フルリ語（）（またはフリ語）は紀元前2300年ごろから紀元前1000年ごろまでメソポタミアに暮らし、ミタンニ王国を築いたフルリ人（またはフリ人）の言語。当初は現代のシリアにおけるフルリ人居住地でも話されていた可能性が高い。
分類
フルリ語は、古代ウラルトゥ王国の言語であるウラルトゥ語と密接に関連している。両者は合わせてフルリ＝ウラルトゥ語族を構成する。語族的にウラルトゥ語と近いと考えられるため、二つをまとめてフルリ・ウラルトゥ語族と呼ぶこともある。フルリ・ウラルトゥ語族が他の語族から孤立しているであるのか他の語族と系統関係を持つのかは未だに明らかではなく、例えば北東コーカサス語族（ナフ・ダゲスタン語族）との関係が議論されたがはっきりしていない。また、それが「シナ＝コーカサス語族」と関連していると推測されたこともあるKassian 2010, p. 206。しかし、これらの提案のいずれも一般には受け入れられていないWilhelm 2008, p. 81。
文法的な特色の中で最も興味深いのは、能格言語であること、そして文が名詞系の鎖と動詞系の鎖による連繋構造を持っている、つまりシュメール語、トルコ語や日本語などと同様な膠着語である。
歴史 最古のフルリ語文書断片は、紀元前3千年紀末の人名および地名の一覧から成る。最初の完全な文書は、紀元前2千年紀初頭のウルケシュ王Tish-atalの治世にさかのぼり、「ウルケシュのライオン（Urkish lions）」として知られるフルリ語の基礎杭に付随する石板上で発見されたIselin, Claire; André-Salvini, Béatrice. "A Hurrian foundation deposit known as the "Urkish Lion"". Musée du Louvre. Archived from the original on 17 October 2012. Retrieved 2 December 2012.。考古学者たちは、ハットゥシャ、マリ、Tuttul、バビロン、ウガリットなどの遺跡で多数の呪文、呪術文、予言および書簡の文書を発見している。しかしながら、この言語の初期研究は、1887年にエジプトのアマルナで発見されたアマルナ文書、すなわちフルリ人の王トゥシュラッタがファラオのアメンホテプ3世に宛てて書いた書簡に完全に基づいていた。フルリ＝ウラルトゥの関係は、1890年にSayce（ZA 5, 1890, 260–274）およびイェンセン（ZA 6, 1891, 34–72）によってすでに認識されていた。アッカド帝国の崩壊後、フルリ人は北シリアに定住し始めOwen 2000, p. 618、紀元前1725年までにはヤムハドの人口のかなりの部分を構成していたNathanson 2013, p. 72.。大規模なフルリ人集団の存在はフルリ文化および宗教をアレッポにもたらし、それはフルリ語名を持つ特定の宗教祭礼の存在によって証明されているKupper 1973, p. 41.。 サムネイル|神ネルガルへの奉献を記した基礎石板。フルリ人の王アタルシェン、ウルケシュおよびナワルの王、ハブール盆地、紀元前2000年頃。（ルーヴル美術館 AO 5678。）石板の文は次のように読まれる：ハワルムの主ネルガルのために、思いやりある羊飼い、ウルケシュおよびナワルの王、王サダル＝マトの子であるアタル＝シェンは、ネルガルの神殿の建設者であり、敵対を打ち破る者である。この石板を取り除く者の種子を、シャマシュとイシュタルが滅ぼしますように。シャウム＝シェンは職人である。 紀元前13世紀に、西方からのヒッタイト人の侵入および南方からのアッシリア人の侵入がミタンニ帝国の終焉をもたらし、それは二つの征服勢力の間で分割された。続く世紀に、海の民による攻撃がフルリ語の最後の残存に迅速な終止符を打った。この頃、ヒッタイト語およびウガリト語などの他の言語もまた、前1200年のカタストロフとして知られる出来事の中で消滅した。これらの言語の文書、およびアッカド語やウラルトゥ語の文書には、多くのフルリ人名および地名が見出される。
フルリ語への新たな関心は、1910年代にボアズキョイで、1930年代にウガリトで発見された文書によって引き起こされた。1941年、スパイサーはフルリ語の最初の包括的文法を出版した。1980年代以降、シルワ＝テシュシュプの文書庫からのヌジ文書群がG. Wilhelmによって編集されてきた。1980年代後半以降、E. Neu（StBoT 32）によって編集されたフルリ語＝ヒッタイト語二言語文書の発見により、重要な進展がもたらされた。
