中上 健次（なかがみ けんじ、1946年〈昭和21年〉8月2日 - 1992年〈平成4年〉8月12日）は、日本の小説家。妻は作家の紀和鏡、長女は作家の中上紀。
和歌山県新宮市生まれ。和歌山県立新宮高等学校卒業。新宿でのフーテン生活の後、羽田空港などで肉体労働に従事しながら作家修行をする。1976年『岬』で第74回芥川賞を受賞、戦後生まれで初めての芥川賞作家となった。
紀伊半島（紀伊）を舞台にした数々の小説を描き、ひとつの血族と「路地」（中上は被差別部落の出身で、自らの生まれた部落を「路地」と名付けた）のなかの共同体を中心にした「紀州熊野サーガ」高澤秀次『中上健次事典：論考と取材日録』19頁 とよばれる独特の土着的な作品世界を作り上げた。
主要作品に『枯木灘』（毎日出版文化賞、芸術選奨新人賞）『千年の愉楽』『地の果て 至上の時』『奇蹟』などがある。
腎臓癌の悪化により46歳の若さで死去した。
来歴 複雑な生い立ち 和歌山県新宮市で父、鈴木留造（とめぞう高澤秀次『評伝中上健次』集英社、1998年、45頁、253頁）と母、木下ちさと（千里）市川真人「中上健次年譜」『日本文学全集 23 中上健次』池澤夏樹編、河出書房新社、2015年、490頁との間に私生児として生まれた髙山文彦『エレクトラ 中上健次の生涯』文藝春秋社、2007年、26頁。ちさとは、健次を妊娠中に、ある女性から、留造には他に女が二人いてそのうちの一人は妊娠しているという事実を知らされる。ちさとは留造と別れて一人で健次を産んだ。留造はこの女性と結婚し、この女性は健次の異母弟を産む。留造はこの女性との間にさらに二児をもうけた。
ちさとには死別した前夫の木下勝太郎との間に既に四人の子供がおり、留造と別れたあとは女手一つで行商をしながら子供たちを育てる。1953年、ちさとは、後に健次の義兄となる男児と二人で暮らす中上（なかうえ）七郎と出会い、まだ7歳と幼かった末子の健次だけを連れて同居、四人での生活をはじめた。七郎はこの頃は日雇いの土木作業員であったが、のちに土建請負業者になる。
1953年、新宮市立千穂小学校に入学する。1959年、小学六年生の終わり頃、12歳年上の異父兄・木下行平（いくへい高澤秀次『評伝中上健次』13頁）が24歳で、アルコール中毒の果てに縊死するという事件が起こる。行平は、ちさとと健次が中上七郎と暮らすために引っ越した後、もとの家に一人残され、鶏を飼いながら孤独に暮らしていた。見捨てられたと感じていた行平は、酒に酔っては斧を手にして、健次たちの家に何度もどなり込んできたという。行平の自殺は健次の大きなトラウマとなった。
1962年、中学校卒業の直前、ちさとと健次は、七郎のもとに入籍する高澤秀次『評伝中上健次』253頁。同年、和歌山県立新宮高等学校に入学する。マルキ・ド・サド、ルイ＝フェルディナン・セリーヌ、ジャン・ジュネなどを読む。また、当時新進作家だった大江健三郎や石原慎太郎などの日本人作家の作品も読んでいる「ボーッとしている少年」『新高八十年史』県立新宮高等学校、1983年4月初出、『中上健次電子全集8』所収「アイラーの残したもの」『破壊せよ、とアイラーは言った』所収。
修行時代、芥川賞受賞 1965年、早稲田大学受験の名目で同級生とともに上京するが、実際に大学受験をしたかどうかは定かではない高澤秀次『評伝中上健次』11頁。その後入学した早稲田予備校には三ヶ月も通っておらず高澤秀次『評伝中上健次』12頁、仕送りを受けながら、仕事もせずに、新宿あたりをうろつくといった生活をしていた。当時盛んだったフリージャズを中心とするモダンジャズにのめりこみ、ジャズ喫茶のジャズビレッジ やビレッジバンガードに入り浸った。
