五代目 古今亭 志ん生（ここんてい しんしょう、1890年〈明治23年〉6月5日 - 1973年〈昭和48年〉9月21日）は、明治後期から昭和期にかけて活躍した東京の落語家。本名は美濃部 孝藏『官報』第12267号11頁 昭和42年11月4日。生前は落語協会所属。出囃子は「一丁入り」。戦後を代表する落語家の一人と称される。
家族 妻 - 美濃部（旧姓・清水）りん（ 1896年 - 1971年12月9日、 ） 長女 - 美濃部美津子（1924年1月12日 - 2023年8月26日、満99歳没） 次女 - 美濃部喜美子（三味線豊太郎、1925年10月7日 - 2000年10月31日、満75歳没） 長男 - 十代目金原亭馬生（1928年1月5日 - 1982年9月13日、満54歳没） 次男 - 三代目古今亭志ん朝（1938年3月10日 - 2001年10月1日、満63歳没） 孫 - 池波志乃（十代目馬生の長女、1955年3月12日 - ） 孫 - 美濃部由紀子（十代目馬生の次女、1958年 - ） 曾孫 - 金原亭小駒（由紀子の息子（馬生の孫）、1995年9月6日 - ）
なお、十代目馬生と三代目志ん朝の間に男児がいたが、生後まもなく夭折した。この事実は十代目馬生の墓所を移設する際、馬生と志ん朝の遺骨の間に小さな骨壷が発見されたことで判明した。
生涯 出生 1890年（明治23年）、東京市神田区神田亀住町（現・東京都千代田区外神田）の生まれ。父・美濃部戍行（みのべもりゆき）、母・志う（しう）の五男古今亭志ん生 『びんぼう自慢』288頁、矢野誠一 『志ん生のいる風景』 42-44頁。資料によっては父親の名を「戌行」と記しているが、「戌」は訓読みで「いぬ」と読む。「まもる」という意味の「戍」とは全く別の漢字であり、誤記である。。出自は高位の士族。生家は菅原道真の子孫を称する徳川直参旗本であった美濃部家で、祖父は赤城神社の要職を務めた矢野誠一 『志ん生のいる風景』 42-44頁。5代目志ん生当人によれば生家は美濃部家の分家で旗本時代の禄高は八百石であり、美濃部本家は禄高三千石であったとの事だが、結城昌治の旗本武鑑を根拠とする調査結果では美濃部本家が禄高五百石、同族に七百石や八百石の家があるが祖父の名では該当者なし。しかし親類に禄高三千石余りの大身旗本があり、祖父が旗本だった事も間違いない、と推定している。ただし、同時に結城昌治は旗本武鑑そのものの信頼性に対する疑義も指摘している。。明治維新の際の支給金を父の代ですべて使い果たし矢野誠一 『志ん生のいる風景』 43頁。支給金で本郷の切通しに土地を購入して家を建てたが、連帯保証の負債を清算するために程なく手放して神田亀住町の長屋に転居した。なお、この頃、「ステテコの圓遊」こと初代三遊亭圓遊と親密だったという。、孝蔵が生まれた頃父は警視庁で巡査をしていて貧乏暮らしだった。しかし子供の頃から父に連れられ、寄席で売られるお菓子目当てに寄席通いをした。
下谷区下谷北稲荷町（現在の台東区東上野5丁目）に転居し、1897年（明治30年）、下谷尋常小學校に入学。1901年（明治34年）、小学校卒業間際の11歳の時、素行が悪いため退学させられ、奉公に出される。奉公先を転々とし、朝鮮の京城（現在のソウル）の印刷会社にいたこともあるが、すぐに逃げ帰った。1904年（明治37年）には北稲荷町から浅草区浅草新畑町四番地（現在の台東区浅草1丁目）に移転し、ここを本籍にした古今亭志ん生 『びんぼう自慢』 321-341頁、年譜（小島貞二編）。
落語との出会い 博打や酒に手を出し、放蕩生活を続けた末に家出小島貞二『志ん生の忘れもの』79頁には、父親が大事にしていた煙草入れを無断で売り、長押の槍で成敗されそうになって家を飛び出し、それきりだったとある。これは性分みたいなもので、晩年には、骨董品を買っては売り買っては売りを繰り返し、息子の馬生の品物を勝手に売ったりもしている。。以来、二度と実家へ寄り付かず、親や夭折した兄弟の死に目にも会っていない。この頃、芸事に興味を抱くようになり、天狗連（素人やセミプロの芸人集団）に出入りし始める。1907年（明治40年）頃に三遊亭圓盛（2代目三遊亭小圓朝門下、本名：堀善太郎）の門で三遊亭盛朝を名乗るが、まだプロの芸人ではなくセミプロであった。同時期、左の二の腕に般若の刺青を入れたという。