方言 フルリ語のミタンニ文書におけるものは、ハットゥシャおよび他のヒッタイトの中心地の文書で用いられたもの、ならびに諸地点からのより古いフルリ語文書のものとは著しく異なる。ミタンニ書簡以外の諸変種は、完全に均質ではないが、一般に古フルリ語（Old Hurrian）という名称のもとに包括される。ミタンニでは母音対 i/e および u/o が区別されるのに対し、Hattuša方言ではそれらはそれぞれ i および u に融合している。形態論においても差異があり、その一部は以下の叙述の過程で言及される。それにもかかわらず、これらが一つの言語の方言であることは明らかである。別のフルリ語方言はおそらくウガリトからのいくつかの文書に示されているが、それらは保存状態が極めて悪く、他の場所でフルリ語音素を表すために用いられた綴字慣習がそれらでは事実上無視されているということを除いて、ほとんど何も言うことができない。また、Nuziと呼ばれるフルリ語・アッカド語クレオールも存在し、ミタンニの州都アラプハで話されていた。
音韻論
子音 +フルリ語の子音体系 両唇音歯茎音硬口蓋音軟口蓋音鼻音mn破裂音ptk破擦音(ts)摩擦音fsx接近音wjr音r側面音l 表から見て取れるように、フルリ語は有声・無声の対立を有していなかった。無声の対応をもつ有声子音はなく、またその逆もない。しかし、楔形文字の証拠に基づけば、/ts/ を除く子音には、特定の環境、すなわち二つの有声音素（共鳴音または母音）の間、そして驚くべきことに語末においても、生じた有声異音があったようであるWilhelm 2008, p. 85。これらの状況では有声子音が書かれることがあり、すなわち （p の代わりに）b、（t の代わりに）d、（k の代わりに）g、（f の代わりに）vまたは（š の代わりに）、 žそしてごくまれに（h, ḫ の代わりに） ǧが用いられる。/w/ と /j/ を除くすべての子音は長音または短音であり得る。長（重子音）の子音は母音間にのみ生じる。楔形文字では、ラテン転写と同様に、重子音は対応する記号を重ねることによって示される、したがって …VC-CV… である。短子音は …V-CV… と書かれる、例えば mānnatta（「私は〜である」）は ma-a-an-na-at-ta と書かれる。
/f/ はシュメール楔形文字体系には見られなかったため、フルリ人は /p/、/b/ または /w/ を表す記号を用いた。ある語が文書ごとにこの転写を異にする場合、/f/ であると判断できる。ある語が一度しか現れず p で書かれている場合、それが本来 /p/ を表す意図であったのか /f/ を表す意図であったのかは分からない。a を含む最終音節では、/f/ は /u/ に二重母音化する、例えば tānōšau（<*tān-ōš-af）「私は〜した」。/s/ は伝統的に /š/ によって転写される、なぜなら楔形文字体系がこの音素のために /š/ を示す記号を転用したからである。/ts/ は規則的に z によって、/x/ は ḫ または h によって転写される。フルリ語では、/r/ と /l/ は語頭には現れない。
母音 前舌母音中舌母音後舌母音狭母音中央母音広母音 母音は子音と同様に、長または短であり得る。楔形文字では、これは CV と VC の音節の間に追加の母音記号を置くことによって示され、CV-V-VC となる。短母音は単純な CV-VC の組み合わせによって示される。ラテン転写では、長母音はマクロンによって示され、ā, ē, ī, ō, および ū である。シュメール文字には存在しない /o/ には U の記号が用いられ、一方 /u/ は Ú によって表される。
文法
語形成 フルリ語は複数の語幹を結合して新しい語幹を形成することはできなかったが、多数の接尾辞を既存の語幹に付加して新語を形成することができた。例えば attardi（祖先）は attai（父）から、futki（息子）は fut（生む）から、aštohhe（女性形）は ašti（女）からである。フルリ語はまた多数の動詞接尾辞を有し、それらはしばしば修飾する動詞の項構造を変化させた。
形態論
名詞形態論 フルリ語の名詞形態論は多数の接尾辞および／または接語を用い、それらは常に一定の順序に従う。結果としての「形態素連鎖」は以下のとおりであるWegner 2000, pp. 46–65Wilhelm 2008, p. 88。 1234567891011語根（動詞の）名詞化接辞幹母音派生接尾辞冠詞所有代名詞接語複数格照応複数 (SA)格 (SA)絶対格代名詞接語接語的助詞および接続詞 注：（SA）は下で記述されるSuffixaufnahmeによって付加される形態素を示す。