1965年の秋、原稿を投稿するために月会費を払い込んで同人誌『文藝首都』の会員となる。翌年、投稿した『俺十八歳』が掲載される。その後、同誌の同人となりエッセイ、創作を同誌に発表していく。この頃は、盛んに詩作をしており『文藝首都』『詩学』『文學界』などへ詩を発表している「年譜」『中上健次電子全集21』所収。また『文藝首都』を通じて、後に妻となる山口かすみ や津島佑子と知り合っている。
1967年頃には新左翼運動に関わっている高澤秀次『評伝中上健次』54-57頁。偽学生として早稲田大学でブント系の組織と接触して羽田闘争に参加している「鈴木翁二 ジャズビレ大学卒」『路上のジャズ』所収。1968年、『三田文学』誌を通じて柄谷行人 と知り合い 、柄谷からウィリアム・フォークナー 、エリック・ホッファーなどを勧められて大きな影響を受けた。1970年、交際していたかすみの妊娠を機に結婚する。入籍時、名字の読み方をそれまでの「なかうえ」から「なかがみ」に変更する。結婚をきっかけにして、中上は肉体労働を始め「男に結婚の決意などいらない」『鳥のように獣のように』所収、その夏から羽田空港で貨物の積み下ろし業務に従事する「働くことと書くこと」「ピクニック ・スト」「不思議な場所」「作家と肉体」『鳥のように獣のように』所収。
1973年『十九歳の地図』が芥川賞候補となる。これを受けて1974年から文芸誌への作品掲載が増え始める 。羽田での仕事を辞めて、その後二年間、築地魚河岸や運送会社などでフォークリフトの運転手をして生計をたてながら「初発の者」「アングリー、ハングリー」「不思議な場所」『鳥のように獣のように』所収執筆を続ける。1975年『鳩どもの家』『浄徳寺ツアー』が続けて芥川賞候補となる。1976年、熊野の「路地」を舞台に、家業の土方仕事に従事する青年を中心とした複雑な血族の物語を描いた『岬』で第74回芥川賞を受賞する。戦後生まれで初めての受賞者であった。
人気作家として 1976年『岬』の続編として、自身初の長編小説で代表作となる『枯木灘』を上梓する。本作は『岬』の土着的世界に、父と子の対決という構図を前面に出してオイディプス的な神話的相貌を与え、また雑賀孫一伝説を取り入れ歴史的な重層性を持たせることで、格段にスケールを大きくした作品で、高い評価を獲得した。同作品で毎日出版文化賞、芸術選奨新人賞を受賞する。1977年、紀伊半島全域を旅して巡るドキュメント『紀州 木の国 ・根の国物語』を『朝日ジャーナル』に連載する。この旅行は作家にとって自らの文学の背景である紀州熊野というトポスを再発見する機会であった。同年、ニューヨーク、ハーレム地区に滞在する「心の滴」『夢の力』所収「破壊せよ、とアイラーは言った」『破壊せよとアイラーは言った』所収。1978年、郷里の文化振興のため、吉本隆明 らを招いた連続公開講座を開催する「被差別部落の公開講座八回で打ち切りの反省」『風景の向こうへ』所収。
1979年、一家でロサンゼルスへ移住する「賤者になる」『風景の向こうへ』所収「アメリカにて」『風景の向こうへ』所収「熊野・アジア・わが文学」『風景の向こうへ』所収。1980年、実母をモデルにした小説で『岬』の前日譚にあたる『鳳仙花』を発表する。1981年、ソウル汝矣島に滞在し金芝河ら韓国の文学者と交流する「柄谷行人への手紙」『風景の向こうへ』所収。1982年、「淫蕩な歌舞音曲好きの澱んだ血」「ラプラタ綺譚」『千年の愉楽』所収筋により愉楽に満ちた生を送り、一方で引き換えに早死にも宿命づけられた、高貴な血を引く若者たちの短い生涯を描いた短編連作『千年の愉楽』 を発表する。代表作の一つとされる。同年、アイオワ大学インターナショナル・ライターズ・プログラム客員研究員としてアイオワに滞在してプログラムに招聘された世界の文学者と対話する「トウモロコシ畑」『America, America』所収。
