本項では、アルメニアの歴史について述べる。
メソポタミアの一部であるアルメニア高原は、世界最古の文明発祥地の一つとして知られ、そこからは前期旧石器時代の遺物も出土している。紀元前9世紀頃には、この地にウラルトゥが建設されていたが、この文明が外来の印欧語族の勢力と混ざり合ったことにより、現代に繋がるアルメニア人が誕生したと考えられている。
紀元前550年頃になると、アルメニア一帯はアケメネス朝の支配を受けるようになったが、その地方総督であったは次第に独立君主として振る舞うようになっていった。やがてアケメネス朝は倒れ、続くセレウコス朝の支配も弱まると、地方豪族の反乱によって紀元前188年に、最初のアルメニア人による独立国家「アルメニア王国」が誕生した。ティグラネス2世の時代には黒海からカスピ海までを統べる大国となったアルメニアであったが、紀元前66年に共和政ローマに敗れ、衰退した。その後のアルメニアは主にペルシア系のによって統治されることとなったが、紀元後301年にはによって世界最初のキリスト教の国教化も成し遂げられている。
4世紀末になるとアルメニアはサーサーン朝の支配下に入ったが、アルメニア文字やアルメニア使徒教会など、アルメニア人独自の文化が生み出されたのもこの時代であった。続く2世紀の間、アルメニアは東ローマ帝国とムスリムの双方から支配を受けた。東ローマに移住したアルメニア人の子孫からはマケドニア王朝の創始者となったバシレイオス1世のように、皇帝にまで登りつめる者も現われた。ムスリムのアッバース朝の側でも地方君主による反乱が発生し、885年にはバグラトゥニ朝アルメニアとして、アルメニア人たちは独立を取り戻した。しかし、バグラトゥニ朝は東ローマからの激しい干渉を受け、1045年にはその属領へと転落した。この東ローマ支配もほどなくセルジューク朝による支配へ替わり、アルメニア人の中にはこれを嫌ってキリキアへと移住する者もいた。やがてキリキアに定着して力をつけたアルメニア人は、1198年にキリキア・アルメニア王国を建設し、この王国は交易国家として広く発展した。
このキリキア王国も1375年には滅び、アルメニア高地側のアルメニア人も、セルジューク朝やイルハン朝など様々な統治者の手を、数世紀の間渡り歩いた。近世になると、広く散らばって住むアルメニア人のうち東側の者はサファヴィー朝、次いでロシア帝国の版図に入り、西側の者はオスマン帝国の住人となった。どちらの地域に住むアルメニア人も、盛んな商活動や芸術への貢献などで、その社会的地位をある程度高めていった。19世紀末になると彼らにも民族意識が生まれ、ロシアとオスマンのアルメニア人を統合しようとする試みも現われ始めた。
しかし、この新たな民族意識は、バルカン戦争や第一次世界大戦最中のオスマンでは警戒を招くこととなり、1890年代と1915年のアルメニア人虐殺の原因にもなった。大戦中の1918年には旧ロシア領を中心としたアルメニア共和国が誕生したが、これはアルメニア人が自ら望んだものではなく、度重なる領土紛争や財政破綻など、その実情も貧弱なものであった。2年後にはアルメニアは、西からのトルコ軍と東からの赤軍に追いつめられ、共産化の道を選んだ。ソビエト連邦に加盟したアルメニア・ソビエト社会主義共和国は大きく工業化したが、同時に政治的な弾圧は絶えず、また祖国の共産化は在外アルメニア人の間にも軋轢を生んだ。
1991年には、ソビエト連邦の崩壊によってアルメニアは独立したが、同時にアゼルバイジャンとの間にナゴルノ・カラバフ戦争が本格化した。停戦後もアゼルバイジャンとトルコからの経済制裁は続いており、ロシアやジョージアとの関係も安定しているとは言えない状況にある。
先史時代
チグリス川とユーフラテス川の源流近くに位置するアルメニア高原は、メソポタミアの一部として、世界最古の文明発祥地の一つとされる佐藤 (1988) 49頁。しかし文明の成立以前にも、アラガツ山からは前期旧石器時代の石器が出土しており、ヴュルム氷期を経て中石器時代の遺構も、アルティン山から発見されている藤野 (1991) 15-17頁。そのほか、刀剣や陶器など新石器時代の幅広い遺物は、現代のアルメニア各地から出土している佐藤 (1988) 57-58頁。
