村山三坊（むらやまさんぼう）は、富士山興法寺の中心となる組織で、辻之坊・大鏡坊・池西坊の総称。
概要
村山三坊は以下の3つの総称である。 辻之坊（つじのぼう） 大鏡坊（だいきょうぼう） 池西坊（ちせいぼう）
村山三坊は村山修験の拠点である富士山興法寺の中心となった組織であり、「本坊三ヶ坊」とも称された。この三坊は「下修験」として複数の坊を支配しており、それらを合わせて「拾弐坊」という三坊と、蓮如坊・大弐坊・吉原坊・清水坊・三如坊・阿伽井坊・長坊・峯坊・中尾坊で「拾弐坊」。またここには含まれないが、池西坊は過去「原田坊」を支配下としていた。。またこれに泉養坊を加えたものを「山伏十三人衆」という。これらの呼称は近世のものである。
中世においては今川氏が三坊に対して所領安堵や掟判物を発給するなどし、富士参詣の道者を取り締まるなどしている。
辻之坊 天文2年（1533年）10月19日 今川氏輝より辻之坊惣跡等が安堵される『戦国遺文』今川氏編 504 天文4年（1535年）6月4日 富士山中参銭所以下支配権が辻坊頼真に安堵される『戦国遺文』今川氏編 531 天文20年（1551年）7月9日 頼真から葛山助六郎へ辻坊跡職が譲与される『戦国遺文』今川氏編 1025 天文23年（1554年）7月9日 今川義元、頼真の権利分の継承を葛山助六郎に認める『戦国遺文』今川氏編 1172 永禄11年（1568年）辻坊跡職である葛山助六郎、武田方に内通し討死 年不詳 葛山助六郎の死に伴い、葛山与兵衛が辻之坊を継承 天正10年（1582年）葛山与兵衛が井出正次判物より辻之坊を安堵される 年不詳 葛山与兵衛の子息が辻之坊を継承 天正18年（1590年）12月 豊臣秀吉より所領が安堵される『豊臣秀吉文書集4』3554 慶長14年（1609年）4月16日 誠仁親王の子である興意法親王と面会卯の十六日 天晴 御門主は御看経、常のごとく遊ばさる。次に御薬進むる。夜明けて辻坊と云う山伏、百疋にて御礼申し上ぐる。すなわち御通りあり。（『照高院興意様関東御下向略記』慶長14年（1609年）4月16日条）
辻之坊の初見は、明応4年（1495年）の大日如来像にある「願主富士山興法寺辻之坊覚乗」の銘文である。また文書の初見としては、天文2年（1533年）の今川氏輝判物である『戦国遺文』今川氏編 504。
辻之坊の壇所の分布としては、三坊入交のものはあっても、辻之坊独自の壇所は有していなかった。
大鏡坊 天文21年（1552年）2月5日 頼慶が大鏡坊領等を安堵される『戦国遺文』今川氏編 1071 天文22年（1553年）5月25日 今川義元が富士参詣の道者を取り締る掟判物を発給『戦国遺文』今川氏編 1148 永禄元年（1558年）8月4日 今川氏真が大鏡坊頼慶に山宮大夫跡職を与える『戦国遺文』今川氏編 1411、駿河国・遠江国両国の山伏の統括を認められる『戦国遺文』今川氏編 1412 永禄4年（1561年）閏3月28日 氏真、雪叟に大鏡坊の支配権を移動する『戦国遺文』今川氏編 1674 嘉永5年（1852年）5月26日 大鏡坊が江戸城に登城する松平信篤に対し駕籠訴を行う。内容は三坊間の「富士山法仕来」を巡る相論に関するもの橋本誠一「嘉永四年富士三坊一件─寺社奉行内寄合公事の吟味手続」『法学88巻 4号』、2025、37頁
大鏡坊の初見は文明10年（1478年）の大日如来坐像にある「寺務大鏡坊成久」の銘文である『戦国遺文』今川氏編 2668。外国人として初の富士登山であるラザフォード・オールコック一行の登山の際は「大鏡坊」に宿泊している、富士宮市公式HP。『大君の都』（オールコック著）にはそれらの様子として「寺院内の聖所を二つに仕切り、公使専用の部屋を用意してあった」と記述されている2010年はオールコックによる登山から150周年にあたるため、村山浅間神社に「オールコック富士登山150周年記念碑」が建てられた（毎日新聞 2010年7月2日 地方版）。この記念碑には大鏡坊に宿泊した旨の文などが刻まれ、ディビット・ウォレン駐日英国大使立会のもと、富士山山開きが行われ記念碑に花が供えられた。。
また近世において、大鏡坊は三坊のうち最も多くの壇所を有していた。
池西坊 天文23年（1554年）7月9日 今川義元、頼真の権利分の継承を池西坊に認める『戦国遺文』今川氏編 1172 永禄9年（1560年）8月21日 氏真より領地安堵と諸役免除を認められる『戦国遺文』今川氏編 2098 天正18年（1590年）12月 豊臣秀吉より所領が安堵される 慶長14年（1609年）4月19日 誠仁親王の子である興意法親王と面会卯の十九日 天晴 （中略）また山伏も百疋にて御礼申し上ぐる。これは勝仙院の同行也。池西と云う。（『照高院興意様関東御下向略記』慶長14年（1609年）4月19日条） 延宝3年（1675年）2月15日 江戸参府し富士灰を奉上『玉露叢』延宝3年（1675年）2月15日条
