мини|Албанските бајраци од 1918 г. Хоти и Груда на крајната лева страна. Хоти е историско албанско племе (фис) и подрегион на Малесија, поделена област сместена во северна Албанија и јужна Црна Гора. Неговата географија е претежно планинска, но некои од селата се на рамен терен во близина на бреговите на Скадарското Езеро.
Хоти за прв пат се споменало во 1330 година и целосно е формирана како заедница во средината до крајот на 15 век. Во својата долга историја, Хотите играле важна улога во регионалната политика како водечка заедница во северноалбанската племенска структура и како полуавтономна област во граничните области помеѓу Отоманската и Австриската империја, а подоцна и Црна Гора. Во 1879 година, пркосот на Хоти и Груда против Берлинскиот конгрес што и ги дал на Црна Гора ги ставил двете заедници во центарот на вниманието на меѓународната политика. Во 1911 година, во Битката кај Дечиќ против Османлиите, Дед Ѓо Лули, водач на Хотите, за првпат го подигнал албанското знаме по преземањето на земјата од страна на Отоманците во 15 век. Најпрвин, во Втората балканска војна, а потоа и по Првата светска војна, повеќе од половина од Хотите и биле дадени на Црна Гора. Денес е поделена меѓу општините Голема Малесија и Тузи.
Хотите се речиси целосно католици, а неколку семејства се муслимани. Брановите бегалци од Хоти во текот на вековите формирале заедници во земји надвор од племенската територија Хоти, кои потекнувале од племето. Многу иселеници од Хоти се населиле во САД.
Географија мини|300x300пкс| Езерото Хоти во 1688 година од венецијанскиот картограф, Винченцо Коронели Регионот Хоти се наоѓал по должината на албанско-црногорската граница (Хан и Хотит) во сесевероисточниот дел на Скадарското Езеро, наречено Лиќени и Хотит (Езерото Хоти). Во однос на историската територија, Хоти граничел со Кељменди на исток, Трипши на сесевероисток и Груда на север. Оние кои живеат или го следат своето потекло од Хоти се нарекуваат Hotjanë . Во Албанија, населбите од регионот и историското племе се Рапше, Бриѓје, Дачај, Дајч, Фиркуќе, Гоца, Гриќе, Колчекај, Дечкој, Лецај, Лулашпепај, Пеперан, Старе, Шегзе и Хот . Во Црна Гора тоа се Друме, Трабоин (вклучувајќи го и Стариот Трабоин), Арза, Хелмница, Шкаље, Прекај, Скоррак, Спи, Вуксанлекај, Ватникај, Никѓонај, Хамала, Божај, Бардхај, Нархелм, Дрешај, Витоја, Шукрук. Двата традиционални центри на Хоти се Рапше и Трабоин. Според тоа, јадрото на областа Хоти денес опфаќа делови од поранешната општина Кастрат и општината Тузи.
Корита која сега потпаѓа под Триеш некогаш била дел од ова племе, па оттука и неговото алтернативно име Корита е Хотит (Корита од Хоти). Повремено, луѓето од Хоти се населувале во соседните племенски региони и таму формирале нови братства како Хотовиќ од Пипери. Семејства од Хоти живееле и во Никшиќ, Подгорица и Колашин.
Понатаму на исток, кај Плав, се наоѓа населбата на племето Хоти и Вендит или Хоти и Кујит. Братството Ѓокај од Хоти и Вендит го основало Досуѓе (Досуѓа) западно од Плав во Гусиње во 18 век. Оттогаш, многу луѓе со потекло од племето Хоти, живееле во Санџак (главно во областа Тутин, но и Сјеница ) и во Косово, особено во Јуник, Малишево и Раховец. Подоцна, некои братства се среќаваат и во Босна и Херцеговина како Плавчиќите од Коњиќ.
Походот на црногорската војска во Хоти и нејзиното припојување во 1913 година предизвикал бранови од бегалци. Во 1932 година, некои семејства од Трабоин се населиле во близина на Скадар.
Потекло десно|мини|300x300пкс| Во 1330 година, планините во регионот Плав и Гусиње каде за првпат Хоти се спомува во историографијата. Усни традиции и фрагментарни приказни биле собрани и интерпретирани од писатели кои патувале во регионот во 19 век за раната историја на племето Хоти. Оттогаш, анализата на снимениот историски материјал, лингвистиката и компаративната антропологија обезбедија повеќе историски засновани извештаи.