また、早くも紀元前7千年紀には、様々な用途に加工された黒曜石の品が、トロス山脈を越えたメソポタミア平野へと輸出されていたと推定されており、この時代から既に、アルメニアではチグリス・ユーフラテス川を利用した河川交易が行われていたとみられる佐藤 (1988) 59-61頁。紀元前2千年紀の遺構からは青銅の装飾品も出土しており、さらにはそれらに宝石で象嵌を施す技術も生み出されていた藤野 (1991) 19頁。
しかしながら、アルメニア人自体の起源についてはいまだ解明されていない。アルメニア人をフリギアからの移住者とするヘロドトスやストラボンの記述はよく知られているが、今日の言語学と考古学からの検討によって、アルメニア人＝フリギア人説はほぼ否定されている北川 (1989) 47-48頁。一方ヒッタイトの記録によれば、彼らの東方にはという国があり、この名はアルメニア人の自称である「ハイ」の国を意味する北川 (1989) 42-43頁。このアルメニア＝ハイアサ説は多くの印欧語学者からの支持を得ている佐藤 (1988) 54-55頁。そのほか、アッシリアの年代記にたびたび交戦の記録がみられる集団「ムシュキ」をアルメニア人と関連づける見方も存在する北川 (1989) 44-46頁。
鉄器時代
やがて紀元前9世紀頃になると、メソポタミアにはアララト山の語源となった帝国、ウラルトゥが建設された佐藤 (1988) 75-76頁。ウラルトゥの始祖とされるアラマは、アルメニア神話においてはアルメニア初代国王の美麗王アラと同一視されている（ただし、の民族系統は不明でありアレム (1986) 12頁、その言語もアルメニア語の属する印欧語族のものではない）。
ウラルトゥは、アララト平野の沃地や小カフカース山脈の鉱物資源を目当てに南進し、紀元前8世紀初頭にアララト平野を征服したピオトロフスキー (1981) 115頁。アラクス川流域には国王アルギシュティ1世によって、紀元前782年にエレブニが、紀元前776年にが城砦として築かれたピオトロフスキー (1981) 117頁。ウラルトゥは原住民を殺戮、あるいは奴隷化しながらも、都市の造営や灌漑、耕地開発を進め、やがてこの世紀を通じてアルギシュティヒニリを南カフカース最大の行政都市へと発展させていったピオトロフスキー (1981) 35-37頁。
次代の「王中の王」サルドゥリ2世時代の初め、ウラルトゥはさらに勢力を広げ、北シリアでアッシリアを破って西アジアの覇者となったピオトロフスキー (1981) 41頁。しかしまもなく、アッシリア王ティグラト・ピレセル3世の反攻により紀元前743年には北シリアが奪回され、8年後にはアッシリアに首都までの侵入を許したピオトロフスキー (1981) 118-119頁。サルドゥリは辛くもこれを守ったが、ウラルトゥの権勢は著しく衰えた。続くルサ1世もアッシリアのサルゴン2世に敗北した末に自死し、2代後のルサ2世時代になってようやくウラルトゥは一時の安定を取り戻した。紀元前7世紀には、ウラルトゥはスキタイやキンメリア人などの遊牧民と短い期間の連合を結んで、アッシリアに対抗したピオトロフスキー (1981) 75-76頁。しかし、紀元前6世紀に入るとウラルトゥは一層衰退し、紀元前590年頃のメディア人による攻撃によってトゥシュパは陥落したピオトロフスキー (1981) 72頁。まもなくなどの残存都市もスキタイによって滅ぼされ、ウラルトゥは滅亡した。
現代のアルメニア人に繋がる印欧語族の人々が南カフカースへ侵入したのは、紀元前7世紀から紀元前5世紀にかけてとされるが、その詳細は明らかになっていない佐藤 (1988) 80頁。しかし、ウラルトゥ滅亡期に侵入したスキタイやメディア人と、アルメニア人との言語学的な繋がりが指摘されている佐藤 (1988) 82-83頁。そして、ウラルトゥの滅亡過程において土着の勢力と外来の印欧語族人種が混ざり合った結果、のちのアルメニア民族国家が形成される下地が生まれたと考えられている佐藤 (1988) 75-76頁、86頁。