1983年、『岬』『枯木灘』の続編にあたる書き下ろしの大作『地の果て 至上の時』を発表する。本作と連作短編集『熊野集』（1984年）では，自身の文学的トポスである「路地」の経済開発による消滅が主題とされた。続く1984年発表の長編『日輪の翼』では「路地」の消滅後に、故郷を捨てて流浪する若者の姿が描かれた。1986年、コロンビア大学の客員研究員としてニューヨークに滞在している「KENJI' S MAGICAL TOUR IN U.S.A」『バッファロー・ソルジャー』所収。1988年、三島由紀夫賞が創設され 選考委員となる。1989年、『千年の愉楽』の続編となる長編『奇蹟』を発表する。同年、地元文化交流の組織である「熊野大学」の開設 高澤秀次編『中上健次と読む 「いのちとかたち 」 』をする。
1990年、『日輪の翼』の続編となる『讃歌』を発表する。1990年に永山則夫が日本文藝家協会から死刑囚であることを理由に入会を断られた際、この決定に抗議して柄谷行人、筒井康隆とともに協会を脱会している「変質した文芸家協会」『すばる』平成2年7月初出、『中上健次電子全集17』所収。 1991年、湾岸戦争への自衛隊派遣に抗議し、柄谷行人、津島佑子、田中康夫らとともに『湾岸戦争に反対する文学者声明』を発表した。
早すぎる死と没後 作家として多忙をきわめ、それまでの「路地」を主題とした作風からの転換を示す『軽蔑』を上梓した矢先の1992年夏、腎臓癌のため和歌山県東牟婁郡那智勝浦町内の日比病院で死去した。連載または休載中だった『異族』『鰐の聖域』『熱風』『大洪水』 『宇津保物語』などが未完となり、『異族』『鰐の聖域』が没後刊行された（それ以外の未完作品は全集にのみ収録されている）。
没後、1995年〜1996年に集英社から柄谷行人、浅田彰、四方田犬彦、渡部直己を編者として全集（15巻）が刊行された。その後、1998年〜2000年に小学館より文庫選集（12巻）が刊行された。2012年〜18年、インスクリプトより選集（10巻）が刊行されている。2016年〜17年、小学館より電子書籍として中上健次電子全集（21巻）が刊行されている。
2023年、岩波文庫より『中上健次短編集』が刊行された。
現在も「熊野大学」主催による「熊野大学夏季セミナー」が毎夏に新宮市で開催されている。講師には、柄谷行人、浅田彰などが参加している。受講生にはモブ・ノリオなどがいたモブ・ノリオ「「≪熊野≫で学ぶ」ことの意味を考える」『中上健次電子全集12』所収。
人物・エピソード 豊富な素材 自身の境遇について、作家としての素材を豊富に持つと自負していた。実際、多くの作品において言及される異父兄の自死、『岬』『枯木灘』『地の果て 至上の時』に描かれる複雑きわまる血縁関係「犯罪者宣言及びわが母系一族」『文藝首都』昭和44年4月初出、『中上健次電子全集4』所収「又三郎」『風景の向こうへ』所収、『蝸牛』『岬』で取り上げられた姻戚の間で生じた殺人事件高澤秀次『評伝中上健次』38-40頁、『千年の愉楽』『奇蹟』において狂言まわしとなる産婆オリュウノオバ「異界にて」『オン・ザ・ボーダー』所収や『奇蹟』において非業の死を遂げる主人公のヤクザ者タイチ「問いという大岩」『熊野集』所収の存在等は事実をもとにしている。
犯罪事件への関心 自身の親族に関すること以外で、中上の創作のインスピレーションの源となったものとして大きなものは、現実に起きた三面記事に記載されるような犯罪事件である。小説『蛇淫』の主人公の青年による親殺し「夢の力」『夢の力』所収、『地の果て至上の時』の新興宗教の儀式により親族内で生じた死体遺棄「新宮」『紀州 木の国・根の国物語』所収、『火まつり』で描かれる猟銃による一家全員殺害「桜川」『熊野集』所収は現実の事件を参考にしている。
