スヴェントヴィト

スヴェントヴィト中堀 2013, p. 279.（、ラテン文字転記：Sventovit）は、バルト海沿岸の西スラヴ諸族に信仰された神清水 1995, p. 46.。

日本では神名の表記が非常に混乱しており、スヴャトヴィト山北編 1999, p. 114.（ラテン文字転記：Sviatovit）、スヴァトヴィートアレグザンスキー,小海訳 1993, p. 53.、スヴァントヴィート国立新美術館 2017, p. 90.、スヴァントヴィト大友 2017, p. 15.などとも呼ばれている。

解説 12世紀の聖職者により「神々の神」と記されていることから、バルト海沿岸のスラヴ人（西スラブ人）の最高神だったという説もある。また、スラヴ民族に古くから伝わる神が、スカンディナヴィアやゲルマンの軍神の要素を取り込んだものではないかとも考えられている。

thumb|right|220px|1169年、において、司教アブサロンがスヴェントヴィトの神像を打ち倒したスヴェントヴィトの神殿はバルト海のリューゲン島北端のにあった。そこで祀られていた神像は8mもの高さの巨大なもので和田 1997, p. 152.、東西南北の支配を象徴する四方を向いた4つの顔を持っていた。また、右手には酒を満たした牡牛の角を持っており、司祭が年に1度酒の量を確認して、残量が多ければ翌年は豊作、少なければ凶作だと占ったことアレグザンスキー,小海訳 1993, pp. 53, 56.から、スヴェントヴィトは豊穣の神であったと考えられている。一方スヴェントヴィトは、槍や、鷲をあしらった徽章などを付属物としており、この神像の近くに剣や馬具、軍旗も置かれていたことから、軍神であったとも考えられている。戦闘の前には、スヴェントヴィトの軍旗が司祭によって戦士達に示されたアレグザンスキー,小海訳 1993, p. 56.。そして戦士達は戦闘で得た金品の一部をスヴェントヴィトに捧げたとされている。スヴェントヴィトの神殿は12世紀まで人々の信仰を集めていた。

12世紀の歴史家サクソ・グラマティクスの記したところでは、スヴェントヴィトは白馬に乗って敵と戦うという。神殿には神の馬として1頭の白馬が飼われており、地面にたくさんの槍を立てた中をこの馬を通り抜けさせることで吉凶を占ったという。

脚注

注釈

出典

参考文献

スヴェントヴィト

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