古代 ペルシアとマケドニアによる支配
ウラルトゥの滅亡後、アルメニア一帯はメディア王国に編入されていたが、紀元前550年ごろには次いでアケメネス朝に併合された佐藤 (1988) 88頁。このころ、アルメニアはサトラップ制のもと、ゾロアスター教などペルシア文化の強い影響を受けた。アケメネス朝の支配は半農奴的なものであったが、アルメニア人は小アジアや地中海までの交易の担い手となって繁栄した。また、住民の大多数は畜産と葡萄栽培を営んでおり、豊かな暮らしを送っていた藤野 (1991) 34-35頁。アルメニアのサトラップ（州総督）に任ぜられていたのは、王家の流れを汲むペルシア系のオロンテス家であった。そして、世襲により代を重ねたこのサトラップは、中央政権の干渉も少なくなるアケメネス朝後期になると、やがてそれ自体が独立した王朝として振る舞うようになった。しかしこの異民族の支配にあっても、交易で栄えるアルメニアには平穏で豊かな社会が築かれていた。
しかし、紀元前331年にマケドニア王国の軍勢がペルシアへ侵入すると、アルメニアでの平穏も破られた。ガウガメラの戦いにはアルメニアからも4万の歩兵と7,000の騎兵が馳せ参じたが、結局はアケメネス朝が大敗を喫し、オロンテス朝のも戦死した。マケドニアのアレクサンドロス大王はその後継者として、オロンテスの子であり自国側に寝返っていたミトレネスを任じた。これ以降、ウラルトゥの生活様式を維持する農耕地域であったアルメニアは、ギリシア文化の浸透により急速に都市化が進行する。金融や裁判などの制度が取り入れられ、商人と職人が力を増す一方で、従来の家父長制は衰退していった。そして紀元前3世紀頃から、アルメニアは絶対君主制の社会へと変化していった藤野 (1991) 36頁。
紀元前323年にアレクサンドロス大王が死去すると、メソポタミアはセレウコスに受け継がれたが、オロンテス朝はこのセレウコス朝においても、名目的に従属しながら実質的な独立を維持した北川 (2004) 139頁。オロンテス朝の支配は、北西はセヴァン湖、南は、西はまで及び、に替わって新たな首都がに築かれたブルヌティアン (2016) 54-55頁。ヘレニズムの影響によりアルメニアの公用語はアラム語からギリシア語へと切り替わり、ギリシア建築の神殿なども建てられたが、なおアルメニアでは土着の文化やペルシア文化が優勢であったブルヌティアン (2016) 56-57頁。
古代王国の独立
しかし、やがてアルメニア一帯には西からガラティアが、東からパルティアが侵入し、オロンテス朝はヘレニズムの衰退とともに勢いをなくしていった。紀元前200年には、王家の一族でシュニクの豪族である、そしてその息子アルタクシアスが セレウコス朝に支持されて反乱を起こし、ザリアドレスはソフェーネの、アルタクシアスはアルメニア高原の王権をアンティオコス3世より与えられたブルヌティアン (2016) 59頁。さらに紀元前190年、セレウコス朝がマグネシアの戦いで共和政ローマに敗れると、2年後にアルタクシアスはアパメイアの和約によって正式にアルメニアの王号を与えられた北川 (2004) 140頁。
こうして誕生したアルタクシアス朝は、史上最初のアルメニア人による独立国家「アルメニア王国」となった藤野 (1991) 37頁。建国後、アルタクシアスはすぐさま領土の拡張に乗り出し、東はメディア、北はセヴァン湖北西、西はエルズルムまでを支配下に入れた。そして、これらの領域ではアルメニア語が共通語として使用されるようになった（ただし、公的な書き言葉にはペルシア語とギリシア語が使用されていた）。アラクス川左岸にはヘレニズム様式による新首都アルタハタが築かれ、その規模と防備はハンニバルが造営を助けたとの伝説も生んだブルヌティアン (2016) 60頁。その後、パルティアの伸長によってアルタハタは交易都市として発展し、これによりアルメニアは再度ヘレニズムの影響を受けたブルヌティアン (2016) 62頁。
