ピウス10世（、、1835年6月2日 - 1914年8月20日）は、第257代ローマ教皇（在位：1903年8月4日 - 1914年8月20日）。本名はジュゼッペ・メルキオッレ・サルト（Giuseppe Melchiorre Sarto）。カトリック教会の聖人。
教皇として「Instaurare omnia in Christo」（「キリストにおいてすべてを新たにする」）を標語とし、教会生活の幅広い改革を進めた。ローマ教皇庁の再編や教会法の体系的な法典化に着手したほか、司祭養成の改革、カテキズムの整備、典礼および教会音楽の改革などを推進した。また、頻繁な聖体拝領、とりわけ日々の聖体拝領を奨励し、子どもの初聖体については理性を用い始めるおよそ7歳を基準とする方針を示した。
神学上のモダニズムに対しては、1907年の回勅『Pascendi Dominici gregis』などを通じてその諸教説を批判した。1914年8月20日にローマで死去した。1951年6月3日にピウス12世によって列福され、1954年5月29日に列聖された。
生涯 ジュゼッペ・メルキオッレ・サルトは1835年6月2日、トレヴィーゾ県のリエーゼに生まれた。カステルフランコ・ヴェネトで学んだのち、1850年にパドヴァ神学校に入り、1858年9月18日に司祭に叙階された。
司祭叙階後はトンボロの助任司祭を務め、1867年にサルツァーノの主任司祭となった。1875年にはトレヴィーゾ大聖堂の参事会員となり、司教区書記局長やトレヴィーゾ神学校の霊的指導者などを務めた。トンボロ時代には司牧に従事するかたわら、トマス・アクィナスの著作や教会法を学んだ。
1884年にマントヴァ司教に任命され、1893年6月12日に枢機卿、同月15日にヴェネツィア総大司教に任命された。イタリア政府による就任認可（exequatur）が遅れたため、ヴェネツィアへの着任は1894年11月となった。1903年、レオ13世の死去に伴うコンクラーヴェにおいて8月4日に教皇に選出され、ピウス10世を名乗った。
教皇在位中は典礼、信仰教育、教会制度など広範な改革を進めた。1903年11月22日には自発教令『Tra le sollecitudini』を公布し、典礼音楽に関する規範を示した。また、頻繁な聖体拝領、とりわけ日々の聖体拝領を奨励し、1910年の教令『Quam singulari』では、子どもの初聖体について理性を用い始めるおよそ7歳を基準とする方針を示した。
1904年の自発教令『Arduum sane munus』によって教会法の体系的な法典化に着手した。さらに1908年6月29日の使徒憲章『Sapienti consilio』によってローマ教皇庁を再編した。教会法典の編纂作業はピウス10世の死後も継続され、1917年にベネディクトゥス15世によって1917年教会法典として公布された。
神学上のモダニズムに対しては、1907年9月8日の回勅『Pascendi Dominici gregis』などを通じてその諸教説を批判した。一方、1909年5月7日には使徒書簡『Vinea electa』によって、聖書研究の高等教育・研究機関として教皇庁立聖書研究所（ビブリクム）を創設した。
第一次世界大戦勃発後の1914年8月2日には世界のカトリック信徒に向けて呼びかけを発し、戦争への深い苦悩を表明した。同月20日、ローマで死去した。
幼少期と教育 ジュゼッペ・メルキオッレ・サルトは1835年6月2日、当時オーストリア帝国領のロンバルド＝ヴェネト王国に属していたリエーゼに、ジョヴァンニ・バッティスタ・サルトとマルゲリータ・サンソンの子として生まれた。父は町役場の使丁を務める一方で土地を所有し、母は裁縫をしていた。地元に残る記録によれば、サルト家は質素ではあったものの、少なくとも父の存命中はリエーゼの困窮世帯には含まれていなかったとされる。
幼少期から学業に優れ、トレヴィーゾ教区の伝記では、少年時代のサルトは活発で衝動的、物事には厳格な性格だったとされる。また教会ではミサの侍者や聖歌、カテキズムに親しみ、少年時代にはすでに司祭を志していた。1846年からはリエーゼから約7キロメートル離れたカステルフランコ・ヴェネトのギムナジウムへ通い、学力認定のためトレヴィーゾ神学校で定期試験を受け、優秀な成績を収めた。
1850年には奨学金による無償枠を得てパドヴァ神学校に入り、同年11月から1858年まで同校で学んだ。神学校でも優秀な成績を収め、ラテン語や音楽にも取り組んだ。1858年9月18日、カステルフランコ・ヴェネトでトレヴィーゾ司教ジョヴァンニ・アントニオ・ファリーナから司祭に叙階された。
司祭・司教時代 1858年の司祭叙階後、サルトはトンボロの助任司祭を務め、のちにサルツァーノの主任司祭となった。1875年11月にはトレヴィーゾ大聖堂の参事会員に任命されるとともに、司教区書記局長、トレヴィーゾ神学校の霊的指導者、司教区リチェオの宗教科教師などを務めた。また、この時期には教会法について優れた知識を示したとされる。
1884年にマントヴァ司教に任命され、翌1885年4月に同教区へ着任した。1893年6月には枢機卿に任命されるとともにヴェネツィア総大司教となったが、イタリア政府による就任認可（exequatur）が遅れたため、実際にヴェネツィアへ着任したのは1894年11月であった。
1903年8月4日、レオ13世の死去に伴うコンクラーヴェで教皇に選出され、ピウス10世を名乗った。
典礼改革と信仰生活 ピウス10世は典礼と信仰生活の刷新を重視した。1903年11月22日には自発教令『Tra le sollecitudini』を公布し、教会音楽についてグレゴリオ聖歌をローマ典礼に固有の聖歌と位置づけるとともに、古典的な多声音楽を重視する方針を示した。
聖体拝領については、1905年12月20日に公会議聖省の教令『Sacra Tridentina Synodus』が公布された。同教令は、適切な状態にある信徒による頻繁な、さらには日々の聖体拝領を奨励するもので、ピウス10世は同月17日にこれを承認・確認し、公布を命じた。さらに1910年には秘跡規律聖省の教令『Quam singulari』がピウス10世の承認のもと公布され、子どもの初聖体拝領について、理性を用い始めるおよそ7歳を基準とすることを示した。
また、1911年11月1日には使徒憲章『Divino afflatu』を公布し、ローマ典礼の聖務日課における詩編の配分を改革した。
モダニズムへの対応 ピウス10世は近代主義（モダニズム）を教会の信仰を脅かすものとみなし、1907年の回勅『Pascendi dominici gregis』でその思想を体系的に批判した。 この回勅でピウス10世はモダニズムを「諸異端の総合」と位置づけた。
教会制度・法制の整備 ピウス10世は1917年教会法典（1917年教会法典）の編纂事業を開始した。
また1911年7月2日の自発教令『Supremi disciplinae』によって、教会法上守るべき祝日の数を整理した。
社会問題と教会運動 1910年にはフランスの大司教・司教宛ての書簡『Notre charge apostolique』を発表し、シヨン運動（Le Sillon）の教説と活動を批判した。
基本情報の出典 ピウス10世は1835年6月2日生、1914年8月20日没であり、ローマ教皇として1903年から1914年まで在位した。
1954年5月29日、ピウス12世によって列聖された。
日本語訳 ピオ十世『カトリック聖職者へのすゝめ』浦川和三郎訳、長崎市本原町神学校、昭和3年
脚注
関連項目
聖ピオ十世会