1910年（明治43年）頃、2代目三遊亭小圓朝に入門し、三遊亭朝太との前座名を名乗る矢野誠一 『志ん生のいる風景』47-83頁「五代目古今亭志ん生（美濃部孝蔵）年譜」 『総特集古今亭志ん生』204頁結城昌治 「美濃部孝蔵（五代目古今亭志ん生）年譜」 『志ん生一代 下巻』 321-326頁橘左近 『東都噺家系圖』 81頁。5代目志ん生自身は、当時名人と称された4代目橘家圓喬の弟子であったと生涯語っていた小島貞二 『私の中の志ん生』。1916年から1917年（大正5年から6年）頃、三遊亭圓菊を名乗り、二つ目になる。1918年（大正7年）、4代目古今亭志ん生門に移籍し、金原亭馬太郎に改名。その後、1921年（大正10年）9月に金原亭馬きんを名乗り、真打に昇進する。
結婚 1922年（大正11年）11月、清水りんりんの実家は元は埼玉だったが、後に新井薬師で駄菓子屋を経営。／美濃部美津子『三人噺 志ん生・馬生・志ん朝』pp.43-44による。『なめくじ艦隊』pp;84 -「うちの女房」によれば、実家は下宿屋。と結婚。1924年（大正13年）1月12日に長女・美津子、1925年（大正14年）10月7日に次女・喜美子（後の三味線豊太郎。1981年没）、1928年（昭和3年）1月5日に長男・清（後の10代目金原亭馬生）が誕生。笹塚から夜逃げして本所区業平橋のいわゆる「なめくじ長屋」に引っ越したのはこの年である結城昌治 「美濃部孝蔵（五代目古今亭志ん生）年譜」 『志ん生一代 下巻』321-326頁。なお、この間に（1924年・大正13年）3代目古今亭志ん馬を名乗っている。
当時の実力者だった5代目三升家小勝に楯突いたことで落語界での居場所を失い、講釈師に転身する。謝罪して落語家に戻るが一向に食べられず、当時人気者であった柳家金語楼の紹介で初代柳家三語楼門下に移るが、今度は師匠の羽織を質入れして顔を出せなくなった。その後、詫びがかなって復帰したものの、前座同然の扱いで貧窮極まる。腕はあったが愛嬌がなく、周囲に上手く合わせることもできず、結果として金銭面の苦労を強いられた10代目金原亭馬生 「父・志ん生の人と芸」 『志ん生讃江』 46-51頁。この頃の5代目志ん生は身なりが悪く、「死神」「うわばみの吐き出され」などのあだ名で呼ばれ、仲間内や寄席の関係者から軽んじられて、寄席でも浅い出番での出演だった。場末の寄席（いわゆる「端席」）を廻ってどうにか糊口を凌いでいたという川戸貞吉編 「五代目古今亭志ん生2 柳家小さん 川戸貞吉」 『対談 落語芸談4』 176-177頁。。一部の好事家からは評判が良かったが、売れ出すのはもう少し先のことになる金原亭馬生・小島貞二 「はだかの志ん生」 『総特集古今亭志ん生』 158-175頁。
この頃、「染物屋の若旦那」である宇野信夫の家によく出入りして世話になっていた（当時、宇野は浅草・橋場に親の貸家があり、その借家料で生計を立てながら劇作家の修行をしていた）。
馬生・志ん生襲名 1932年（昭和7年）、再び3代目古今亭志ん馬を名乗る。落語界入りしてから長らく売り出せず苦労した5代目志ん生だが、この頃になってようやく少しずつ売れ始める。1934年（昭和9年） 9月に7代目金原亭馬生を襲名。1938年（昭和13年）3月10日、次男・強次（後の3代目古今亭志ん朝）が生まれる。1939年（昭和14年）に5代目古今亭志ん生襲名。朝太から志ん生襲名まで16回改名した（詳細は#改名遍歴参照）。
