マルセル・ルフェーブル

マルセル＝フランソワ・マリエ・ジョゼフ・ルフェーヴル（Marcel-François Marie Joseph Lefebvre, 1905年11月29日 – 1991年3月25日）は、フランスのカトリック大司教。西アフリカの教皇使節と聖霊修道会（ とも）の総長としての職務を経て、第二バチカン公会議に関連した教会の変化への反対を主導した。

1970年に、カトリックの伝統主義を擁護を標榜する司祭団体である聖ピオ十世会 (SSPX)を創立した。1988年、教皇ヨハネ・パウロ2世の命に反し、同会での活動を続けるため4人の司教を聖別（叙階）した。教皇庁は直ちに、彼と叙階式に参加した他の司教が教会法の下に自動破門の制裁を受けたと宣言したCanon 1382 of the Code of Canon Law。ルフェーヴル大司教の支持者は破門について異議を唱えてきた。2009年1月21日、教皇庁は4人の司教の破門を取り消したPope lifts excommunications of Lefebvrite bishops。

生涯 青少年期 フランス、ノール県のトゥールコワンで生まれMichael Davies, Apologia pro Marcel Lefebvre (Chapter 1).、3番目の子供で次男であったMonsignor Lefebvre in his own words (February 2002) .。 父ルネ・ルフェーヴルは工場主で、「敬虔なカトリックで、君主制に愛着を抱き、アクシヨン・フランセーズのメンバー」『バチカン・シークレット』、p.173. であった 。ルネは、1944年にフランスのレジスタンス活動及びイギリスへの諜報活動により、ゲシュタポが収容したドイツ東ブランデンブルクのゾネンブルク・ナチス強制収容所で亡くなったJeanette M. Pryor & J. Christopher Pryor, "René Lefebvre and the Holocaust, Le Floch Report, March 19, 2006.。 母はガブリエル・ワティーヌといい、1938年に亡くなっている。

両親は敬虔なカトリック信徒であり、子供を毎日ミサに連れていった。父は熱烈な王党派でありA convinced monarchist, he devoted himself during the whole of his life to the cause of the French Dynasty, seeing in a royal government the only way of restoring to his country its past grandeur and a Christian revival. A Calvary 1941-1944 René Lefebvre Part 1, June 1984, Volume VII, Number 6, The Angelus、第一次世界大戦中にトゥールコワンがドイツに占領されている間は、イギリス諜報機関へのスパイ組織を担った。

1923年に司祭になるための勉強を始め、彼の父の強い勧めによりローマのフランス人神学校に行ったIn 1923 Marcel followed his brother to the French Seminary in Rome , taking his father’s advice (or rather, obeying his father’s command) to avoid the diocesan seminaries, which he suspected of liberal leanings. The ghost at all our tables, Oriens journal。 後に彼は保守的な物の見方を、校長でブルトン人司祭であるアンリ・ル・フロック神父の御陰であるとしたArchbishop Lefebvre readily admitted that were it not for the solid formation he received from Fr. Le Floch, he too might have succumbed to the creeping liberalism of the age. I have handed on what I have received by John Vennari, published in The Angelus [August 2005]。 彼の勉強は、1926年と1927年に兵役に就いたことにより中断したMonsignor Leferbve in his own words (April 2002) .。1929年5月25日、彼はローマの聖ヨハネ・ラテラノ大聖堂で、バジリオ・ポンピージュ枢機卿により助祭に叙階されたBernard Tissier de Mallerais, Marcel Lefebvre: une vie (Étampes: Éditions Clovis, 2002).。1929年9月21日、所属する教区であるHis Grace, Archbishop Marcel Lefebvre, was ordained to the priesthood on September 21, 1929, and consecrated a bishop on September 18, 1947, by (the late) Achille Cardinal Lienart, Bishop of Archbishop Lefebvre’s Diocese of Lille (France). THE VALIDITY OF HOLY ORDERS By Fr. Douglas Laudenschlager, Society of Saint Pius X, United States Districtリールのアキーユ・リエナール司教（間もなく枢機卿となる）により、司祭に叙階されたOrdained priest at Lille, France, by Msgr Achille Liénart, Bishop of Lille, on 21 September 1929 Archbishop Marcel Lefebvre - Useful Information Society of Saint Pius X, District of Great Britain。叙階後もローマで勉強を続け、1930年7月に神学の博士課程を終えたSeminary training: 1923-29 in the French Seminary, Rome, Doctor in philosophy and in theology. I - Archbishop Marcel Lefebvre。

