年版『上方落語の歴史』から改訂した1966年版『上方演芸辞典』p323:寿限無、pp451-452:長名の伜（）に対して、さらに数か所修正している。 本書は同書名の、の大幅改訂版。旧版の記述: p184 寿限無：「『長名の倅』に同じ」 pp215-216 、: 別名 長名、寿限無。同一素材の東京落語『寿限無』 サゲ (1)「オイオイ、お経にはまだ早い」： (2)「あんまり名が長いので、瘤が治ってしもた」 p215：東京の寿限無は上方落語の改作である。 p216：寿限無は立花家花橘が東京から上方へ移入したとの伝聞。 「倅の長い名も上方のは元来『あにまにままに、しゅりしゃびて』というのであった由」との伝聞。。「アダブダブダブと溺れる」というサゲは言及されていない。
3代目桂米朝によれば、『上方落語の歴史』に掲載された長い名前は米朝が提供したとのこと。また、同書は誤植が多いとして自著に訂正版を掲載した 本書は1985年刊『続・上方落語ノート』の再刻。 pp186-187 長名について：戦後これを覚えていたのは桂南天と桂文吾だった。 p187：桂南天バージョン掲載し、桂文吾説での差異箇所を付記。 筋およびサゲの記述なし。そこでの子供の名前は
前田勇（1908年生）および桂米朝（1925年生）は「あにまにままに…」が陀羅尼品であることを当初は知らなかったpp55-58「『長名』の原典」：米朝が『続・上方落語ノート』で「長名」について書いた記事に対して、ある人から「『陀羅尼品』にそっくり」との指摘を受けた。。一方3代目三遊亭金馬（1894年生）は、大阪の噺は名前の出典が『陀羅尼品』という設定で、子供が「だだぶ だぶだぶ」と溺れ死ぬサゲがあることは知っていたが、子供の名前は「寿限無寿限無」と書いている。
『長名』という演題の古い出現例は1917年の桂萬光公演の新聞記事（大正6年）だが、話の内容は不記載。
2代目立花家花橘が1910 - 1920年代に出したレコードは題名が『長名』だが、子供の名は「寿限無寿限無…」、サゲは「瘤がひっこんでしまいよった」である（東京文化財研究所蔵） レーベル：落語 長名 大阪 立花家花橘 音声: 両面盤1枚。A面3分22秒、B面3分53秒 出だし：「へい、さて。あいかわらずお笑いを申し上げます」「先生こんにちは。うちのカカがこせがれへりだしましてな」 先生が命名の説明をする際には「ごこうのすりきれん」だが、父母友人が唱えるフルネームでは「ごこうのすりきれ」。 子のフルネーム（6回中1回目）:「じゅげむじゅげむ ごこうのすりきれ かいじゃりすいぎょのすいぎょうばつ うんぎょうばつ ふうらいばつ くうねるところにすむところ やーぶらこうじ ぶらこうじ パイポパイポ パイポのシューリンガン シューリンガンのグーリンダイ ポンポコピーのポンポコナーの 長久命の長助」 末尾（サゲ）：「あんまり名が長いさかい、こぶがひっこんでしまいよったやぁ」 本盤は、1929発売の日本ビクター版『寿限無』両面盤2枚組（合計約13分）とは別テイク。。
『寿限無』が「あにまにままに」の噺と違う点は、『寿限無』では名前の個々の言葉の意味を丁寧に説明する場面が設けられていることである。「あにまにままに」の上演は20世紀後半に廃れた。
『寿限無』の歴史 寿限無寿限無
『寿限無』の噺は1884年以前に成立しており、さらに昔の19世紀中頃までれる可能性がある。
1884年に雑誌『東京経済雑誌』の記事でフルネーム「ジゲムジゲム」が引用されている復刻版書誌：（URLはHathiTrust） 原文書誌： 筆者署名：（URLはHathiTrust） 「彼の