執筆スタイル 無名時代は肉体労働のかたわら、作家としての成功後も喫茶店などを書斎代わりにして「犬の私」『夢の力』所収、執筆をおこなった中上が、原稿用紙のかわりに、持ち運びの容易な集計用紙をもちいて執筆をおこなっていたことはよく知られている。中上によると集計用紙一枚が、原稿用紙五枚から七枚の分量に相当するという「私の文章修行」『夢の力』所収。升目の無い集計用紙に、改行や空白も設けず、独特の字体の文字がびっしりと埋めつくされた原稿の見た目は異様な迫力を有している。死後すぐに編纂された集英社版全集の見返しの装丁（菊地信義による）に使われた。
酒豪 中上は酒豪として名を馳せた。酒乱の気味もあったようで酔って暴れることもあったという。酒乱のエピソードはエッセイで自嘲的に綴られたり「酒一筋に魅せられて」『鳥のように獣のように』所収「深夜の酒宴 新人賞ナシ」『バッファロー・ソルジャー』所収「オイディプス王の不安」『バッファロー・ソルジャー』所収、私小説的な作品（『火宅』『楽土』など）に題材として取り入れられた。西新宿に仕事場を構え、ゴールデン街や新宿二丁目の文壇バーなどに足繁く通った。夜の新宿の盛り場は、後期の作品『讃歌』『軽蔑』の舞台になっている今井亮一「中上健次と新宿」『kotoba』2016冬号「特集 中上健次ふたたび、熊野へ」所収。
幅広い交友 人的な交流は幅広く、作家や批評家以外にも、文化人（例：坂本龍一 、唐十郎など）、芸能人（例：都はるみ、ビートたけし、宇崎竜童など）、学者（例：阿部謹也、中村雄二郎、上野千鶴子など）らと時代や世相、思潮、文化、歴史など多岐のジャンルにわたる対談、座談を数多く行った。それらのほとんどはのちに発言集、対談集に編纂されている。
多彩な活動 中上は単なる純文学の作家であることにとどまらず、文化的な寵児であった。次のように、多様なやり方で作品を発表している。映画『火まつり』（1985年） においては、自作脚本を映画化するとともに、インタビュー本（『火の文学』）、原作小説（『火まつり』）を出版するというようなメディアミックスの試みをおこなっている。小説『物語ソウル』、エッセイ『輪舞する、ソウル。』では、それぞれ、写真家の荒木経惟、篠山紀信とのコラボレーションをおこなっている。野外劇のための台本『かなかぬち ちちのみの 父はいまさず』を外波山文明のために書き下ろした。本作は1979年浅草稲村劇場での初演以降、場所を変えて何度も上演された。1986年には故郷の熊野本宮大社での上演が行われている高澤秀次編『別冊太陽：中上健次』114-117頁。また、文芸誌にとどまらず若者向けの週刊誌や情報誌への連載を旺盛におこなっている（1978年『週刊プレイボーイ』誌 『RUSH』 、1984〜85年『BRUTUS』誌『野性の火炎樹』、1984〜85年『平凡パンチ』誌『Heat Up』、1986年『Hot-Dog PRESS』誌 『KENJI' S MAGICAL TOUR IN U.S.A.』 、1990〜92年『週刊SPA』誌『大洪水』）。中上は海外渡航や滞在も多かったが、その見聞は多数のエッセイ（『America, America』『輪舞する、ソウル。』『スパニッシュ・キャラバンを捜して』 など）、創作（『町よ』 『物語ソウル』『野生の火炎樹』『火ねずみの恋』 など）の素材ともなった。
ニューアカデミズムとの関係 中上の文学を高く評価した批評家である柄谷行人、蓮實重彦と交流 があったこともあり、1980年代に流行した思潮であるニューアカデミズムに大きな関心を示し、言及も頻繁におこなっている「血と知の粗れ − 形式主義の時代」『時代が終り、時代が始まる』所収「スゴイデスネーッ浅田クン」『時代が終り、時代が始まる』所収「天誅の対象の人々」『バッファロー・ソルジャー』所収。