池西坊の初見は、文明10年（1478年）の大日如来坐像の「池西坊成□」の銘文である。文書の初見としては天文20年（1551年）の今川義元判物である『戦国遺文』今川氏編 996。また京都における富士垢離の行屋は池西坊持ちであった。
富士山南表山野争論 村山三坊の宗教的権威を大きく脅かした出来事に山野争論書状では「野論之儀」「野論之事」「富士山南表山野諍論」等とある。がある。山野争論は富士山南麓の草地の用益権を巡る、大鏡坊（村山三坊）と富士郡下各町村（以下、郡下地域）との間で生じた争論である。明暦2年（1656年）に郡下地域が大鏡坊を訴えたことを発端とし、同草地を社領と主張する大鏡坊と、入会地共同で利用できる山林用地とする郡下地域との間で訴訟となった。
まず幕府は検見を決定、検使を派遣し見分することとし、以降訴訟地の代官に解決が委ねられた。裁定を進める上で両陣営に立会絵図の作成が求められたが、翌3年（1657年）になっても誓紙を拒否する大鏡坊から絵図が提出されず、これを三奉行が問題視した。解決のための手段は「内済」へと移り、翌4年（1658年）には幕府から裁許が下された。
そして評定所により裁許絵図が作成されたが、大鏡坊側は入手したものの郡下地域側は入手しておらず、寛文9年（1669年）になって大鏡坊側の裁許絵図を写す形で三奉行連判の裁許絵図が渡された。同年には争論が再燃しており、39の町村が大鏡坊を訴えた。また明暦の裁許で定められた地域以外でも入会地としての利用を制限されたとして、延宝元年（1673年）に37の町村が村山三坊を訴えた。
延宝の争論の過程で、一方にのみ裁許絵図が渡った理由が、郡下地域陣営が不在であった時節に作成されたことによるためと判明する。また評定所により裁許が下された事実そのものを、訴訟側は知り得ていなかったことも判明する。延宝3年（1675年）には書状に「御老中へ得御内意候へハ」とあるように、勘定頭が老中の内意を得て論地の検使を決定、延宝7年（1679年）に検使が派遣された『厳有院殿御実紀』延宝7年（1675年）7月14日条に「十四日小姓組日根野長左衛門弘宣。書院番西山六郎兵衛昌春駿州富士の麓論地巡察命ぜられ」とある。上記の不手際を老中が問題視したものと考えられる。
訴訟側の村々は、明暦の内済の結果として論地は大鏡坊・大宮町・その他村々でそれぞれ3分割する手筈となっていたと主張した。村々はそれ自体も承服しかねるとした上で、実際は2/3を大鏡坊が一方的に社領としていたとする。裁許絵図に関しては、作成の元となった絵図がすり替えられたとし、また裁許絵図自体も隠されたと主張した。また「八左衛門様間宮信政大鏡坊御縁者故、其儘変断被成」と、内済に関与した大番の間宮信政が大鏡坊と縁者であったため変断したと主張した。
実際、駿河国代官井出正祇の母は大鏡坊頼賀の娘であり正祇の父は駿河国代官井出正勝、祖父は井出正信、信政の妻（勘定組頭井出正員の子）は正祇から見て従兄弟にあたる。一方大鏡坊側は、評定所より分割の必要は無いとされたとの言い分を主張した。書状による問答の末、同年に改めて評定所にて裁許が下された。裁許状自体は文字違いを訂正したものが貞享2年（1685年）に下付された。老中（戸田忠昌・阿部正武・大久保忠朝）、寺社奉行（本多忠周・坂本重治・水野忠春）、町奉行（北条氏平・甲斐庄正親）、勘定頭（中山信久・彦坂重治・大岡清重）の連署によるものであった。結果、論地は入会地と定められた。
この「今川氏輝より辻坊に授けし證狀」とは、天文4年の「如前々山中参銭所以下、悉無相違永令領掌訖者」の文言を含む判物『戦国遺文』今川氏編 531のことである。
そして富奥院（大鏡坊隠居）は流罪、池西坊・大鏡坊は駿河国および江戸十里四方の追放となった。比較的関与が薄い辻之坊は閉門となった。
このように郡下地域側が勝訴し、村山三坊には極めて厳しい処分が下されたのである。村山三坊は天和3年（1683年）に聖護院との間で相論を引き起こすことになるが、同年の寺社奉行の覚書に「依天命ニ出入有之二ヶ坊御追放被為仰付訖、辻之坊有子細而被指置候処」とあるように、再び山野争論の敗訴を持ち出され叱責されるなどしている。
脚注
注釈
原典
出典
参考文献