皇祖皇太神宮天津教（こうそ こうたいじんぐう あまつ-きょう）とは1899年（明治32年）に立教した宗教団体である。単に「天津教」と略称されることもある。
語源
聖典とする『竹内文書』に登場する神代の歴史、および同教が奉戴する「皇祖皇太神宮」の由緒に由来する。同神宮の伝承において宇宙開闢から神武天皇以前の超古代におよぶ神々の系譜（天神七代や上古王朝など）は「天津神（あまつかみ）」の系譜と位置づけられており、これが「天津教」という教団名の語源・由来となったとされている。
沿革
出典: 井上順孝ほか編『新宗教教団・人物事典』（弘文社、1996年）68頁以下 戦前 竹内巨麿が祖父より譲り受けた、世界の歴史や、太古の天皇家を記した古文献（いわゆる竹内文書）や、真正な神器とされる神宝の認知そして日本国の再興を求め、1899年(明治32年)に茨城県において天津教を開く。
1911年(明治44年)に本殿や拝殿を新築し、徐々に活動の範囲を広げ、1929年(昭和4年)には茨城県、福島県、東京、千葉県などで信者を1万数千人を擁するまでになる。
しかし、1929年(昭和4年)詐欺事件で検挙された明道会岸一太の著作中に竹内文書の一部が掲載されていたことや、竹内文書や神宝を認知するよう宮内省に働きかけがあったこと、さらに1930年に前述の岸一太の関連で、警視庁が詐欺容疑で竹内巨磨らを取り調べるも、不起訴。
1932年(昭和7年)、内務省特高警察が竹内巨磨を拘引、同年6月、菊花紋章類似図形の使用禁止、神宝拝観禁止の処分をし、神社を解体され鳥居も撤去され全て解体されてしまう。（第一次天津教弾圧事件）北茨城市史編さん委員会 編『北茨城市史 下巻』（北茨城市、1987年）404頁以下。
1936年(昭和11年)2月13日朝、茨城県多賀郡磯原町にて竹内巨麿らが不敬罪、文書偽造行使、詐欺容疑で逮捕された。
主な逮捕理由として世界天皇史観ともいうような神話と、異質な神代史、皇統譜を説き、その神宝をもって真正の三種の神器と称するなど、神宮や皇統の尊厳をそこなう思想が含まれているなどと、その思想が、国体明徴や現状打破を主張する国家主義者や国粋主義者、軍人の関心を引き付けたというものであった。
1937年(昭和12年)12月11日、逮捕者15名中竹内巨麿のみが不敬罪で逮捕。警察署での取り調べの後、検事局へ未決勾留された。 1942年(昭和17年)3月16日、一審不敬罪有罪判決。上告。 1944年(昭和19年)12月12日、大審院無罪判決、結審。 判決では、「この問題は裁判所の権限を超えた宗教問題である」、あるいは「単なる証拠不十分である」として無罪が宣告されるに至る（第二次天津教弾圧事件）。
教団としては決して大規模ではなかったが、その神宝や文献を見学、調査に訪れた学者や軍人はかなりの数にのぼり、当時その思想的影響力は無視できないものがあった。
天津教最盛期時には、当時の教団の説明によると、荒木貞夫、有馬良橘、一条実孝、川村竹治、下中弥三郎、塩野季彦、頭山満などの有力軍人*政治家の信奉者がいたと伝えられている。
戦後
終戦後、1946年(昭和21年)、宗教法人令に基づき宗教法人天津教を宗教法人化。1950年(昭和25年)に今度は超国家主義的思想を有する団体としてGHQから解散を命じられる。
新宗教法人法の施行を経て、1952年(昭和27年)に改称宗教法人 皇祖皇太神宮名称変更登記された。
1965年教団創設者であり、管長（教団代表）竹内巨麿が逝去し、子息の竹内義宮（1999年死去）、孫の竹内康裕が管長の座を引き継ぎ、現在に至っている。
神宝拝観した軍人とその他の人々 昭和３年３月 小堀定信 高畠康次郎 一条実孝(公爵) 有馬良橘（海軍大将） 筑紫熊七(陸軍中将) 堀内三郎(陸軍中将) 横山正恭(海軍小将) 佐藤民雄(宮内省) 前田常蔵
昭和３年４月
二荒芳行(伯爵) 板倉勝憲(子爵) 有馬良橘(海軍大将) 福田雅太郎(陸軍大将) 佐藤鉄太郎(海軍中将) その他 13名
昭和３年５月 本郷房太郎(陸軍大将) その他 65名
長慶天皇御陵での祭典の主な出席者 竹内巨麿 管長 有馬良橘(海軍大将) 吉川真学 高畠康次郎 岡野聖憲(解脱会の開祖)
昭和10年10月 安江仙弘(大佐) 真崎甚三郎(陸軍大将) 秦真次(陸軍大将) 畑俊六(元師) 田多井四郎次 その他約二十名
終戦後の拝観者 久邇宮 朝融王 長野文男 中村嘉寿 岡本安出(日本とユダヤの合わせ鏡の著者) 中村一則 賀陽宮恒憲王
脚注
注釈
出典
参考文献
関連項目 御皇城山 皇祖皇太神宮 - 富山県富山市金屋 呉羽山中 竹内文書 神代文字 ヒヒイロカネ 酒井勝軍 - キリスト教伝道者、オカルティスト 澤田健 - 鍼灸師・柔道整復師・武道家 熊沢寛道 - 皇位僭称者
外部リンク 皇祖皇太神宮（公式）