アルメニア王国は、アルタクシアスの孫である「大帝」ティグラネス2世の治世にその絶頂期を迎える。紀元前95年に即位したティグラネスは、ほどなくして西部のアルメニア人によるを併合し、東西アルメニアの統合を成し遂げた。続いて紀元前88年にはパルティアに侵入しアトロパテネ、など北メソポタミアを、紀元前83年までにはイベリア、アルバニアなどカフカース諸地域を服属させた佐藤 (1988) 94頁。同年には北パレスチナにも出兵し、最終的にカスピ海から地中海に至る120の国々を支配下に収めた。そして、ティグラネスはパルティアから「王の王」、セレウコス朝から「神聖王」の称号までをも授けられた藤野 (1991) 38頁。
しかし、アルメニア王国の崩壊を招いたのも、同じくティグラネスの治世であった。ティグラネスはポントスの王女を王妃に迎えることで、同盟関係となったポントスに遠大な西部国境の安全を任せようとした北川 (2004) 141-142頁。ところがそのポントスがローマを相手にミトリダテス戦争を開始したため、アルメニアも対ローマ開戦を余儀なくされてしまった。さらに、判断力の低下していた晩年のティグラネスは側近の忠告にも耳を貸すことはなくなっていた藤野 (1991) 39-40頁。また、急激な領土の拡張にもアルメニア軍の練度は追いついていなかった。紀元前69年、ティグラノケルタの戦いでアルメニア軍はローマ軍に大敗し、3年後にアルメニアはローマに降伏した。その後、代償としてアルメニアは拡張領土のすべてを失った。
パルティアとローマの緩衝地帯として
アルメニアの没落後、勢力を回復したパルティアはローマと軍事力で拮抗するようになった藤野 (1991) 41頁。そして、アルメニアはパルミラとともに、パルティア＝ローマ両国の緩衝地帯としてのみ存在を許された佐藤 (1988) 98頁。その後数十年の間、アルメニアの君主は両大国が交互に指名する名目的な存在となった。そして紀元前1年、ティグラネス4世を最後にアルタクシアス朝は滅びた。
その後もパルティアとローマ帝国は衝突を繰り返したが、そのうちに際して紀元63年に結ばれたにより、「アルメニアの王位はパルティアのアルサケス家が継承し、領土は属州としてローマのものとする」という折衷案が取り決められた。こうして66年、パルティア王ヴォロガセス1世の弟を初代国王として、ペルシア人によるアルサケス朝アルメニアが誕生した北川 (2004) 143頁。
世界最初のキリスト教国化
当初のアルメニアはゾロアスター教信仰のもと、ローマ式の中央集権を廃したパルティア式地方分権をとった藤野 (1991) 42頁。書き言葉はアラム文字からパルティア文字へと変わり、この時期に古典アルメニア語もペルシア語の影響を強く受けたブルヌティアン (2016) 77-78頁。しかし、サーサーン朝の伸長によって226年に本家のアルサケス朝パルティアが滅びると、分家のアルサケス朝アルメニアの立場も危ういものとなった。パルティアを救うために兵を挙げたアルメニア王は暗殺され、252年に王位はサーサーン朝の臣下に簒奪された佐藤 (1988) 107-108頁。サーサーン朝の内紛にともない、ローマに庇護されたがアルサケス朝による王位を回復することができたのは、287年になってのことであった。