ニューアカデミズムに属するとされる思想家（山口昌男 、栗本慎一郎「爆発させろ、漂泊のパワー」（栗本慎一郎）『オン・ザ・ボーダー』所収「現代にとって知は何をなしうるか」（前之園紀男・栗本慎一郎 ）『中上健次[未収録]対論集成』所収「この大変な時代を解読む」（柄谷行人・村上龍）『増補新版：中上健次-路地はどこにでもある』所収 、四方田犬彦「転生・物語・天皇―三島由紀夫をめぐって」（四方田犬彦）『中上健次発言集成2』所収 など）との活動や対話もおこなった。1986年にはパリ、ポンピドゥ・センターで開かれた「前衛の日本 」展に柄谷行人 、蓮實重彦、浅田彰と参加し、ポスト構造主義の思想家ジャック・デリダと公開対談をおこなっている「穢れということ」（ジャック・デリダ）『中上健次発言集成3 』所収。
音楽への関心 中上と音楽との繋がりは深い。最初に音楽に出会ったのは中学生の頃、コーラス部に所属したことである。クラシック音楽に目覚め、その道に進みたいという希望もあったが、両親の理解が無く断念している「音が告知する」『中上健次発言集成6』所収。高校を卒業して上京すると高校の先輩が経営しているジャズ喫茶でジャズに開眼し、シャズ喫茶に入り浸るようになった。マイルス・デイヴィス、ジョン・コルトレーン、アルバート・アイラー等を愛好した「ジャズから文学へ 、文学からジャズへ」（小野好恵）『路上のジャズ』所収。中上はジャズに関するエッセイを多く物しており、それらは現在では『路上のジャズ』に纏められている。『紀州 木の国 ・根の国物語』取材の頃ボブ・マーリーの「エクソダス」のプロモーションテープを送られたことでレゲエを知り熱中する「七〇年代を爆弾でぶっ飛ばしてやるぞ」（相倉久人）『中上健次全発言II -1978〜1980』所収。1980年にはボブ・マーリーにインタビューを行い、「週刊プレイボーイ」に掲載された「Interview対談 ボブ・マーリー」（ボブ・マーリー）『America, America』所収。エッセイ集『バッファロー・ソルジャー』のタイトルはボブ・マーリーの同名曲から取られている高澤秀次『中上健次事典：論考と取材日録』38頁。中上は夜の酒場では主に演歌を歌った「歌と語りの源流」『破壊せよ、とアイラーは言った』所収。歌手都はるみとはファンが高じて、雑誌『月刊カドカワ』の取材で対談し「さようなら 、アンコ椿」（都はるみ）『増補新版：中上健次-路地はどこにでもある』所収、その後も親交を持った。都はるみについての本を二冊（『天の歌 小説都はるみ』『都はるみに捧げる』）執筆し、コンサート（1991年 都はるみ in熊野神社）のプロデュースも行なった。1980年代に韓国に取材したおりに、音楽集団サムルノリを知り、その音楽性の高さに衝撃を受けた。多数のエッセイで熱心に紹介している「異界 ・神 ・ヴァイブレイション」『オン・ザ・ボーダー』所収「バサラの美」『時代が終り、時代が始まる』所収。1986年六本木ピットイン公演をはじめとしたサムルノリの日本でのコンサートにはエグゼクティブ・プロデューサーとして参画している。
国文学への関心 日本の古典、国文学にも大きな関心を寄せた。中古の古典のなかで強い関心を寄せたのは宇津保物語である。同名の翻案小説を連載したが、この試みは頓挫し未完成作品として残っている。さらに狭く宇津保物語に限らず「うつほ」という概念がいかに文学に、または自分の小説創造において重要であるかの文学論を述べた講演がある「物語の定型」『中上健次発言集成6』所収。他に中上にとって重要な古典作家は、怪異小説集『雨月物語』中村博保「雨月物語」『日本大百科全書(ニッポニカ)』。2020年9月14日閲覧。で知られる江戸中期の国学者中村博保「上田秋成」『日本大百科全書(ニッポニカ)』。2020年9月14日閲覧。上田秋成である。中上はこの怪異物語、悪漢物語の作者を論争の相手である高澤秀次『評伝中上健次』100頁本居宣長と対置したうえで称揚している「物語の系譜」『風景の向こうへ』所収「小林秀雄をこえて」（柄谷行人）『柄谷行人中上健次全対話』所収。