мини|Група тинејџери Ефебифобија е страв од младост. Првично е опишан како ''страв или омраза кон тинејџерите", денес овој феномен е назначен и како „неточна, претерана и сензационална карактеризација на младите“ во низа дефиниции низ целиот свет. Студиите за стравот од младите се јавуваат во социологијата и студиите за млади. Од педофобијата се разликува со тоа што е повеќе фокусиран на адолесценти отколку на деца пред пубертет.
Лексикологија
Кованица Зборот ефебифобија е формиран од грчки ἔφηβος éphēbos, што значи „ младост “ или „ адолесцент “ и φόβος фобос, што значи „страв“ или „ фобија ". Кованицата на овој термин е поврзана со статија на Кирк Астрот од 1994 година објавена во Фи Делта Капан. Денес, вообичаената употреба е присутна на меѓународно ниво од социолози, владини агенции и младински организации за застапување кои ја дефинираат ефебифобијата како абнормален или ирационален и постојан страв или омраза кон тинејџери или адолесценција.
Слични поими
Аналогни етикети Tерминот педофобија има добиено популарно прифаќање во Европа за да го опише гореспоменатиот „страв од младост“. Педијафобија е страв од доенчиња и деца. Хефефобија (од грчки ἥβη, hḗbē, „младост, пубертет“) исто така е предложен. Слични поими вклучуваатадултизам, што е склоност кон децата и младите и агеизмот, кој ја опишува дискриминацијата на која било личност поради нивната возраст.
Јувеноja Во контекст на 21-от век, неологизмот јувенoја се користи од публикации како што е " Christian Science Monitor " за да опише невкус и / или страв од социјалната култура поврзана со младите. Психолошкото дистанцирање е значајно поврзано со напредокот на технологијата и изложеноста на материјал што ги нарушува традиционалните вредности олеснет од таа технологија.https://www.csmonitor.com/The-Culture/Family/Modern-Parenthood/2013/0723/Juvenoia-The-kids-are-all-right-even-on-the-Internet
Историја Стравот од младоста, заедно со стравот од уличната култура и стравот од криминал, се вели дека бил во западната култура од „памтивек“. За Макијавели се вели дека сфатил дека стравот од младоста е тој што го спречува градот Фиренца да не ја задржува постојаната војска. За Античка Венеција и Стара Грција, исто така, се вели дека имале огромна јавна политика поради нивниот страв од младост.
Рано американскиот пуританизам се сметало дека е поврзан со страв од младост, за кои се гледало како олицетворение на авантура и просветлување, и затоа се сметало дека се подложни на „декадентен морал “.Meily, C. (1911) Puritanism. C. H. Kerr & Company. p 118. За време на индустриската револуција, западноевропските и северноамериканските популарни медиуми биле особено поттикнати да го пропагираат стравот од децата и младите со цел понатамошна индустријализација на школувањето,Gatto, J.T., (2001) The Underground History of American Education. Oxford Village Press. и на крајот да ги отстранат младите од работното место кога нивниот труд станал непотребен поради до механизација и прилив на нова работна сила.Savage, J. (2007) Teenage: The Creation of Youth Culture. Viking Adult.
За Франција, по Втората светска војна, се вели дека била зафатена од грижа за mal de jeunesse кога создале политики што го рефлектирале нивниот страв од младост. „Испратете ги на летни кампови, сместете ги другите во реформатори, останатите треба да имаат свеж воздух, да градат атлетски терени...“ биле намерите на младинските политики во таа ера.Jobs, R.I. (2007) Riding the New Wave: Youth and the Rejuvenation of France After the Second World War. Stanford University Press. p 230 По Втората светска војна, војската на Соединетите држави го идентификуваше растечкиот број на млади во Длабокиот југ како проблематично сценарио за националната безбедност. Аналитичарите сугерираат дека зголемувањето на стравот на популарната култура од младите може да се припише на одбранбените политики создадени како одговор на таа закана.
„Во 90-тите години се зголемил јавниот страв од адолесценти“, предизвикан од „зголемениот пристап на младите до пиштоли, синдикатизацијата на територијалните младински банди во нелегални нарко-картели, расистички стереотипи за урбана младина, академско и политичко обединување, медиумски лудило и голем број пукање од висок профил на ученици од нивни колеги студенти “.Rosenheim, M.K., Zimring, F.E. and Tanenhaus, D.S. (2002) A Century of Juvenile Justice. University of Chicago Press. p 282. Неделникот на Сиетл конкретно го наведе стравот од младоста како двигател зад Сиетл, сега веќе непостоечката регулатива за танцување на тинејџери. Владата на премиерот Тони Блер воведе Анти-социјално однесување во 1998 година, што исто така се припишува директно на страв од младост.