これらの要素はすべて必須ではなく、実際、名詞は語根単独で、格および数のゼロ接尾辞以外何も伴わずに現れることができる。言語の一般的な膠着的構造にもかかわらず、複数標識（5）は格標識（6）と完全には予測できない仕方で融合するので、格語尾の単数形および複数形は通常別々に列挙される。照応標識（7）は形式的には冠詞と同一であり、接尾辞吸収の接尾辞（8）および（9）を固定する。名詞に付加される絶対格代名詞接語（10）は必ずしも統語的にそれと結びついているわけではなく、通常は近接する動詞の目的語または自動詞主語を指示するが、三人称複数代名詞接語 -lla は、絶対格におけるホスト名詞の複数を示すために用いられることができる。
幹母音 ほとんどすべてのフルリ語名詞は、主題語幹母音または幹母音と呼ばれる母音で終わる。この母音は常に語中に現れ、種類が交替することはない。大多数の名詞は /i/ で終わる。少数は /a/（主として親族名称や神名）および /e/（いくつかの接尾辞派生語で、おそらく /i/ 語幹と同一）で終わるWilhelm 2008, pp. 88, 90–91。また、Nuziの文書では /u/（または /o/?）語幹も見られ、主として非フルリ語の固有名詞およびいくつかのフルリ語名に現れる。
この語幹末母音は、母音で始まる格語尾や特定の派生接尾辞、あるいは冠詞接尾辞などが付加されると消失する。例として、kāzi（杯）から kāz-ōš（杯のように）、awari（野）から awarra（その野）がある。
少数のフルリ語名詞語根は非語幹形成母音をもつ。例えば šen（兄弟）は šena および -šenni の形に現れ、mad（知恵；後に madi の形で i 語幹となる）、muž（神名）などがある。神・英雄・人物・地名の一部も同様であり、例えば Teššob（Teššobi/a）、Gilgaamiž、Hurriž（後に Hurri）がある。これらの名詞は最古層のフルリ語文書（紀元前3千年紀末）においてより頻繁に見られる。
注：この種の主題語幹母音は、インド・ヨーロッパ語の幹母音とは機能的に全く異なる。後者については関連項目を参照されたい。
格と数 フルリ語の屈折体系には13の格が存在する。そのうちの一つ、equative caseは、主要な二つの方言において異なる形をとる。HattušaおよびMariでは通常の語尾は -oš であり、等格Iと呼ばれるのに対し、ミタンニ書簡では -nna という形が見られ、等格IIと呼ばれる。もう一つのいわゆる「e格」は極めて稀で、属格または向格的意味を担う。
この地域の多くの言語と同様に、フルリ語は能格言語である。すなわち、自動詞の主語と他動詞の目的語に同一の格（絶対格）が用いられる。他動詞の主語には能格が用いられる。フルリ語には単数と複数の二つの数がある。以下の表は格語尾を示す（いくつかの稀珍しい格の名称は研究者によって異なる）。 格単数複数絶対格-Ø-Ø, -lla能格-š-(a)šuš属格-fe, -we-(a)še与格-fa, -wa-(a)ša様格 (in, at ...)-a-(a)ša, -a向格 (to ...)-ta-(a)šta奪格 (from ...)-tan-(a)štan具格 (with ...)-ae例無し奪格-具格 (through/by ...)-n(i), -ne-(a)šani, -(a)šane共格 (together with ...)-ra-(a)šuraAssociative (as ...)-nn(i)例無し (-(a)šunn(i)とされることがある)Equative I (like ...)-ōš例無しEquative II-nna-(a)šunna'e-Case'-ē例無し 特定の音韻環境では、これらの語尾は変異する。属格および与格語尾の f は、直前の p または t と融合して、それぞれ pp および tt となる。例：Teššup-pe（Teššupの）、Hepat-te（Hepatの）。Associativeは具格と結合することがあり、šēna-nn-ae（兄弟-Associative-具格）のように用いられ、「兄弟として」または「兄弟のように」を意味する。
いわゆる様格（essive）は、「〜として」という意味や条件を表すほか、方向、要求の目的、ある状態から別の状態への移行、反受動構文における直接目的語（この場合、他動詞主語は能格ではなく絶対格を取る）、さらにNuzi方言では与格的意味も担うことがあるWegner 2000, pp. 56–57。