1941年（昭和16年）、神田花月で月例の独演会を開始。客が大勢詰めかけるほど好評だったが、この頃の5代目志ん生の客は噺をじっくり聞いてくれるような良い客ではなかったという川戸貞吉編 「五代目古今亭志ん生2 柳家小さん 川戸貞吉」『対談 落語芸談4』 179-180頁。
満洲へ〜帰国後
1945年（昭和20年）、陸軍恤兵部から慰問芸人の取りまとめの命令を受けた松竹演芸部の仕事で、同じ落語家の6代目三遊亭圓生、講釈師の国井紫香（2代目猫遊軒伯知）、比呂志・美津子の名で夫婦漫才をやっていた坂野比呂志らと共に満洲に渡る結城昌治 『志ん生一代 下巻』200-201頁6代目三遊亭圓生 『新版寄席育ち』 254-256頁。後年、5代目志ん生は「物資不足で満足酒が飲めなくなったから満洲に渡った」と語っていたが、実態は第三者からの依頼によるもの。6代目圓生は、母親の逝去で旅に出られなくなった5代目古今亭今輔の代わりに満洲に渡った。美濃部美津子 『三人噺』 50-54頁。空襲の度に恐怖でパニックを起こす5代目志ん生を長女である著者が見かねて、向こうは空襲がないからと話が来た時に満洲行きをすすめた。。満洲映画協会の傍系である満洲演芸協会の仕事を請け負ったがそのまま終戦を迎えて帰国出来なくなり、現地で引き揚げ船の出航を待ちわびながら生死ギリギリの生活を強いられる。
1947年（昭和22年）1月12日、命からがら満洲から帰国。なお、圓生よりも先の帰国となったこれは、圓生が生活の便宜上現地で日本人女性と結婚生活を送り、志ん生と生活を別にしていたことが一因である。先に帰国した志ん生を見捨てられたと思いかなり恨んだものの「あんな薄情な奴は殺してやろうと思ったが、寄席で謝ったから殺すのはやめちゃった」と小山觀翁に語ったという。。同月27日帰宅後年、本人が語ったところによれば、上陸地の唐津から「○○ヒカエル、サケタノム」という趣旨の電報を打電しようとしたところ、係員に咎められ、どういうわけか、「○○ヒ、サッポロニツク、ムカエタノム」と書き換えられてしまったという。これを見た家族は、長男の10代目金原亭馬生に寄席を休ませ、北海道まで迎えに行かせることにした。しかし、知人の新聞記者から札幌に一番近い小樽港につく船はないといわれ、まごついていたところに志ん生が帰宅し、非常に驚いたという。。 同年4月28日には、帰国した志ん生、圓生を歓迎するため、両名および金馬、文楽、権太楼による五人会が日劇小劇場で行われた。帰国がニュースに取り上げられるなど注目され、後は一気に芸・人気とも勢いを増し、寄席はもちろん、ラジオ番組出演なども多くこなす大変な売れっ子となった。あちこちで仕事を掛け持ちするので、寄席の出番よりも自分の都合を優先してしまい、周囲からわがままな仕事ぶりを非難されることもあった6代目三遊亭圓生 『寄席楽屋帳』231-232頁。この頃から人形町末廣で余一の日通常の寄席興行を行わない月末の31日のこと。独演会などの特別興行を行うことが多い。に独演会を催すようになった。8代目桂文楽と並び称されて東京の落語家を代表する大看板として押しも押されもせぬ存在となり、全盛期を迎える。
1953年（昭和28年）にはラジオ東京専属、翌年にはニッポン放送専属になる美濃部美津子 『三人噺』 73-74頁。長女の美津子もニッポン放送に入社した。その当時の志ん生の公開録音は制限時間を超えることが多く、それを時間内に収まるように美津子が編集していたらしい。。1956年（昭和31年）6月、自伝『なめくじ艦隊』を発行。5代目志ん生当人は読むのはまだしも書くのは不得手で、弟子の初代金原亭馬の助による聞き書きであった古今亭志ん生 『なめくじ艦隊』 294頁。同年12月、『お直し』の口演で芸術祭賞を受賞する。
会長就任
1957年（昭和32年）、8代目文楽の後任で落語協会4代目会長に就任。1963年（昭和38年）まで会長を務める。