と云へる名を小児に命したる談話を…」 記載事項以外の補足： 本記事はで田口卯吉の著として扱われている。 論敵の名「粛堂」は乗竹孝太郎の号と一致する。 乗竹孝太郎は同じ東京経済雑誌の社員である（） 田口卯吉は本誌『東京経済雑誌』の創設者でもある（）。 この当時の同誌の持主兼印刷人は伴直之助（東京経済雑誌224号奥付）。。記事自体は、経済学者田口卯吉による学術論説である本書では『經濟學の釋義に關して駁論諸子に答ふ』を田口卯吉の著として扱っている。 記載事項以外の補足： 目次p14： 題名誤記：『經濟學の釋義に關して駁論諸子に』 p232：ヂゲムの名に誤転記:原書「スーリキリ」→本書「スーリキ、リ」。
1901年に再び東京経済雑誌にフルネームと意味が掲載された復刻版書誌： 原文書誌： 本記事は、1901年9月の国内視察旅行記という体裁で主義主張を語る趣向の連載物（連載開始1901年（明治34年）10月20日発行1102号p734）。今回のエピソードの中で、筆者と一緒に旅行した「小松君」がいたずらで「ジユゲンム」と名乗ったり、余興で講談などを披露する。 p1087：筆者「痴齋」の実名は伴直之助、京都鉄道株式会社の取締役兼支配人。 p1087：小松君が船会社職員に向かって:「余の姓名もまた短かからず、ジユゲンム、ジユゲンム、ゴコウノスウエキリ、カイヂヤリ、スイギヨノ、キンライマツ、ウンライマツ、クネルトコロニ、デルトコロ、アーブラコーヂ、ブラコーヂ、パイポ、パイポ、パイポノ、シユウリンガン、シユウリンガンノ、ポンポコナ、ポンポコナノ、ポンポコピ、チヤウキ、チヤウキ、チヤウキウメイノ、チヤウスケ、と申す、是れ余か名なり」 p1087: 筆者による推測：「按ずるに『ジユゲンムジユゲンム』の話しは寶暦、明和、安永年間の知者、風來山人平賀源内が、当世の政治に慊からず、愚を諷誹せし戯作なり」（繰り返し記号は展開。漢字・句読点は一部現代化）。 p1087：各語の意味（一部の語句は名乗りの場面とは異なっている）： 「ジユゲンムとは『壽と限りなき』」 「ゴコホノスエは『御光の末』」 「フウライマツ、ウンライマツは『風来末、雲来末』にして、風雲の起る、予じめ其の源因を知るべからず、其の去来豪も測るべからずして、其の末、亦た際限なき」 「カイジヤリ、スイギヨとは大海の砂利、水中の魚介、倶に取れとも終に尽きざるなり」 「パイポ、シユウリンガン、ポンポコナ、ポンポコピ、は皆な天竺の最も長命なりし執政者と、その子孫の姓名」 「長喜、長久命の長助」 記載事項以外の補足： 本記事に「ジユゲンムジユゲンムの話」の粗筋はない。引用元も記されていない。 筆者伴直之助は東京経済雑誌の元「持主」で、創設者田口卯吉のいとこ（）。。筆者伴直之助は、『寿限無』の作者は風来山人すなわち平賀源内だと推測しているが具体的な証拠は挙げていない。
1912年の新聞に、当時89歳だった林家正童（五代目林家正蔵、1824年生）の伝記が掲載された。正童が18歳で二代目林家正蔵（通称「托善正蔵」、一説に1858年没）に入門して芸名「正橋」だった時代に、「」を稽古したという読売新聞連載記事「怪談の」計9回。林家正藏（自称四代目）の伝記。
副題に「八十九歳の老落語家」 先ごろ、八十九歳の林家正藏改め正童となった。 正童の幼名は米三郎。 米公が弟子入りしたのは二代目林家正藏。千住の隠亡の寺の坊さんで通称「托善正藏」。 米公が正藏に弟子入りしたのは18歳のとき。
正童の前座に出たときの名は。 正橋は「一生懸命に落語の稽古をやった壽限無などは堂に入ったものだった、それに感心した林家正藏が『跡取りにしてやろう』と、子にしてくれて、いよいよ本職になった」 やがて「正橋はちょうど生意気盛り。安政頃の二十二の年に、いつまでも前座でもあるまいと江戸を飛び出した。ドサ歩きというやつで」。