冠詞 格単数複数絶対格-Ø-na他の全ての格-ne フルリ語におけるいわゆる「冠詞」の機能は完全には明らかでない。典型的な定冠詞とは必ずしも近い用法を示さないためである。冠詞は名詞に直接付加されるが、格語尾より前に置かれる。例：tiwē-na-še（物-冠詞-属格-複数）「物の」。絶対格単数では冠詞は無標である。例：kāzi「杯」。
冠詞の /n/ は直前の /n/、/l/、/r/ と融合し、それぞれ /nn/、/ll/、/rr/ となる。例：ēn-na（神々）、ōl-la（他のもの）、awar-ra（野）。これらの場合、語幹末母音 /i/ は脱落している。単数形はそれぞれ ēni（神）、ōli（他のもの）、awari（野）である。語幹末の /i/ に先行して二つの子音がある場合、それらの間に挿入母音 /u/ が入る。例：hafurni（天・単数）→hafurun-ne-ta（天-冠詞-向格-単数「天へ」）。
接尾辞吸収（Suffixaufnahme） フルリ語の顕著な特徴の一つは接尾辞吸収であり、これはウラルトゥ語および地理的に近接するカルトヴェリ語族とも共有される現象である。この過程では、名詞を修飾する従属要素が、その名詞の格語尾を共有する。従属名詞の接尾辞と格語尾との間には、数において被修飾語と一致する冠詞が挿入される。例えば形容詞の場合：接尾辞吸収は、属格の名詞が他の名詞を修飾する場合など、他の修飾語にも見られる。この場合、後続の名詞は所有代名詞を取る。
動詞形態論 フルリ語の動詞形態論はきわめて複雑であるが、構成は接尾辞（-）と接語（=）の付加によってのみ行われる。接語は独立語を表すが、接尾辞のように他の語に付着する。他動性と自動性は形態上明確に区別され、他動詞のみが主語の人称・数に一致する語尾を取る。直接目的語および自動詞主語は、独立名詞で表されない場合、接語または代名詞によって示される。さらに、語幹に付加される接尾辞には意味を変化させるものがあり、-an(n)-（使役）、-ant（適用）、-ukar（相互）などの価変化接辞が含まれる。多くの接尾辞の意味は未解明である。
動詞の「形態素連鎖」は以下の通りであるWegner 2000, pp. 75–79 1234567891011語根派生接尾辞テンス/アスペクト非現在自動標識-imbu-結合価否定能格人称能格数絶対格代名詞接語接語助詞および接続詞能格三人称複数 -it- (OH) これらの要素すべてが各動詞形に現れるわけではなく、相互に両立しないものもある。位置 (4) の -t- は非現在時制における自動性を示す可能性がある。位置 (5) には機能不明の -imbu-、または古フルリ語（OH）にのみ見られる能格三人称複数 -it- が現れるWegner 2000, pp. 110–113。価接尾辞 (6) は自動・他動・反受動を示す。否定接尾辞 (7)、能格人称接尾辞 (8)、能格数接尾辞 (9) は予測が難しい形で融合するため、人称語尾は通常単数形と複数形に分けて示される。位置 (11) に現れる絶対格人称数接語は、文中の他の語にも付加されうるもので、前述の人称代名詞と同一である。
直説法 派生接尾辞の後に時制標識が続く。現在時制は無標であり、過去は -ōš、未来は -ēt によって示される。過去および未来の接尾辞には自動性を示す -t も含まれるが、これは真の自動形にのみ現れ、逆受動形には現れない。現在時制ではこの接尾辞は現れない。別の -t 接尾辞がすべての時制の他動文に見られ、三人称複数主語を示す。直説法ではこの接尾辞は必須であるが、他の法では任意である。二つの -t が同形であるため、曖昧な形が生じうる。例えば unētta は文脈により「彼らは（何かを）運ぶだろう」または「彼／彼女／それは来るだろう」を意味しうる。
これらの語尾の後に他動性母音が続く。自動詞では -a、逆受動では -i、他動詞では -o（ミタンニ書簡では -i）である。-o 接尾辞は派生接尾辞の直後では脱落する。他動詞では -o は現在時制にのみ現れ、他の時制では前述の -t 接尾辞の有無によって他動性が示される。