5代目志ん生の後任の会長を選出する際、一部で2代目三遊亭円歌を後任に推す動きがあり、2代目円歌本人も会長就任に意欲を示していたが、5代目志ん生は「人気や活躍の期間では円歌の方が上だが、芸の力量では圓生の方が上」と判断し、力量重視で6代目圓生を後任に推した。一時は対立を回避するために8代目文楽が会長に復帰することで人事は決着したが、1964年（昭和39年）に2代目円歌が亡くなったため、結局、翌1965年（昭和40年）に6代目圓生が会長に就任する6代目三遊亭圓生 『寄席楽屋帳』 234-240頁。
病気 1961年（昭和36年）暮れ、読売巨人軍優勝祝賀会の余興に呼ばれるが、口演中に脳出血で倒れる川上哲治監督が遅刻して開会が遅れ、志ん生の口演が始まった時には食事の最中になっており、聴いている者が少なくて声を張り上げたのが原因とも。古今亭圓菊『背中の志ん生』五十二 - 五十三頁 より／この祝賀会には、将棋の木村義雄十四世名人も臨席していた。「飲まば焼酎・死なば卒中」（『文藝春秋』1962年5月号所収インタビュー記事より。3か月の昏睡状態の後に復帰するも、その後の高座からは以前の破天荒ともいうべき芸風が影を潜めた。この時を境に5代目志ん生の「病前」「病後」とも呼ばれる。療養を経て復帰した5代目志ん生は半身不随となっていたため、講談で使用する釈台を前に置き、釈台に左手を置いて高座を務めた。
1964年（昭和39年）、自伝『びんぼう自慢』を刊行。さらに5年後に加筆して再刊されたが、いずれも小島貞二による聞き書きである。同年11月、紫綬褒章受章。
事実上の高座引退 1967年（昭和42年）、長女が1964年（昭和39年）に亡くなった2代目円歌の息子と結婚したため、一時は円歌の遺族と姻戚関係があった美濃部美津子 『三人噺』 71-72頁。後に離婚したので姻戚関係は解消された。。
この年、勲四等瑞宝章を受章する。
1968年（昭和43年）、上野鈴本演芸場初席に出演。これが最後の寄席出演となった。同年10月9日、精選落語会に出演。これが最後の高座になる。この時、「二階ぞめき」を演じていたはずが途中で「王子の狐」に変わってしまったことをマネージャーである長女に指摘されたため以降高座に上がらなくなったが、5代目志ん生当人は引退した気などなく、少し休んでやがて高座に復帰する意志は持っていた矢野誠一 『志ん生のいる風景』 209-211頁。
1971年（昭和46年）12月9日、妻・りんが死去。12月11日に葬儀が行われる。その翌日には8代目文楽が死去。晩年の文楽は寄席や落語会に出演せず引退同様の状態であったが、高座に上がる気持ちは持ち続けていた。この年、すでに高座を去っていた文楽がウイスキーを土産に志ん生を訪ねて歓談し、別れ際に「二人会の相談をしよう」と呼びかけていたと家族が証言している。妻の葬儀でさえ涙を見せなかった志ん生だが、文楽の訃報を聞いて「皆、いなくなってしまった」と号泣した美濃部美津子 『三人噺』 68-69頁。文楽とは大の仲良しで、子供のいない相手に二女を養女に出そうとしたが、志ん生自ら送る途中で子供が泣くので引き返した。。
1973年（昭和48年）9月21日午前11時半誰も看取った者がいないので、時刻は推定。前夜に長女に親子丼を作ってもらって半分食べ、夜9時頃酒を呑んで寝たが、深夜に吐血した（何度かあったものの、当夜は量が多かった）。矢野誠一 『志ん生のいる風景』 243-244頁、自宅で死去。83歳没。戒名は「松風院孝誉彩雲志ん生居士」。墓所は文京区小日向の還国寺。現在では同じ墓に息子の3代目志ん朝も眠っている（一時、同じく息子の10代目馬生も同じ墓に眠っていたが、2011年に墓所を移転）。
年表 5代目志ん生の無名時代の経歴は、資料が乏しい上、当人の記憶もあやふやだったために諸説ある。下記#改名遍歴と食い違う部分があるが、脚注に示した史料のままとした結城昌治 「美濃部孝蔵（五代目古今亭志ん生）年譜」 『志ん生一代 下巻』321-326頁、橘左近 『東都噺家系圖』81頁を基に作成。。