伝説によれば、国へ戻ったティリダテスは当初国内のキリスト教徒を激しく弾圧したという。しかし、そのうちティリダテスは正気を失って四つ足で野山を駆け回るようになった藤野 (1991) 43-44頁。このとき、王の狂気を癒したのが、牢につながれていた宣教者、（かつてアルメニア王を暗殺したの子とされる）であった。これを機に、王家は皆グレゴリウスに洗礼を受け、キリスト教へと改宗したという。301年、ティリダテスは改宗の地ヴァガルシャパトに聖堂エチミアジンを築き、キリスト教をアルメニアの国教とした藤野 (1991) 45頁。ローマによるキリスト教の国教化に先立つこと79年前、世界最初のキリスト教国の誕生であった（ただし、実際に国教化が実施されたのは、ローマ皇帝ディオクレティアヌスが退きミラノ勅令が発されてからであったとみられるブルヌティアン (2016) 86頁）。
その他にも、ティリダテスは豪勇と統率力によって、今日に至るの基礎を築き、アルメニア中興の祖たる「光輝王」として讃えられている。しかし、同時にティリダテスは異教を激しく弾圧し北川 (2004) 144頁、従来の信仰を維持する諸侯との間に軋轢を招いた。サーサーン朝からはゾロアスター教への再改宗の強い圧力も受け、ついにティリダテスは土地貴族によって暗殺された佐藤 (1988) 110-111頁。
中世 ペルシアによる再度の支配
ティリダテス亡きあとのアルメニアは混乱し、363年にはローマのが失敗したことにより、アルメニアは完全にサーサーン朝の勢力圏となった藤野 (1991) 46-47頁。そして387年、ローマとサーサーン朝との間に結ばれたアキリセネの和約により、アルメニアは両国に分割されることとなった。領域東部の大半はサーサーン朝のものとされ、マルズバーン（地方太守）の支配を受けた。西部のわずかな領域はローマからの長官に統治されることとなり、2つの地域に分けられた王位はいずれも名目的な存在にすぎなくなった。ローマ側はを最後に後継者を擁立せず、389年にローマ領アルメニアは滅びた。さらに、ペルシア側のアルメニア諸侯も王位の廃止をサーサーン朝に対して願い出たため、428年にはペルシア側のアルサケス朝も消滅した佐藤 (1988) 113頁。
こうしてアルメニアの統治権は完全にサーサーン朝へと移ったが、その統治は必ずしも盤石なものではなかった。とりわけ、サーサーン朝がとったゾロアスター教への強制改宗政策は、アルメニア人に強い反ペルシア感情を抱かせることとなった。その民族意識は451年のの反乱として噴出し、当主は、6万6,000の兵を率いて22万のペルシア兵と戦った。アルメニア人は戦いに敗れ、ヴァルダンをはじめ多くの将軍が戦死した。しかし、その後サーサーン朝はアルメニアに譲歩し、アルメニアはサーサーン朝に軍事支援を行う代わりとして、大幅な政治的・宗教的自治を獲得した佐藤 (1988) 115頁。
この混乱の時代にも、アルメニア人はさらに文化の独自性を発展させた藤野 (1991) 48頁。そのひとつは、404年ないし406年にメスロプ・マシュトツによって行われた、アルメニア文字の発明である藤野 (1991) 50頁。宣教師としてアルメニア各地を見聞したマシュトツは、布教と民族統一を目的として、ギリシア文字を参考に独自の文字を発明した。独自の書き言葉の成立は、アルメニア人の民族意識の確立に大きな役割を果たした。
もうひとつの変化は、451年、マミコニアン家の反乱の最中に小アジアで開催されたカルケドン公会議である。この公会議では、世界各地で見解の分かれていたキリスト教の教義について、両性説以外を異端として排斥することで統一が図られた。当時戦いの渦中にあったアルメニアはこの公会議に参加できず、知らぬ間に自身たちの奉じる合性論が異端とされたことに反発した。非主流派となったアルメニアはネストリウス派との共闘も拒否し、「アルメニア使徒教会」として独自の信仰を発展させていくこととなる。
東ローマによる支配
5世紀から7世紀にかけて、アルメニアはペルシアと東ローマ帝国の間で幾度も戦場と化し、国土を蹂躙された。536年には東ローマ皇帝ユスティニアヌスが東ローマ領アルメニアにおける行政職をすべて廃し、また国境を要塞化したことにより、ペルシア領アルメニアとのいかなる交流も断たれることとなったブルヌティアン (2016) 107頁。土地貴族の自治権は剥奪され、長子相続も廃止され、アルメニアの東ローマへの同化政策が急速に進められたブルヌティアン (2016) 109頁。焦土作戦も伴った第四次東ローマ・ペルシア戦争の結果、東ローマの領域は591年にはセヴァン湖北西まで拡大したブルヌティアン (2016) 110頁。東ローマにおいて被支配層に留まったアルメニア人は、の乱をはじめとする多数の農民反乱を巻き起こした。