次の位置には否定接尾辞が現れる。他動文では -wa、自動および反受動文では -kkV である。ここで V は否定接尾辞に先行する母音の反復を表すが、それが /a/ の場合、両母音は /o/ となる。否定接尾辞の直後に接語代名詞（=nna を除く）が続く場合、その母音は先行母音にかかわらず /a/ となる。例：mann-o-kka=til=an（存在-自動-否定-一人称複数絶対格-そして）「そして我々は〜ではない」。以下の表は時制・他動性・否定標識を示す。 他動性 極性（否定）現在過去未来自動詞肯定-a-ōšta-ētta否定-okko-ōštokko-ēttokko逆受動態肯定-i-ōši-ēti否定-ikki-ōšikki-ētikki派生接辞を持つ他動詞肯定Mari/Hattuša -o Mitanni -iMari/Hattuša -ōšo Mitanni -ōšiMari/Hattuša -ēto Mitanni -ēti否定Mari/Hattuša -owa Mitanni -iwaMari/Hattuša -ōšowa Mitanni -ōšiwaMari/Hattuša -ētowa Mitanni -ētiwa派生接辞を持たない他動詞否定-ØMari/Hattuša -ōšo Mitanni -ōšiMari/Hattuša -ēto Mitanni -ēti否定-waMari/Hattuša -ōšowa Mitanni -ōšiwaMari/Hattuša -ētowa Mitanni -ētiwa この後、他動詞においては、能格主語標識が続く。以下の形が見られる。 一人称単数一人称複数二人称単数二人称複数三人称単数/複数-iがある場合 (他動詞) (ミタンニ書簡のみ)-af, -au-auša-i-o-*aššo, -*aššu-i-a-waがある場合 (否定)-uffu-uffuš(a)-wa-o-uššu-wa-a他の形態素がある場合 (融合なし)-...-af, -...-au-...-auša-...-o-...-aššo, -...-aššu-...-a 一人称の接尾辞は、単数・複数ともに、また二人称複数接尾辞も、先行する接尾辞 -i および -wa と融合する。しかし、MariおよびHattuša方言では、他動性接尾辞 -o は他の語尾と融合しない。三人称における単数と複数の区別は、時制標識の直後に来る接尾辞 -t によって与えられる。三人称において、接尾辞 -wa が主語標識の前に現れる場合、それは -ma に置き換えられることがあり、これも否定を表す：irnōhoš-i-ā-ma（like-trans-3rd-neg）「彼は(それを)好まない」。
Hattushaの古フルリ語では、三人称単数能格主語の語尾は -m であった。三人称複数能格主語は接尾辞 -it- によって標示されたが、しかしこれは他の能格語尾と異なり、他動性母音の後ではなく前に現れた：例 uv-o-m「彼女は屠った」と tun-it-o「彼らは強制した」Wegner 2000, pp. 110–113Wilhelm 2008, p. 98Дьяконов 1967: Igor Diakonoffはこの接辞を -ido- として挙げているが、それを他動性母音 -o- の位置の前に置いている。これは、関連するウラルトゥ語における対応する接辞の位置によっても正当化される解釈である。。自動および逆受動では、三人称に -p という主語標識があり、他は無標であった。この接尾辞が他動目的語にも見られたかどうかは不明である。
動詞形が名詞化される場合、例えば関係節を作るためには、別の接尾辞 -šše が用いられる。名詞化された動詞は接尾辞吸収を受けうる。動詞形はまた他の接語的接尾辞を取ることができる
他の法 文法的法のニュアンスを表すために、いくつかの特別な動詞形が用いられ、それらは直説法（無標の形）から派生する。希求法および命令は、主要な特徴が要素 -i である希求法体系によって形成され、この要素は動詞語幹に直接付加される。他動詞と自動詞の形の間に差はなく、文の主語との一致がある。希求法では時制標識は変化しない。 人称数 極性（否定）語尾意味一人称単数肯定-ile, /l/ または /r/ の後では -le および -re「私は…したい」否定-ifalli「私は…したくない」複数文例なし二人称単数肯定-i, -e「あなたは…せよ」（命令）否定-ifa, -efa「あなたは…するな」複数肯定-i(š), -e(š)「あなたたちは…せよ」否定-ifa(š), -efa(š)「あなたたちは…するな」三人称単数肯定-ien1「彼／彼女／それは…できる」否定-ifaen1「彼／彼女／それは…できない」複数肯定-iten1「彼らが…しますように」否定-itfaen1「彼らが…しませんように」 1 三人称の願望法形では、Mari/Hattuša方言において、後続語が子音で始まるときに語尾 /n/ が現れる。
