カベイロス

カベイロス（, ）は、ギリシア神話に登場する鍛冶と農耕・豊穣の神々。複数形はカベイロイ（, ）。

ヘーパイストスとカベイローの息子たちでフェリックス・ギラン『ギリシア神話』128頁。、その名はフェニキア語の「quabilim（カビリーム、強力なもの）」に由来するフェリックス・ギラン『ギリシア神話』130頁。。原始時代には地下の精霊であり、後に火山群島に至って、火の守護神と考えられた。

似た神格を持つテルキーネスやクーレースたち、コリュバースたち、ダクテュロスたちと混同された。紀元前5世紀からは航海者を難破から守護する神とされてディオスクーロイとも同一視された。

対象となる神は、地域によって2人から7人とばらつきがある。たとえば、サモトラーケー島では、大母神アクシエロス、カドミーロス、アクシオケルソス、アクシオケルサーといったカベイロスたちそれぞれデーメーテール、ヘルメース、ハーデース、ペルセポネーに同定されている。に、テーバイの始祖カドモスとその妻ハルモニアーを加え「偉大なる神々」と総称して信仰していた。サモトラーケーのカベイロスは豊穣の神、航海安全の神として信仰されており、入信の際に行われる密儀の存在はエレウシースの秘儀と並んで有名だった。

カベイロスたちの密儀については、ヘーロドトスの『歴史』第2巻と第3巻が言及している。その密儀はテーバイやインブロス島、レームノス島、サモトラーケーの島々で行われたB・エヴスリン『ギリシア神話小事典』87頁。。ギリシア本土での密儀は唯一ボイオーティアで確認されている。密儀はディオニューソス信仰と同じく熱狂と陶酔に特徴があり、オルペウスがアルゴナウタイに密儀への参加を勧めたという伝承もあることから、相当に古い起源があると考えられている。

またプルータルコスによれば、アルゲアダイ朝のマケドニア王ピリッポス2世はサモトラーケー島のカベイロス教団に入信していたとされ、ヘレニズム期になると後継者らによる多額の献金を受けて教団は潤沢な資産を獲得したとされる。

脚注

参考文献