1890年6月28日古今亭志ん生 『びんぼう自慢』297頁。5代目志ん生当人によれば6月5日生まれとのことだが、戸籍上は6月28日である。 - 神田区神田亀住町(現在の千代田区外神田)に出生。 不明 - 浅草区永住町127（現在の台東区元浅草2丁目）に転居。 不明 - 浅草区北稲荷町51（現在の台東区東上野5丁目）に転居。 1904年 - 北稲荷町から浅草区浅草新畑町4（現在の台東区浅草1丁目）に転居。 1905年頃 - 博打や酒などの素行不良が重なり家出する。 1907年 - 芸事好きが嵩じて落語のセミプロになる。この頃、三遊亭圓盛の下で「盛朝」となる。 1910年 - 二代目三遊亭小圓朝に入門、「朝太」の芸名でプロの落語家になる。 1916年 - 二ツ目昇進、「三遊亭圓菊」に改名。以降、目まぐるしく改名を繰り返す。詳細は#改名遍歴を参照。 1918年 - 四代目古今亭志ん生門下に移籍し、「金原亭馬太郎」に改名。 1920年 - 谷中清水町（現在の台東区池之端4丁目）に転居して下宿生活を送る。 1921年9月 - 真打昇進、「金原亭馬きん」に改名。 1922年11月 - 清水りんと結婚。 1923年 - 北豊島郡滝野川町大字田端185（現在の北区田端1丁目）に転居。 1924年1月12日 - 長女・美津子誕生。 1925年 4月 - 三代目小金井芦州門下へ移籍。講釈師になり「小金井芦風」を名乗る。 9月 - 師匠の三代目小金井芦州逝去により落語家に戻る。 10月7日 - 次女・喜美子誕生。 1926年 - 豊多摩郡代々幡町大字笹塚（現在の渋谷区笹塚）に転居。 1927年 初代柳家三語楼門下に移籍して「柳家東三楼」と改名。 代々幡町大字幡ヶ谷（現在の渋谷区幡ヶ谷）に転居するが、すぐに元の笹塚の家に戻る。 1928年 1月5日 - 長男・清誕生。 4月 - 本所区業平橋1丁目12（現在の墨田区業平1丁目）のいわゆる「ナメクジ長屋」に転居。 1934年9月 - 「七代目金原亭馬生」を襲名。 1936年2月26日 - 浅草区浅草永住町（現在の台東区元浅草）に転居。 1937年8月 - 本郷区駒込神明町338（現在の文京区本駒込）に転居。 1938年3月10日 - 次男・強次誕生（戸籍上は3月11日）。 1939年3月 - 「五代目古今亭志ん生」を襲名。 1943年8月 - 長男・清が入門。 1945年 4月13日 - 空襲で罹災。本郷区駒込動坂町327（現在の文京区千駄木）に転居。 5月6日 - 満洲に慰問に出るがそのまま終戦を迎えて帰国できず、およそ1年8か月を現地で過ごす。 1947年1月27日 - 満洲から帰宅。 1951年11月 - 日暮里町9丁目1114（現在の荒川区西日暮里3丁目）に転居。 1953年7月1日 - ラジオ東京と放送専属契約を結ぶ。 1954年7月1日 - ラジオ東京と放送専属契約を解除し、ニッポン放送と放送専属契約を結ぶ。 1956年 6月 - 『なめくじ艦隊』発行。 12月 - 文部大臣賞（現芸術祭賞）受賞。演目は郭噺の「お直し」。 1957年 2月 - 落語協会の会長に就任。戦後4人目の会長。 4月 - 次男・強次が入門。 1961年12月15日 - 脳出血で倒れて入院する。 1962年 3月1日 - 退院。以降、自宅で療養する。 11月11日 - 新宿末廣亭で高座復帰。 1963年7月 - 落語協会会長を辞任する。 1964年 4月 - 『びんぼう自慢』発行。 11月 - 紫綬褒章を受章。 1967年 妻・りんが脳出血で倒れる。 勲四等瑞宝章受章。 1968年10月9日 - 精選落語会に出演。これが最後の高座となる。 1971年12月9日 - 妻・りんが死去。 1973年9月21日 - 死去。
人物 芸について
