北郷 資忠（ほんごう すけただ）は、南北朝時代の薩摩及び日向の武将。薩摩守護島津氏の有力支族である北郷氏初代当主。
島津宗家4代当主である島津忠宗の六男。兄に島津貞久、和泉忠氏、佐多忠光、新納時久、樺山資久、弟に石坂久泰がいる。子に義久、樺山音久、基忠、忠宣、末弘忠直など。
生涯 サムネイル|薩摩迫館跡の入り口 島津宗家4代当主・忠宗には7人の男子があった。長男貞久は宗家を継ぎ、次男忠氏は和泉氏、三男忠光は佐多氏、四男時久は新納氏、五男資久は樺山氏、六男資忠は北郷氏、七男久泰は石坂氏を興し、「七人島津」と呼ばれた。当時の諸分家は、家の由緒を足利将軍家・室町幕府との直接的な関係に求めており、島津宗家との間に身分の上下はないとしていた。
資忠の生年は不詳であるが、延元元年/建武3年（1336年）5月に島津氏の大隅加瀬田城攻めの際に搦手大将として従軍しているため（表口の大将は五兄の樺山資久）、長兄の島津貞久に従い資久と共に本家の軍事指揮官として活動していたことがうかがえる。その後も島津氏の一員として各地を転戦、興国2年/暦応4年（1341年）8月に薩摩加世田別府の柿本城（垣本城）攻撃に参加、正平9年/文和3年（1354年）6月と翌正平10年/文和4年（1355年）10月に甥の島津師久（貞久の三男）の薩摩知色城攻撃に参加した。
観応の擾乱の最中の正平6年/観応2年（1351年）、足利尊氏派の元九州探題一色範氏に従い、筑前で北朝方の武将として南朝方と戦った。その功績が認められ、翌正平7年/文和元年（1352年）4月の尊氏または息子の義詮の下文をもって島津荘日向方北郷が宛がわれた。同年12月に薩摩迫（現在の宮崎県都城市山田町古江）へ入部、その地に館を構え、郷名を取って北郷氏を称したとされる。これは日向にある足利将軍家領の国富荘を足利直冬派から守るために尊氏が行った処置であり、直冬派の所領を闕所として奪い取り近隣の国人へ与えて将軍家領の安定と確保を図った。この方針に沿って所領を与えられたのは資忠の他に資久、甥の島津氏久（師久の弟）、相良氏も含まれている。
しかし北郷300町を全て与えられた訳ではなく宛行は一部だけだった上、同じく北郷の一部を領有していた相良定頼および連携していた畠山直顕とも対立、北郷入部は困難だったため正確な入部時期は明らかになっていない。正平19年/貞治3年（1364年）7月25日に次男で資久の養子に入った樺山音久へ北郷の3分の1の所領を譲る内容の書状が残されているため、入部はこの年から前と推測されている。なお、これは氏久からの了承を得た行為であり、正平14年/延文4年（1359年）に貞久が資忠へ北郷入部の支援として大隅財部院（現在の鹿児島県曽於市）を与えたことも合わせて、資忠の北郷入部は島津氏の後ろ盾があって実現出来たことがうかがえる。
また、在地土豪の宮丸氏と姻戚関係を結び、その所領を継承し北郷氏の礎を築いた。『庄内地理志』によると、舅の宮丸道時に息子が無かったため、嫡男で道時の外孫に当たる義久へ所領と居城が譲られたとあり、この居城が都之城とされる。なお一時期、南九州では南朝方が優勢になり、島津宗家は南朝方に転じ北郷氏も南朝方となった。これに怒った足利氏は北郷を相良氏に与えたが、ほどなく宗家ともども北朝方に復している。
没年は『日向郷土史年表』では正平14年/延文4年9月21日（1359年10月13日）としている。しかし音久宛の譲状はそれから5年後の正平19年/貞治3年であるため、没年は翌正平20年/貞治4年（1365年）説もある。
北郷資忠を祀る神社 安永諏訪社 サムネイル|都城市庄内町の諏訪神社の一の鳥居 サムネイル|都城市庄内町の諏訪神社の社殿 都城市庄内町の安永諏訪神社は、正平10年/文和4年に資忠が創建したと伝えられている。資忠が北郷入部前に常日頃崇敬していた薩摩の諏訪神社に参詣した際、社頭から一本の鎌が飛んできて資忠の直衣の袖に入った。神意を感じた資忠はその鎌を奉じ、家臣石川氏を祠官として庄内安永の地に諏訪神社を勧請し尚武の祈願所とした。
この由来は、都城の諏訪神社は鹿児島の諏訪神社の分神である事を示している。また、鎌が飛んできて袖に入ったというのは、にわかには信じられないが、鎌は農民にとって、草を刈ったりするのに必要な農具であり、それが袖に入るという事は、農民をその手の中におさめたという事を意味する。すなわち、資忠がこの地の人々を収めたという事を象徴的に示している物ともいえる。
以来、安永諏訪神社への累代の領主の尊崇は篤く、文中元年/応安5年（1372年）6月1日、社殿再興の樟板2枚に上諏訪大明神・下諏訪大明神と記されていた。また、天文年間には8代領主忠相は神馬を奉献し、10代領主時久は天正11年（1583年）7月24日、19代領主島津久龍は享保3年（1718年）12月に社を再興している。近代の社殿改築も、明治20年（1887年）11月20日に島津久家より金5円の寄進があり、代々の領主が今日に至るまで変わりなく崇敬してきた事が分かる。
祭礼も盛大で格別なものであった。江戸時代までは、旧暦の7月28日に「諏訪祭礼」が行われていた。この祭りは領主主導の祭りで、その準備には領内のあらゆる身分の人々が当たっており、領主による直接参詣も行われていた。
祭礼当日、領主は朝六つ時に諏訪神社に向けて出発、その行列は総勢約260人を数え、さながら行軍を思わせる物であった。その道筋は、祭礼前に道普請によって整備、清められていた。領主が神社に到着すると、社頭で舞楽などが行われ、門農民による相撲、流鏑馬、あげ馬などが行われていた。
このように、都城にとって領主が「御社参」といえば安永諏訪神社のことであり、都城の鎮守としての役割を持っていたものと思われる。
豊幡神社 サムネイル|都城市庄内町の豊幡神社の社殿 サムネイル|山久院跡に残る北郷資忠と妻の墓 都城市庄内町の豊幡神社は資忠を祭神としている。その一角にある菩提寺山久院跡には、石垣に囲まれた資忠と妻の墓が現存し、都城市文化財に指定されている。妻の法名は柏庭妙意大姉。
脚注
参考文献 日向郷土会『日向郷土史年表』文華堂書店、1932年。 高城町史編集委員会『高城町史』高城町、1989年。 瀬戸山計佐儀『都城島津家歴代史 全』三州文化社、1992年。 都城市史編さん委員会編『都城市史 通史編 中世・近世』都城市、2005年。 『都城盆地 史跡ガイドブック ①旧都城市編』南九州文化研究会、2014年。