しかしこれらの荒廃にもかかわらず、この時代は、や、、や、そして『』を書いたなど多くの作家が輩出された、歴史・神学・哲学分野におけるの黄金時代でもあったブルヌティアン (2016) 113-114頁。さらに、東ローマ領に移住したアルメニア人の子孫の中からは、フィリピコス・バルダネスや、レオーン5世、そしてマケドニア王朝の祖となったバシレイオス1世のように、東ローマ皇帝にまで登りつめる者も現われたアレム (1986) 133頁。（バシレイオス1世はスラヴ人の出身と記す資料もあり、現代の歴史家はバシレイオス1世の民族起源を特定することは不可能であるとしている）そのほか、遠くクリミア半島やポーランドにまで貿易商ディアスポラとして拡散していく者も存在した佐藤 (1988) 122-124頁。
アラブによる支配
その一方で、同時期のアラビア半島ではムハンマドがイスラーム教を興し、その支配圏を広げようとしていた佐藤 (1988) 118-119頁。633年にはアラブの軍勢はペルシアにも侵入を果たし、やがてサーサーン朝を滅ぼしてペルシア征服を成し遂げた。640年にはアルメニアにも最初の襲撃が行われたが、即座に征服されたペルシアとは異なり、ウマイヤ朝が完全にを終えるには、その後半世紀を要した。
652年にアルメニア公はシリア総督ムアーウィヤと和睦し、さらに東ローマの縮小によって、387年以来初めてアルメニアの東西分割状態は解消されたブルヌティアン (2016) 117頁。アルメニアには広い自治権と信教の自由が与えられ、農業と交易が大きく発展したブルヌティアン (2016) 118頁。ジズヤやハラージュを支払えばアラブ人は異教徒に寛容であったため、アルメニア人はイスラーム世界の側でも、商人として活躍する基盤を形成した佐藤 (1988) 126頁。このころのアルメニア知事には、アラブを支持する者もいれば東ローマを支持する者もおり、アルメニアは実際には2国の両属状態となっていた佐藤 (1988) 120-121頁。アラブ・東ローマ戦争中の693年には、ウマイヤ朝によるアルメニア支配が確立されるが、その後も長きに渡って東ローマはアルメニアに影響力を持ち続けた。
やがて750年のアッバース革命によってウマイヤ朝が滅びると、続くアッバース朝はイスラーム帝国の理念に従い、ムスリムであれば非アラブ人にも対等な取り扱いを保障するようになった佐藤 (1988) 127頁。他方、国家財政の必要から税はウマイヤ朝時代に増して重くなり、親東ローマ派のマミコニアン家と親ウマイヤ派のは、これに乗じて774年にアルメニア人による反乱を煽動したブルヌティアン (2016) 122-123頁。しかし翌年にアルメニア軍は大敗し、諸侯の内で反乱に加わらなかっただけが、アッバース朝の信頼のもと、新たなアルメニアの支配層としての地位を固めていくこととなった。そして806年、アッバース朝はバグラトゥニ家のをアルメニア公として統治者に任命した。
中世アニでの独立
こうして中世アルメニアの地方君主となったバグラトゥニ家であったが、その支配はやがてアッバース朝の手を離れ始めた藤野 (1991) 52頁。852年にはアッバース朝を相手に3年にわたる戦争が開始され、アショト4世の孫は885年に、アルメニア王として東ローマ＝アラブ両国に国家の独立を承認させた佐藤 (1988) 130頁、132頁。