Причини Медиумите, маркетерите, политичарите, младинските работници и истражувачите се вмешани во овековечување на стравот од младите.Fletcher, A. (2006) Washington Youth Voice Handbook . CommonAction. p 11. Retrieved 6/3/08. Бидејќи се очекува младите во развиените земји да останат надвор од работната сила, секоја улога за нив надвор од потрошувачката е потенцијална закана за возрасните.Sternheimer, K. (2006) Kids These Days: Facts and Fictions about Today's Youth. Rowman & Littlefield. p 140. Продажбата на безбедност на родителите и наставниците исто така била движечка сила, бидејќи системите за домашна безбедност, мобилните телефони и компјутерскиот надзор се продаваат на родителите; и апарати за рендген, детектори за метал и телевизија со затворен круг сè повеќе се продаваат на училиштата со претпоставка дека не треба да им се верува на младите. Овие чекори се покрај фактот дека искуството постојано покажува дека следењето на младите прави малку за да спречи насилство или трагедија: масакрот во средното училиште Колумбин се случил во зграда со полициско надгледување и вградување на полицијата.Sternheimer, K. (2006) p 146.
Самото создавање на поимите младост, адолесценција и тинејџер се припишува на стравот од младоста.Savage, J. (2007) Teenage: The Creation of Youth 1875-1945. Chatto & Windus. Како што западниот свет стануваше сè поиндустријализиран, младите луѓе беа сè повеќе протерани од работната сила, вклучително и неволни и доброволни позиции, и во сè повеќе тотални институции каде што ја изгубија личната автономија во корист на социјалната контрола.Gatto, J.T.. (2001) The Underground History of American Education. Oxford Village Press. p 306.Breeding, J. (2002) True nature and great misunderstandings: On How We Care for Our Children. Virtualbookworm Publishing. p 10. Вклучени се и владините политики надвор од училиштата, како и во последните четириесет години полициски час, закони против борба против крстарење и крстарење, и друго законодавство очигледно насочено кон тинејџери се зафати низ целата земја. Судовите исто така сè повеќе одлучуваат против правата на младите.Lauter, P. and Howe, P. (1971) The conspiracy of the young. Meridian. p 304.Epstein, R. (2007) The case against adolescence. Quill Driver Books. p 323. Пред 40-тите години „тинејџерите“ не беа наведени во насловите на весниците, бидејќи како група тие не постоеја. Влијанието на младите од Втората светска војна врз западното општество е огромно, главно водено од маркетингот што ги предлага како „ другиот “. За возврат, младите се предизвикува да се однесуваат на начини што се појавуваат различни од возрасните. Ова доведе до појава на младост, а за возврат создаде постојан страв од нив.Palladino, G. (1996) Teenagers: An American perspective. BasicBooks. p 247.
Ефекти Се смета дека стравот од младоста постои во целиот западен свет.Konopka, G. (1983) Social Group Work: A Helping Process. Prentice Hall. p 40. Социологот Реј Олденбург го припишува јазот во генерациите и „зголемената поделба на младите од возрасните во американското општество “ на „отуѓување на возрасните и страв од младост“.Oldenburg, R. (1999) The Great Good Place: Cafés, Coffee Shops, Bookstores, Bars, Hair Salons. Marlowe & Company. p xx.
Барем еден голем економист предложи дека стравот од младите може да има сериозни ефекти врз економското здравје на нациите.Gray, D. (1999) Negroponte: Europe's Net development held back by fear of youth, risk taking CNN. September 15, 1999. Сè поголем број истражувачи известуваат дека стравот од младите влијае на здравјето на демократијата, известувајќи дека последователното омаловажување на младите имало во минатото, и продолжува во моментов да ги поткопува јавните,Jones, P., Shoemaker, S. Chelton, M. (2001) Do It Right! Best Practices for Serving Young Adults in School and Public Libraries New York: Neal-Schuman Publishers. социјалните, политичките,Lawrence Grossberg, (2005) Caught In The Crossfire: Kids, Politics, And America's Future (Cultural Politics & the Promise of Democracy) New York: Paradigm Publishers религиозните,Rice, W. (1998) Junior High Ministry: A Guide to Early Adolescence for Youth Workers. Zondervan Publishing. p 15. и културно Giroux, H. (2004) Take Back High Education: Race, Youth, and the Crisis of Democracy in the post-Civil Rights Era New York: Palgrave учество меѓу сегашните и идните генерации.
Бидејќи влијае на самите млади луѓе, ефебифобијата е препознаена како бариера кон успешно академско достигнување,Butts, P.M. (2000) Beyond Ephebiphobia: Overcoming the Fear of Middle & High School Students; A Program for Public Librarians. Macatawa, MI: Macatawa Public Library. бариера за успешни програми за социјална интервенција,Astroth, K. (1994) Beyond ephebiphobia: problem adults or problem youths? (fear of adolescents). Phi Delta Kappan. January 1, 1994. и како индикатор за несоодветноста на многу возрасни да бидат успешни родители.Coontz, S. (1999) The Way We Really Are: Coming to Terms With America's Changing Families. New York: Basic Books.
Социјална дискриминација „Денес граѓаните како целина, како и луѓето кои работат со деца живеат во страв од младост во нашите домови и училишта и на нашите улици“.Bender, S.J., Neutens, J., Skonie-Hardin, S., et al. (1997) Teaching health science: Elementary and middle school. Jones & Bartlett Publishers. p 7. Додека „општеството ги сака нивните привлечни тела, младост и комерцијална моќ на оган“, ние исто така „ги омаловажуваме адолесцентите како незадоволителен исцедок на економијата и нашата демократија“. Во мејнстрим медиумите, младите најчесто се прикажуваат како самобендисани и апатични, незаинтересирани за општото добро или за унапредување на социјалните цели.