6代目三遊亭圓生・宇野信夫・坊野寿山らによれば売れない頃の5代目志ん生の芸は「うまいとは思ったけど、どうしても売れるとは思えない芸」三遊亭円生・宇野信夫・坊野寿山 「志ん生のヒラメキ人生」 『総特集古今亭志ん生』 184-191頁（坊野寿山）、「噺はうまくなかった」（宇野信夫）、「とても速かった」「セカセカして、さっぱり間がとれない」三遊亭円生 「志ん生八方破れ一代記」 『総特集古今亭志ん生』 60-64頁（6代目圓生）といった状態であった。 6代目圓生は「芸の幅が五十をすぎて、パーッと開けちゃった」「人間はズボラだったが、芸にウソはなかった」「志ん生の芸は傷だらけ（中略）その芸も完璧なものじゃなかったわけで、人間描写もいい加減なところがあった」「小さく固まらなかったから、いつかその芸がなんともいえない独特の芸風にふくらんでしまった」口演の出来不出来が激しかったが、「そこがいかにも志ん生らしいところで」「志ん生さんにはフラがありましたが、あれも型があっての上での自在な間なんです。型のないものは芸じゃありません。」京須偕充 「六代目三遊亭圓生 ―芸の非常と有情」 『みんな芸の虫』 12-14頁。と評している。「完成した5代目志ん生」を見ると「天衣無縫」と思えるが、実際は売れない時代が長く、芸について苦労して非常に考えた上であの芸風を苦心して作り上げたことが窺える。 6代目圓生は「志ん生とは道場の試合では勝てるが、野天の真剣勝負では斬られるかもしれない」と芸へのアプローチの違いを剣に例えて、5代目志ん生の芸を評した興津要『落語の風土』134頁。宇野信夫 『私の出会った落語家たち 昭和名人奇人伝』 118頁。一方、5代目志ん生の方は6代目圓生について「まんべんなく人物描写をしているが、それだと噺にヤマが出来ない。主人公だけ浮き彫りにさせてやらなきゃ駄目だ」と評して、「主人公を躍動させ、脇の人物は少しばかり殺す」という演出法を取っていた5代目三遊亭圓楽『圓楽 芸談 しゃれ噺』115頁。 満洲滞在中に満洲電信電話の新京放送局が主催した演芸会で、当時アナウンサーだった森繁久彌と出会う。5代目志ん生と6代目圓生の二人でバレ噺（下ネタがかった噺）を交代で演じ、森繁が「こんなバレ噺もある」と紹介しながら司会進行した。演じる側としても実に楽しい会だったようで、客が鈴なりになって他のお座敷の仕事を放り投げて延々と続け、そのあと森繁が酔い潰れた5代目志ん生をおぶって帰った。森繁の芸達者ぶりに二人は瞠目し、5代目志ん生は森繁を「あなたなら日本ですぐに売り出せる」と絶賛した。のちの森繁の活躍で5代目志ん生の目の確かさが証明されたことになる古今亭志ん生 『なめくじ艦隊』 232-236頁。 独特のクスグリのセンスで高い評価を得ている5代目志ん生であるが、実際はそのかなりは初代柳家三語楼の作に負うものである。三語楼宅が火事になった折、そのどさくさにまぎれて三語楼のネタ帳を盗み出して自分のものにしてしまったのは落語家内では有名な話であると、後に5代目柳家小さんがTBSラジオ「早起き名人会」で川戸貞吉に述懐している。 噺のディテールはかなり大雑把で、「井戸の茶碗」を口演中に登場人物である「千代田卜斎（ちよだぼくさい）」の名がいつの間にか「千代田売卜（ちよだばいぼく）」になってしまったことがある。「卜斎」なら武士や医師などの人名だが、「売卜」は占い師のことである。このように、人名・地名や言い立ての順序・内容を誤るなどは日常茶飯事であった。次男の3代目古今亭志ん朝が噺の登場人物名を問うと「何だっていい」と答えたり、噺の途中で登場人物の名前を忘れてしまったが「……どうでもいい名前」と何食わぬ顔で済ませて客を爆笑させたりするなど矢野誠一 『志ん生のいる風景』 240頁、登場人物の名前を忘れて高座を去った8代目文楽とは対照的であった。これについては5代目志ん生から噺を教わった5代目三遊亭圓楽が「落語のとらえ方、解釈の仕方を大事にし、登場人物の本質、了見をまずつかんでいた。それさえ肚にいれれば、『台詞なんざ、自分でこさえたっていい』という考え方だった」と評している5代目三遊亭圓楽『圓楽 芸談 しゃれ噺』114-115頁。 