1930年8月に、リエナール枢機卿はルフェーヴルをリールの郊外のロムの小教区の助任司祭に割り当てたMichael Davies, Apologia pro Marcel Lefebvre (Chapter 3).。これより以前に、彼は聖霊修道会の会員として布教任務につくために、教区の任務を解かれることを要望していた。しかし、枢機卿はリール教区の小教区の任務に従事している間に考えれば良いと断言した。1931年7月には教区の任務を解かれた。 9月にはオルリーの聖霊修道会の修練院に入った。1年後の1932年9月8日、3年間の請願を立てたMonsignor Lefebvre in his own words (June/July 2002) 。

聖霊修道会司祭としての彼の最初の任務は、アフリカのガボンの首都リーブルヴィルにある聖ヨハネ神学校の教授職であったHe entered the Holy Ghost Fathers in 1930 and was assigned to the Seminary of St. Mary at Libreville (Gabon) from 1932 to 1945.Some Memories of Archbishop Lefebvre's childhood , The Angelus, November 1980, Volume III, Number 11, Sister Marie Christiane Lefebvre。1934年には神学校の校長となった Teacher of Dogma and Holy Scripture in the Seminary of Libreville, Rector from 1934, he managed to be at the same time teacher, bursar, printer, plumber, electrician, driver... maybe having already in mind his Society’s Priests! A Biography of Archbishop Marcel Lefebvre by Father Ramón Anglés。1935年には終生請願をした。ガボンで長上として、多くの聖霊修道会の宣教活動に従事したSt. Michel de Ndjolé (May 1938 - August 1939), Ste. Marie de Libreville (December 1939 - August 1940), St. Paul de Donguila (August 1940 - April 1943), and finally St. François Xavier de Lambaréné (April 1943 - October 1945)。1945年10月、ルフェーヴルは総長により、フランスに戻ってモルタンの聖霊修道会の神学校の校長という新しい任務に就くよう命じられた。

アフリカの司教 彼のフランスへの帰還は、長くは続かなかった。1947年6月12日、教皇ピオ12世は彼をセネガルのダカールの代牧司教に任命し Archdiocese of Dakar - catholic-hierarchy.org、アンテドンの名義司教の座を与えたAnthedon (Titular See) - catholic-hierarchy.org。1947年9月18日には、彼を司祭に叙階したリエナール枢機卿の司式により、トゥールコワンの彼の家族の小教区で司教に聖別され、ジャン＝バティスト・フォーレ司教とアルフレッド＝ジャン＝フェリックス・アンセル司教が立ち会った"on the 18th of September, 1947, he was consecrated bishop in his hometown by Cardinal Liénart, Bishop Fauret —his former superior at Libreville— and Bishop Ancel." A Biography of Archbishop Marcel Lefebvre by Father Ramón Anglés]。

その新しい地位により、ルフェーヴルは350万人中わずか5万人のカトリック信者しかいない地域の責任を負うことになったMonsignor Lefebvre in his own words (September 2002) .。

1948年9月22日、彼はダカールの代牧を続ける一方でArchbishop Marcel-François Lefebvre, C.S.Sp. †、さらなる責任を負うことになった。ピオ12世は、フランス領アフリカの教皇使節に彼を任命したのであるNunciature to Sénégal。この資格で、彼はアフリカの46教区における教会当局への教皇庁の代理人となったA papal representative who in the territory assigned to him has the power and duty of watching over the status of the Church and of keeping the Roman pontiff informed regarding the same. Apostolic Delegate , from the New Catholic Dictionary。そして新たな責務と共に、彼はエウロパのアルカディオポリスの名義大司教に任命されたArcadiopolis in Europa (Titular See).。

教皇使節としての主要な任務は、フランス領アフリカに教会構造を設立することであったFr. Ramón Anglés, His Grace Archbishop Marcel Lefebvre (1905-1991) - A short biography by one of his priests.。ピオ12世は相応しいヒエラルキーへの迅速な移行を望んでいた。ルフェーブルは新しい司教を選任したりMonsignor Lefebvre in his own words (November 2002).、 司祭や修道女の数を増す責任を負っていたMonsignor Lefebvre in his own words (January 2003) .。 また、様々な教区での教会の数を増やす任務もあった。