しかしながら、バグラトゥニ朝の権威がアルメニア全域において盤石であったわけではなく、たとえばアルツルニ家による「」や王族のによる「」、の「シュニク王国」など、国内には多数の諸侯による自称政権が林立する状況でもあった。そして、それら分王国群の中心に位置するやナヒチェヴァンといった要衝を支配していたのは、アラブ人による首長国群であったブルヌティアン (2016) 131頁。この分権状態は、アショトの死後間もなくバグラトゥニ朝の分裂を招いたブルヌティアン (2016) 132頁。次代のは909年、東から侵入したテュルクとそれに連合したアルツルニ家に攻撃を受け、敗北した末に処刑されたブルヌティアン (2016) 135-136頁。
しかし、スムバトの陰惨な死はサージュ朝とアルツルニ家への反感、そしてスムバトの子へのアルメニア諸侯の結集をもたらした。アショトは915年に東ローマ軍の協力を得てサージュ朝を退けたが、その後も弟である次代とともに、服属を要求する東ローマや、侵入するアラブ人、クルドなど外敵への対処に忙殺された。
バグラトゥニ朝が軍備に勤しむ傍ら、アルメニアの政治的・経済的地位をかつての勢いまで盛り立てたのは、ヴァスプラカン王国のであった。その働きによってアルメニアは、以降10世紀を通じて、繁栄と芸術の黄金期を迎えた。鉱物資源の開発により産業が発展し、生産された陶磁器や織物、宝飾品はアジア各地へ輸出された藤野 (1991) 53頁。アッバース朝は異教の教会新設を認めていなかったにもかかわらず、多数のアルメニア教会が新たに建てられた。アバスの子の時代には首都がアニへ移され、のちにはも座する一大宗教都市となった。末期にはその商活動も最盛期に達し、カルスやなどの都市は、小アジア、地中海、インドやギリシアからもたらされた交易品で埋め尽くされていたという。
また、バグラトゥニ朝期は教会建築がもっともさかんに行われた時代でもあり、今日現存する遺跡の大半はこの時代に造られたものであるブルヌティアン (2016) 142頁。同時代の代表的な建築には、、などの諸聖堂、そして、、、サナヒン、ハグパット、ゲガルド、、などの修道院群がある。
しかし、アショトの子であるバグラトゥニ朝のが1020年に死去すると、再び王家は分裂したブルヌティアン (2016) 138頁。バシレイオス2世時代に勢力を拡大していた東ローマは、アルメニアの内紛を尻目にを退位させ、1045年にアルメニア王国は滅びた。1064年にはカルス王国も東ローマに併合されたが、シュニク王国、、の3国は、その後も自治状態に留め置かれた。
群雄割拠の時代
しかし、衰亡しつつある東ローマはセルジューク朝の台頭に抵抗できず、そのアルメニア支配も持続はしなかった。セルジューク朝テュルクの軍勢は1048年からアルメニアに侵入し始め佐藤 (1988) 142頁、1064年にはアニを急襲し、陥落させた藤野 (1991) 64-65頁。1071年のマラズギルトの戦いでのセルジューク朝の勝利によって、セルジューク朝によるアルメニア支配は決定的なものとなった（この際にも、アルメニア人の大規模なディアスポラ化が発生した）。しかし、スルタンのマリク・シャーは商業や芸術の振興、インフラの建設、外国語文化の保護といった政策をとったため、アルメニア人の商活動は一層の活発化をみせた佐藤 (1988) 143頁。
このセルジューク朝も1194年には滅び、その後アルメニアは一時のホラズム・シャー朝支配期を経て、モンゴル帝国の地方政権であるイルハン朝の版図に入った佐藤 (1988) 147頁。同時期には、北部のグルジア王国に保護されていたわずかな領域も、その安定の時を終えた。アルメニアはモンゴル皇帝モンケ・カアンに臣従することで、イルハン朝とも間接的に友好を結んだ。しかし、やがてイルハン朝がイスラーム化するとアルメニアはすさまじい弾圧を受け、さらに14世紀のティムールの西アジア遠征に際しても、アルメニア人たちはスィヴァスで兵士を生き埋めにされ、幼児を皆馬で踏み殺されるなどの殺戮にあったアレム (1986) 32頁。それが過ぎるや、次にアルメニアは1世紀にわたって黒羊朝と白羊朝による争いの舞台とされ、苦難の時代は続いた藤野 (1991) 66-67頁。