いわゆる終止形は、目的（「…するために」）を表すために必要であり、異なる語尾を持つ。単数では接尾辞 -ae、-ai、-ilae および -ilai が見られ、/l/ および /r/ の後ではそれぞれ -lae/-lai および -rae/rai となる。複数では同じ語尾が用いられるが、時に複数接尾辞 -ša も見られるが、これは常にそうであるわけではない。
可能性を表すためには、可能法形が用いられなければならない。自動詞では語尾は -ilefa または -olefa（/l,r/ の後では -lefa および -refa）であり、主語と一致する必要はない。他動可能形は -illet および -allet によって形成され、これらは他動直説法形の通常の語尾に付加される。しかし、この形はミタンニにおいてのみ、しかも三人称においてのみ確認されている。可能形はまた時に願望を表すためにも用いられる。
願望形は緊急の要請を表すために用いられる。これもまた三人称にのみ見られ、しかも他動詞とともにのみである。三人称単数の語尾は -ilanni であり、複数では -itanni である。
動詞不定形の例 以下の表は、主としてミタンニ書簡に由来する、さまざまな統語環境における動詞形の例を示す。 Ex.Form(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)
動詞不定詞形 フルリ語の動詞の不定詞形には、名詞化された動詞（分詞）と、より通常の不定詞が含まれる。第一の名詞化分詞、すなわち現在分詞は、語尾 -iri または -ire によって特徴づけられる。例：pairi「建てる者、建設者」、hapiri「移動する者、遊牧民」。第二の名詞化分詞、すなわち完了分詞は、語尾 -aure によって形成され、Nuziにおいて一度のみ証される：hušaure「縛られた者」。別の特殊形はHattuša方言にのみ見られる。これは他動詞からのみ形成され、一人称の行為者を指定する。語尾は -ilia であり、この分詞は接尾辞吸収を受けうる。名詞化されることもある不定詞は、接尾辞 -umme によって形成される。例：fahrumme「善であること」「善であるという状態・性質」。
代名詞
人称代名詞 フルリ語は、接語的人称代名詞と独立した人称代名詞の両方を用いる。独立代名詞はあらゆる格に現れうるが、接語形は絶対格のみを表す。接語代名詞が文中のどの語に付加されるかは意味に影響しないため、しばしば第一句あるいは動詞に付加される。以下の表は、確定できない形を除いた、人称代名詞の証されている形を示す。 格一人称単数二人称単数三人称単数一人称複数二人称複数三人称複数絶対格 (独立形)ištefemane, mannišattil, šattitil(la)fellamanella絶対格 (接語形)-t(ta)-m(ma)-n(na), -me, -ma-til(la)-f(fa)-l(la), -lle能格išašfešmanuššiešfešušmanšoš属格šofefefefeše与格šofafefašaša (?)fešamanšaLocativefeša (?)向格šutašašuta (?)奪格manutan共格šuramanuramanšura, manšoraEquative IIšonnamanunna 三人称絶対格代名詞の異形 -me、-ma、-lle は、特定の接続詞の前にのみ現れる。すなわち ai（～のとき）、inna（～のとき）、inu、unu（誰）、panu（～にもかかわらず）、および関係代名詞 iya と iye である。接語人称代名詞が名詞に付加されるときには、広範な音韻変化体系が最終形を決定する。三人称単数の接語 -nna は他の代名詞と異なる振る舞いを示す。能格接尾辞に先行される場合、他の代名詞と異なり、この接尾辞と結合して šša を形成するが、他の代名詞では能格の š は脱落する。さらに、語末母音 /i/ は、-nna 以外の接語代名詞が付加されると /e/ または /a/ に変化する。
所有代名詞 フルリ語の所有代名詞は独立しては現れず、接語形のみである。名詞または名詞化動詞に付加される。代名詞の形は後続形態素に依存する。以下の表に可能な形を示す。 位置一人称単数（私の）二人称単数（あなたの）三人称単数（彼/彼女/それの）一人称複数（私たちの）二人称複数（あなたたちの）三人称複数（彼ら/彼女ら/それらの）語末-iffe-f-i-iffaš-šše-yaš/f, w/を除く子音の前-iffu-fu-i-iffaš-šu-yaš母音と/f, w/の前-iff-f-i-iffašunattested-yaš