1955年9月14日、ダカール代牧区は大司教区となり、ルフェーヴルは最初のダカールの首都大司教となった14 September 1955 49.8 Appointed Archbishop of Dakar, Senegal Archbishop Marcel-François Lefebvre, C.S.Sp. †.。ピオ12世が、聖職者や信徒に第三世界での布教活動を指示し、より多くの宣教師を求めた教書「フィデイ・ドヌム」を書いている間、ルフェーヴル大司教は最初かつ最も重要なアドバイザーであったVor 50 Jahren, am 21. April 1957, erschien die Missionsenzyklika Fidei donum von Papst Pius XII. Ein wichtigster Berater des Heiligen Vaters war kein geringerer als dessen Delegat für das französischsprachige Afrika, S. Ex. Erzbischof Marcel Lefebvre. Source: Enzyklika Fidei Donum und Erzbischof Lefebvre。

1958年にピオ12世が逝去して教皇ヨハネ23世が跡を継ぎAt the death of Pius XII he was elected Pope on 28 October 1958, taking the name John XXIII. POPE JOHN XXIII, Vatican News Service、1959年にルフェーヴルに教皇使節としてかダカールの大司教として留まるかという選択を与えた後に、 他の人物をフランス領アフリカの教皇使節に任命した。ルフェーヴルはダカールの大司教を1962年1月まで続け、その後はフランスのチュールに移動となったが、 大司教の肩書きはそのまま保持していた23 January 1962 56.2 Appointed Archbishop (Personal Title) of Tulle, France Archbishop Marcel-François Lefebvre, C.S.Sp. †, from catholic-hierarchy.org。 1960年に、教皇ヨハネス23世は、彼を第二バチカン公会議の中央準備委員会に任命したYes, it is correct that I was part of the Central Preparatory Commission during the two years before the Council An Interview With Archbishop Marcel Lefebvre , Given on 3 May 1982, to Louis Moore, Religion Editor of The Houston Chronicle。

聖霊修道会の総長 1962年7月26日、聖霊修道会の総会はルフェーヴルを総長に選出したQuestion 2: Who is Archbishop Marcel Lefebrve?, SSPX USA。彼は宣教分野での経験により、広く尊敬されていた。その一方で、ある進歩的な（特にフランスの）会員は、彼の管理のスタイルが権威主義的であると考え、急進的な改革を望んでいたBernard Tissier de Mallerais, Marcel Lefebvre: The Biography (Kansas City, Mo.: Angelus Press, 2004).。1962年8月7日、ルフェーヴルはフリギア・シンナダの名義大司教区を与えられたSynnada in Phrygia (Titular See)。

ルフェーヴルは、修道会の影響力のある会員から、彼が現代教会の指導者や、特にフランスでの司教会議の現代化と改革の要求から距離を置いていると考えられ、益々非難されるようになった。1968年9月、第二バチカン公会議の変化後における修道会の方向を議論するために、聖霊修道会の総会が開かれた。総会での最初の行動は、何人かの調停者を選んで彼の代わりに総会を指導することであった。 ルフェーヴルは、教皇パウロ6世に聖霊修道会の総長としての辞表を提出したJuly/August 2003 Monsignor Lefebvre in his own words (July/August 2003) 。 後に、彼はもはや聞き従うことを望まない修道会の総長に留まることは不可能となったと語った。

第二バチカン公会議 教皇ヨハネ23世に、第二バチカン公会議の中央準備委員会のメンバーに任命されYes, it is correct that I was part of the Central Preparatory Commission during the two years before the Council An Interview With Archbishop Marcel Lefebvre given on 3 May 1982, to Louis Moore, Religion Editor of The Houston Chronicle、公会議で司教が参考に供するために提出される原稿の議論に参加したAs a member of the Central Preparatory Commission the Archbishop worked for several years upon the draft documents which the Council Fathers were to discuss (the preparatory schemas). God Bless the Archbishop , from The Angelus, August 1983, Volume V, Number 8。公会議の1会期（1962年10月から12月）の間The Second Vatican Council、彼は公会議の協議による方向性を懸念するようになった。彼は、教父の国際的グループとして知られる司教の研究グループにおいて、主導的な役割を果たしたthe Archbishop found himself drawn into the role of a leader of the International Group of Fathers which came together to defend orthodoxy(God Bless the Archbishop , from The Angelus, August 1983, Volume V, Number 8)。

