九相図(くそうず、九想図)とは、屋外にうち捨てられた死体が朽ちていく経過を九段階にわけて描いた仏教絵画である。
名前の通り、死体の変遷を九の場面にわけて描くもので、死後まもないものに始まり、次第に腐っていき血や肉と化し、獣や鳥に食い荒らされ、九つ目にはばらばらの白骨ないし埋葬された様子が描かれる。九つの死体図の前に、生前の姿を加えて十の場面を描くものもある。九相図の場面は作品ごとに異なり、九相観を説いている経典でも一定ではない。
概説 「九想」は、九想観とも、九想門ともいう。不浄観の一つ。肉体への執著や、美なる対象に対する貪りの念を除くため、ことさら人の死屍が膨張し、膿爛腐敗し、鳥獣に食われて散乱し、あるいは焼かれて白骨と化す醜悪な姿に、思いを凝らして、無常を観じ、人の執著を断つための修行法をいう。九想は、経論によって、順序や名称が異なる大野栄人「『次第禅門』の研究(7)」『愛知学院大学文学部紀要』38号(2009年)。 https://agu.repo.nii.ac.jp/records/3798。 『大智度論』『摩訶止観』などでは以下のようなものである。 脹相(ちょうそう) - 死体が腐敗によるガスの発生で内部から膨張する。 壊相(えそう) - 死体の腐乱が進み皮膚が破れ壊れはじめる。 血塗相(けちずそう) - 死体の腐敗による損壊がさらに進み、溶解した脂肪・血液・体液が体外に滲みだす。 膿爛相(のうらんそう) - 死体自体が腐敗により溶解する。 青瘀相(しょうおそう) - 死体が青黒くなる。 噉相(たんそう) - 死体に虫がわき、鳥獣に食い荒らされる。 散相(さんそう) - 以上の結果、死体の部位が散乱する。 骨相(こつそう) - 血肉や皮脂がなくなり骨だけになる。 焼相(しょうそう) - 骨が焼かれ灰だけになる。
死体の変貌の様子を見て観想することを九相観(九想観)というが、これは修行僧の悟りの妨げとなる煩悩を払い、現世の肉体を不浄なもの・無常なものと知るための修行である。日本においては奈良時代にはすでに九相観が知られていたことがうかがえる。入唐した山上憶良は、当時唐で流行していた「九想観詩」に触れた可能性が指摘される辰巳正明「山上憶良と九想観詩」『國學院雜誌』110-4(2009年)、同「山上憶良と敦煌詩 九相観詩との関係から」『国語と国文学』87-7(2010年)参照。正倉院文書の聖武天皇真筆『雑集』に真観法師「請題九相即事依経惚為一首」という九相詩が含まれている。。九相観にもとづく絵画は鎌倉時代から江戸時代にかけて製作された。
大陸西域の石窟には死屍観想図像がみられ、中国新疆ウイグル自治区のキジル石窟第77窟・第212窟、トヨク石窟第20窟・第42窟などが知られる宮治昭「キジル第一様式のヴォールト天井窟壁画(上・下)」『佛敎藝術』180・183号(1988・1989年、のち『涅槃と弥勒の図像学』吉川弘文館、1992年)、買応逸(須藤弘敏訳)「トユク石窟考」『佛敎藝術』186号(1989年)、宮治昭「トゥルファン・トヨク石窟の禅観窟壁画について」『佛敎藝術』221・223・226号(1995・1996年)参照。。また、中国においては九相図の現存作例は確認されていないが、詩によって九相図が存在した可能性がある川口久雄「敦煌本歎百歳詩・九想観詩と日本文学について」『内野博士還暦記念 東洋学論集』漢魏文化研究会(1964年)、鄭阿財「敦煌寫本『九想觀』詩歌新探」『普門學報』12号(2002年)参照。。 日本の九相図は、仏教の不浄観・九相観を視覚化したものであるが、単なる修行用図像にとどまらず、九相詩、和歌、説話、絵巻物の伝統と結びついて展開した。多くの作例では、死体は女性、とくに美女や貴女として描かれ、美への執着と身体の無常とが対比される。檀林皇后や小野小町に仮託される九相図は、その代表的な例であり、死後に朽ちていく身体を通じて、色欲・無常・往生・捨身をめぐる仏教的主題が表現された。
現存する九相図 ただし、閲覧・拝観可能であっても時期が限られるものが多い。 「九相図巻」、九州国立博物館蔵(もと神奈川県個人蔵)、鎌倉時代https://colbase.nich.go.jp/collection_items/kyuhaku/A70?locale=ja 「人道不浄相図」(六道絵のうち)、聖衆来迎寺蔵、滋賀県、鎌倉時代 「九相詩絵巻」、九州国立博物館蔵、文亀元年(1501年)https://colbase.nich.go.jp/collection_items/kyuhaku/A56?locale=ja 「九相詩絵巻」、大念佛寺蔵、大永7年(1527年) 「小野小町九相図」、住蓮山安楽寺蔵、京都市 「檀林皇后九相観」、桂光山西福寺蔵、京都市 「九相詩絵巻(小野小町九相図)」、如意山補陀洛寺 (京都市)(小町寺)蔵 「九想詩絵」、長福寺蔵、青森県下北郡佐井村https://kenshi-archives.pref.aomori.lg.jp/il/meta_pub/G0000004mat_56-003-B-006 「九相図」、河鍋暁斎筆、河鍋暁斎記念美術館蔵 「九相図」、長沢廬雪筆、福岡市博物館蔵、江戸中期https://jmapps.ne.jp/fukuokacity/det.html?data_id=99472 https://jmapps.ne.jp/fukuokacity/det.html?data_id=99473 「九相図巻」、真田宝物館蔵https://adeac.jp/nagano-city/catalog/sc00005716 「The Nine Putrefactions of a Heian Beauty」、ホノルル美術館蔵、19世紀https://honolulu.emuseum.com/objects/54558/ 「九相図」、浄土真宗本願寺派西岸寺蔵、京都市伏見区、江戸時代後期男女一対の「九相図」 京都・西岸寺で公開 産経新聞 2014.03.17
脚注
参考文献
関連文献
山本聡美 『九相図をよむ 朽ちてゆく死体の美術史』、KADOKAWA〈角川選書〉、2015年。増補カラー版・角川ソフィア文庫、2023年。 今西祐一郎 「死を想え『九相詩』と『一休骸骨』」 〈ブックレット 書物をひらく〉、平凡社、2016年。 西山美香 「檀林皇后九相説話と九相図の再検討 露屍(林葬)の説話・図像の可能性」『日本宗教文化史の射程』、勉誠社、2026年。
関連項目
死後変化 ボディファーム 帷子辻 身念処 (四念処) 不浄観 業処 (、マラナサティ) 殯 餓鬼草紙 トランジ ドグラ・マグラ
外部リンク
九州国立博物館 | 収蔵品詳細検索 | 九相図巻
西福寺 浄土宗寺院紹介Navi - 寺院情報URL