施分別経

『施分別経』『南伝大蔵経』、『原始仏典』中村、『パーリ仏典』片山（せふんべつきょう、, ダッキナーヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第142経。

類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第180経「瞿曇弥経」がある。

釈迦が、アーナンダに、布施に関する仏法を説く。

構成登場人物釈迦マハーパジャーパティー --- 釈迦のかつての乳母。仏教の在家信徒。ゴータミー（瞿曇弥）とも呼ばれるが、これは釈迦族の女性全般に用いられる呼び名であり、この人物のみを指す名称ではない。アーナンダ

場面設定ある時、釈迦はカピラヴァットゥ（カピラ城）のニグローダ園に滞在していた。

そこにかつての釈迦の乳母だった在家マハーパジャーパティーが訪れ、自分で織った服を釈迦に布施しようとする。

しかし釈迦は、その布施を僧伽へ行なうよう勧める。

それを見ていたアーナンダは、釈迦に彼女の布施を受け取るよう促す。

釈迦はその忠告を受け入れつつ、布施に関する詳細な内容をアーナンダに説いていく。

14の布施の対象と果報畜生 - 100の果報破戒の凡夫 - 1,000の果報持戒の凡夫 - 100,000の果報外道であっても諸々の欲望から離脱した行者 - 百千倶胝の果報預流果に向かって修行する者 - 無数無量の果報預流果の聖者 - 不可説の果報一来果に向かって修行する者 - 不可説の果報一来果の聖者 - 不可説の果報不還果に向かって修行する者 - 不可説の果報不還果の聖者 - 不可説の果報阿羅漢果に向かって修行する者 - 不可説の果報阿羅漢の聖者 - 不可説の果報独覚 - 不可説の果報仏陀 - 不可説の果報

7つの布施の対象となる集団と破戒者が混じった僧伽仏陀在世中、仏陀を上首とする比丘・比丘尼の両僧伽 - 無数無量の果報仏陀の滅後の比丘・比丘尼の両僧伽 - 無数無量の果報比丘僧伽 - 無数無量の果報比丘尼僧伽 - 無数無量の果報比丘、比丘尼を人数を指定しての布施 - 無数無量の果報比丘を人数を指定しての布施 - 無数無量の果報比丘尼を人数を指定しての布施 - 無数無量の果報未来において聖者の袈裟を首に掛けた悪法・破戒者（名ばかりの沙門）が現れるが、彼らが混ざった聖者の僧伽「それゆえ破戒者（だけ）の僧伽と呼ばれるものは存在しない(tasmā saṅgho dussīlo nāma natthi.)」と説かれる。に対して（gotrabhuno kāsāvakaṇṭhā dussīlā pāpadhammā, tesu dussīlesu saṅghaṃ）、人数を指定しての布施 - 無数無量の果報

個人よりも集団への布施の優位「実に、阿難よ、いかなる法門によっても、我は僧伽への布施よりも、個人への布施がより大いなる果報があるとは説かない」 (Na tvevāhaṃ, ānanda, kenaci pariyāyena saṅghagatāya dakkhiṇāya pāṭipuggalikaṃ dānaṃ mahapphalataraṃ vadāmi.)

日本語訳『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下）大蔵出版『パーリ仏典中部（マッジマニカーヤ）後分五十経篇II』片山一良訳大蔵出版『原始仏典中部経典4』（第7巻）中村元監修春秋社

脚注・出典

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