公会議における懸念の主要な部分は、宗教の自由の原理に関する討論であったThe voting ensued, and Archbishop Lefebvre said: "On religious liberty, non placet…because it is based on false principles solemnly condemned by the sovereign pontiffs. Archbishop Lefebvre preparing the council 公会議の3会期（1964年9月から11月）の間Second Vatican Council、ペリクル・フェリチ大司教は、ルフェーブルと他の同意見の司教がその話題に関する文書の草案を書き直す特別4人委員会に任命されたと宣言したが"It was suddenly announced that the document on Religious Liberty would be handed to a new commission for revision — a commission that included some of the most moss-backed of the moss-backed conservatives (to borrow a phrase from Archbishop Connolly!), including Archbishop Lefebvre, who later established the schismatic Society of St. Pius X." Vatican II, Part 4: The Third Session , Corinna Laughlin, St. James Cathedral, Seattle、この手段は間もなく教皇の認可を経ていないことが分かり、文書の草案を準備する責任の多くは、キリスト教一致促進のための教皇庁立協議会に与えられた"In interviews with Bea and Frings, Paul VI agreed that the Christian Unity office would bear the major responsibility for revising the two declarations."(Cum Magno Dolore, Time Magazine, 23 October 1964)。「宗教の自由に関して」という題の草案に代わり、彼とアルフレド・オッタビアーニ枢機卿は、「教会と国家の関係及び宗教的寛容」を扱う文書を支持したArchbishop Lefebvre Preparing the Council 。司教団の国際的グループは、公会議の第4会期まで延期された書類への予選票を（修正案と共にであるが）得ることが出来たが、公会議での圧倒的多数により、1965年12月7日に採択された宣言「ディグニタティス・フマネ」（人間の尊厳、） の最終版の文書を阻止することは出来なかった"Thus, during the final vote on the morning of December 7 (when the fathers had to choose between a simple approval or disapproval of the last draft), Lefebvre was one of the 70 — about 3 percent of the total — who voted against the schema." Marcel Lefebvre: Signatory to Dignitatis Humanae, by Brian Harrison。何人かは、この圧倒的大多数は、最初は留保や反対すらあった高位聖職者間への公会議の改革派の司教団による強力なロビー活動によるものであるという観点を表明したDer Rhein fliesst in den Tiber: eine Geschichte des Zweiten Vatikanischen Konzils, Wiltgen SVD, Ralph M., Feldkirch. Lins. cop. 1988. p. 316。

聖ピオ十世会の創立 聖霊修道会の総長を引退した後、1973年まで神学生が聖職者となる儀式であったトンスラmotu proprio Ministeria quaedamを拒否されたローマのフランス人神学校からのカトリック伝統主義者の接近を受けたThe Wanderer Interviews Fr. Aulagnier, SSPX, Luc Gagnon, September 18, 2003。彼等は勉強を終えるための保守的な神学校を求めた。彼等をスイスのフリブール大学に導いた後Monsignor Lefebvre in his own words (September/October 2003) 、 ルフェーブルは彼等神学生を個人的に教えるよう要請された。 1969年に当地の司教からフリブールに神学校を設立する許可を受けて、神学校は9人の神学生と共に開校し、1971年にはスイスのエコンに移転した Monsignor Lefebvre in his own words (November/December 2003)。

ルフェーヴルは神学生に団体の創立を提案した。1970年11月、フランソワ・シャリエール司教は、聖ピオ十世会を6年間暫定的な許可の下に「ピア・ウニオ」（公的に修道者組織として認められるための最初の段階）Pia unio - the preliminary stage towards becoming an officially recognized religious institute or Society of Apostolic Life. For the decree see Michael Davies, Apologia pro Marcel Lefebvre (Appendix V).として創立した。

神学的な見解の異なるフランスの司教は、聖ピオ十世国際神学校を疑念を以てあしらい、それが「野良猫神学校」であるとしたMichael Davies, Apologia pro Marcel Lefebvre (Chapter 2).。彼等は、そこの如何なる神学生も教区に入籍させないだろうと示唆したMichael Davies, Apologia pro Marcel Lefebvre (Chapter 4).。