3代目志ん朝が入門した後、5代目志ん生は「自分が教えちゃ物にならない」として、自分では稽古をつけず、8代目林家正蔵（後の林家彦六）のところに稽古に行かせていた5代目三遊亭圓楽『圓楽 芸談 しゃれ噺』169頁。3代目志ん朝は、「（5代目志ん生に）なろうとしてもなれるものではない。（8代目桂文楽を）お手本にしている」と語っている小林信彦 『名人 志ん生、そして志ん朝』 〈朝日選書〉720、朝日新聞社、133頁古今亭志ん朝 「名人と芸 ―おやじ志ん生と文楽」 『CDブック 完全版 八代目桂文楽落語全集』 37頁。 気に入らぬ客の前ではいい加減な噺で切り上げ、周囲を呆れさせていた。その一方で、数名の酔客にヤジを飛ばされた時、一切無視して丁寧にじっくりと「富久」を演じた。酔客は黙ってしまい、5代目志ん生が退場すると大きな拍手を送った矢野誠一 『志ん生のいる風景』 101-104頁。 大阪でも8代目文楽らと共に戎橋松竹などの寄席に上がることがあったが、当時大阪はトリオ漫才（かしまし娘など）の全盛期で、客席には漫才を見に来た団体客が多く、落語はまったく受けなかった。そのため、5代目志ん生は時間を守らずにすぐ切り上げてしまい、次の出番の芸人を慌てさせていた。東京でも気分が乗らないとさっさと高座から下がってしまった京須偕充『落語名人会 夢の勢揃い』74頁。古今亭八朝・岡本和明編 『内儀さんだけはしくじるな』 216-217頁。 1958年（昭和33年）10月11日、「第67回三越落語会」において「黄金餅」をトリで演じる予定であったが、8代目正蔵がその前に似たような内容の「藁人形」を演じてしまった。これは落語会の事務関係者のミスによるものだが、落語界では、一つの興行で同じ傾向の噺が続くことは「噺がつく」と呼ばれるタブーである。8代目正蔵の後に高座に上がった5代目志ん生は、客席に断って演目を変更し、手持ちの噺の中から艶笑噺の「鈴振り」をたっぷりと演じた京須偕充 『落語名人会 夢の勢揃い』 78-82頁。 芸にはプライドを持っており、ある落語会で「牡丹灯籠 〜御札はがし〜」を演じることになった際には「これは生半可なことじゃあできねえんだから、ワリ（出演料）に「牡丹灯籠代」が付くよ」と言い出して関係者を困らせた。このゴタゴタでやる気をなくしたのか、高座では散々な出来であったという。 自身が得意な噺はなかなか人に教えなかった一方で、一度人に授けた噺は以後高座でやらないようにけじめをつけていた。かつて演じていた「夕立勘五郎」や「町内の若い衆」などは、他人に教えた後はピタッと演じなくなったという。5代目三遊亭圓楽『圓楽 芸談 しゃれ噺』113-117頁。 余芸として端唄などを得意とした。元慶應義塾塾長・小泉信三は5代目志ん生を招いて「大津絵」を演じてもらい、聴いては目頭を濡らしていた矢野誠一 『志ん生のいる風景』 214-218頁。この小泉信三のエピソードに心酔していた山口瞳は、小泉が亡くなった翌年の1967年（昭和42年）に江國滋と矢野誠一を通して料亭に志ん生を招いて「大津絵」を聴く会を行っている。観客として戸板康二がいた。終演後、高座の出来に満足しなかった志ん生は山口を控室に呼び、一対一で再度大津絵を唄った。 「酒気を帯びて高座を務める」「時間通りに来ない」「自分の独演会に来なかった」などズボラなエピソードが多く伝わるが、当時電通でラジオ番組制作を担当しており、親しく交流していた小山觀翁によると、小山が担当した録音の当日に酔っていたり遅刻したりしたことは一度もなく、録音する演目の口演時間を前日に寄席で計測し、録音時に時間調整するといった丁寧な仕事ぶりだったという川戸貞吉編 「五代目古今亭志ん生3 小山観翁 川戸貞吉」 『対談 落語芸談4』 191-229頁。 5代目志ん生は「（前略）売れない噺家に用はないとまでいわれた（中略）あのときの気持ちだけは、あたしゃァ忘れない（後略）」「（前略）いまに見てやがれ畜生め。席亭のほうから出てくれッていわせてやるんだ（後略）」と思ったと語っていた。売れない頃に関係者に粗略に扱われた恨みは根深かった。