正橋は江戸に帰ると、養父の托善正藏は既に安政5年菊月に死去していた。名人左楽などが勝手に正藏を名乗っていた。正橋は再び田舎稼ぎに出る。
養父正藏の弟子正楽が正統三代目正藏を襲名。
正橋は正鱗に改名。
正統三代目正藏が明治12年に死去。 正鱗はしばらく勝手に正藏を名乗り、後に正式に四代目正藏を襲名。 今は20歳代の若い妻と5歳の子供がある「八十五歳の爺さん」。 記載事項以外の補足： 正橋が前座をやめて出奔する「安政頃の二十二の年」という記述は矛盾がある。1824年生で22歳は1845年頃という計算になるが、安政はおよそ1855年から1860年の間である。しかしいずれにせよ19世紀中旬である。。この逸話が本当なら、『寿限無』は19世紀中旬には存在していたことになる。
興行の古い記録としては、1901年の新聞の興行予定欄に「落語…」という演目が見える（明治34年） 「小柳枝一座音曲落語今晩（二日目）の番組は落語元祖升踊引抜きカッポレ踊人形振り（柳仙）」。
『寿限無』全文記録 全文の古い記録としては、1910年代の録音および本が数点ある。
蝶花楼馬楽 (3代目)（1914年没）は『寿限無』のSPレコードを2種類出しているが、サゲが別々である。1911年頃発売のアメリカ・ビクター版 p163引用: 演者名 三代目蝶花楼馬楽; 演題:レーベル『貴限無』 一般名称『寿限無』： 使用レコード：レーベル 米ビクター 番号 50044 マトリックスNo.50044A; 初出盤 レーベル 米ビクター 番号 50044 発売年月 1911; タイム 02:05は、サゲが「あんまり名前が長いもんだからこぶが治っちまったよ」で終わる 音声（付録CD-ROM）： 出だし：「いるかい？」「お前さんお帰りかい」「今かえって来たい」 フルネーム4回中の1回目：「じゅげむじゅげむ、ごこのすりきれ、かいじゃりすいぎょの、すいぎょうばつ、うんぎょうばつ、ふうらいばつ、うーねるところにすむところ、やーぶらこうじのぶらこうじ、パイポパイポパイポのシューリンガン、シューリンガンのグーリンダイ、グーリンダイのポンポコナー、ポンポコピーの、ちょうきゅうめいのちょうすけ」 末尾：「おじさん、あんまり名前が長いもんだからね、こぶが治っちまったよ」「たいへんにおめでたいお話。終わります」。他方、1912年以前に発売されたアメリカン（日米蓄音器商会）版レコードのカタログ： 本書における「寿限無」最古出現はp44 三代目・蝶花楼馬楽 ディスコグラフィ 「米国ビクター両面盤 50044 長屋花見/寿限無」 「アメリカン（日米蓄音器商会）（明治42年頃）2097 長屋の花見, 2098 寿限無」（明治42年=1909年） p40：三代目・蝶花楼馬楽は明治31年襲名、明治43年発狂、大正3年死去。 p448：二代目立花家花橘 ビクター 50967.8『寿限無（二枚）（昭4.12）』 p54：米国ビクターのレコードは明治41年に日本に初輸入された。 p56：明治末期から大正初期にかけての米国ビクター両面盤の一覧中に、「三代目蝶花楼馬楽 50044 長屋花見/寿限無」 pp69-70：日米蓄音器製造は明治42年から国産レコードを発売した。明治43年に日本蓄音器商会に社名変更。当時のレーベルは「アメリカン」など5種類。大正4年にすべて両面盤となった。 p72：日米蓄音器商会・日本蓄音器商会 片面盤「三代目蝶花楼馬楽 長屋の花見 2097, 寿限無 2098」 p83：「駱駝印オリエント」ブランドには2系統ある: 京都の東洋蓄音器株式会社系（大正1年（1912年）から大正6年（1917年））と、京都の東洋蓄音器合資会社系（大正3年（1914年）から昭和4年（1929年））。