中上の作品『蛇淫』のタイトルは『雨月物語』の「蛇性の婬」から取られている 高澤秀次『中上健次事典：論考と取材日録』10頁。故郷の俳人、松根久雄との親交もあり「山本先生と花」『時代が終り、時代が始まる』所収中上は俳句にも関心を寄せた。俳句に造詣が深い文芸評論家山本健吉や、彼から紹介された角川書店社長にして俳人角川春樹とは毎年、花見の吉野詣をするほどの親交があった「花あれば ─ 山本健吉追悼」『時代が終り、時代が始まる』所収。角川とは『俳句の時代』という対談集をだしている。また設立した「熊野大学」において山本の著作『いのちとかたち』の購読会を行っている高澤秀次編『中上健次と読む「いのちとかたち」』。
韓国への関心 中上は世界を股にかけて活動したが、韓国への思いはとりわけ強い。1978年、パンソリ、仮面劇などの民俗芸能の取材旅行を行い「風景の向こうへ 韓国の旅」『風景の向こうへ』所収、文化や風土に魅せられた。その後も韓国への旅行や滞在を重ね、ソウルを舞台にした小説（『物語ソウル』）、韓国の文化や風土を論ずるエッセイ（『輪舞する、ソウル。』）を著した。また金芝河、尹興吉、韓勝源 らの韓国の文学者と交流をはかり「東アジアの新しい世界観」（金芝河）『中上健次発言集成4』所収「※『韓国現代短編小説』解説」『中上健次電子全集17』所収、『韓国現代短編小説』（1985年 新潮社）を編纂するなど韓国文学の日本への紹介にも努めた。
谷崎潤一郎 谷崎は中上が最も畏敬した作家の一人である高澤秀次「中上健次キーワード辞典」『中上健次電子全集20』所収 。長編評論『物語の系譜』（『風景の向こうへ・物語の系譜』所収）においては、一章をさいて谷崎を論じて、谷崎を「物語のブタ」と呼び、愛憎半ばする感情を吐露した。また連作短編集『重力の都』では谷崎作品のパスティーシュを行い高橋源一郎「小説という奇蹟」『中上健次全集10』月報解説、「あとがき」において同作を「大谷崎の佳作への、心からの和讃」とし、執筆にあたり「物語という重力の愉楽をぞんぶんに味わった」と述べた。対談において、谷崎作品のベスト3として、『吉野葛 』『春琴抄』『少将滋幹の母 』を挙げたことがある「物語りについて」（円地文子）『文芸誌「海」精選対談集』所収。受賞に執念をみせた 高澤秀次「中上健次キーワード辞典」『中上健次電子全集20』所収 川村湊『村上春樹はノ－ベル賞をとれるのか？ 』光文社、 708/2655坪内祐三「」『週刊ポスト2019年1月1・4日号』谷崎潤一郎賞には6回（『枯木灘』 『鳳仙花』『地の果て 至上の時』『日輪の翼』『奇蹟』 『讃歌』）候補となったが、受賞を逸した。中上健次の抗議をきっかけに、谷崎賞は候補作の発表をやめて、受賞作だけが発表されることになった 川村湊『村上春樹はノ－ベル賞をとれるのか？ 』光文社kindle708/2655。
ノーベル賞 1980年代半ば、フランス、ファイヤール（Fayard）社と契約し、1988年の『千年の愉楽』を皮切りにして順次フランス語訳が出版されている。ファイヤール社はガブリエル・ガルシア＝マルケスをノーベル賞に押し上げた出版社で柄谷行人「中上健次の死」『別冊太陽：中上健次』所収、中上はノーベル文学賞に手が掛かったと考えていたとされる夏石番矢「あのオーラ」『中上健次全集7』月報エッセイ。文学的盟友であった柄谷行人は、中上がノーベル賞を意識することからその言動が変わり、晩年の湾岸戦争反対などの運動もノーベル賞を意識したものであったとしている川村湊『村上春樹はノ－ベル賞をとれるのか？ 』光文社、 739/2655。だが日本人二人目のノーベル文学賞は中上の死の二年後、中上が影響を受け、また愛憎なかばする思いを抱き続けた 大江健三郎に授与された。
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