Јохан Георг фон Хан запишал една од првите такви усни преданија од католичкиот свештеник по име Габриел во Скадар во 1850 година. Според оваа приказна, првиот директен машки предок на Хоти бил Гег Лазри, син на Лазер Кеќи, син на католички Албанец по име Кек кој бегајќи од османлиското освојување се населил во словенско говорно подрачје кое станало историско Пипери племенски регион во денешна Црна Гора. Неговите синови, браќата Лазер Кеќи, Бан Кеќи (предок на Трипши), Меркота Кеќи, Кастер Кеќи и Вас Кеќи (предок на Васојевиќи) морале да го напуштат селото откако извршиле убиство врз мештаните, но Кеќ и неговиот помлад син Пајпер Кеќи останале. таму и Пипер Кеќи станал директен предок на племето Пипери. Откако живеел на територијата на Трипши, Гег Лазри се преселил на југ до местото каде што се наоѓал регионот Хоти. Еден од неговите синови, Пјетер Гега го основал Трабоин, а неговите други синови (Ѓон, Лај, Ѓун) го основале Рапше.
Слична приказна е собрана во областа Васојевиќи, каде што нивниот директен предок бил снимен како брат на Пипо (Пипери), Озро (Озриниќи), Красно (Красниќи) и Ото (Хоти), кои сите побегнале од Херцеговина. Името на првиот предок, Кеќ, што на албански значи лош, во Малезија го добиваат само децата или децата од семејства со многу малку деца (поради смртност на доенчиња). Во тие семејства како говорен талисман се давало „грдо“ име за да се заштити детето од „злото око“.
Едит Дурам на сопствените патувања во 1908 година во Висока Албанија снимила приказна за гег Лазар, кој пристигнал пред тринаесет генерации, бегајќи од отоманското освојување од непознат регион на Босна. Луѓето кои веќе биле населени кога Гег Лазар пристигнал во денешното Хоти биле опишани како Анас, со кој Хоти можел да се венча, бидејќи тие не биле патрилински поврзани. Бидејќи Хоти бил фис (племе) од истото патрилинеско потекло, тој не се венчал во племето. Двете племиња со кои Хоти редовно се венчал биле Кастрати и Бекајските братства од Триеш кои го немале Бан Кеќи за предок. Во истата приказна, племето Груда пред Хоти како населена заедница. Старецот (Мараш Учи) кој ја раскажал приказната, не го знаел датумот на населбата Хоти, но го опишал како по изградбата на црквата Груда, која Дурам ја совпаѓа со 1528 година. Овој гег Лазар бил брат на Пајпер, Васо и Красни, предците на Пипери, Васојевиќи и Красниќи.
Дурам ја раскажал оваа приказна за миграција кон југ, пронајдена во усните традиции на многу албански и црногорски племиња со османлиското освојување на Босна во 1463 година. Во нејзината хипотеза, 1463 година како година на почетокот на миграцијата може да ја објасни 1528 како година на конечно населување. Подоцнежните истражувања ќе дадат дефинитивен датум за најраните информации за Хоти на нивната денешна локација во 1414 година и повеќе детали во катастарот на венецијанскиот Скадар во 1416–1417 година.
Милан Шуфлај, кој му помогнал на истражувањето на Јиречек, во неговиот завод за Срби и Албанци (Срби и Албанци) во 1925 година го придвижи истражувањето уште подалеку од усните извештаи и нивните толкувања кон компаративен пристап со историските податоци. Топонимот Хотина Гора во регионот Плав и Гусиње на сливот на реката Лим во 1330 година е првото спомнување на името Хоти во историските записи во дечанските хрисобули. Шуфлеј го смета овој регион како првобитна област на населување на Хоти од каде тие се преселиле на југ. Во истиот период, други албанолози како Ернесто Кози и Зеф Валентини кои ја проучувале албанската племенска структура се преселиле до истиот општ заклучок. Архивските записи го објаснуваат и доаѓањето од север на деталите на приказните и врските со таквите територии. Навистина, албанските пастирски заедници од областа Плав ги преместуваа своите стада во Босна во текот на зимските месеци, а потоа се враќаа во пролетните и летните месеци на нивните природни пасишта.
Подоцнежните целосни преводи на османлиските дефтери, исто така, покажале дека и покрај хронолошките несовпаѓања и другите грешки, усната народна традиција навистина се засновала на вистински историски личности. На пример, во 1974 година Селами Пулаха, кој превел од османлиски турски јазик и го објавил дефтерот на санџакот Скутари од 1485 година, открил дека во нахијата (заедницата) Кучи (која го опфаќала Триеши), се наоѓа населбата Банкек, а во нахијата на Хоти, населбата Гег со Станаш Кеќи на чело. Овие топоними ја отсликуваат традицијата на Бан Кеќи, кој бил основач на племето Триеши и на Гег Лазри, директен предок на племето.
Понатамошната анализа на податоците за населението и историските записи покажале дека додека Хоти живееле до почетокот на 15 век на нивната денешна област, Хоти како територијално-племенска единица на истата населба како и денес, ќе се консолидираат во средината до крајот. 15 век. На пример, во 1455 година, населбите кои подоцна биле дел од племето Хоти се појавуваат во венецијанските записи како различни од нив, факт што се гледа во усната традиција за Анас . Како и во оваа област, пастирските планински заедници ( катунд ) како Хоти ја задржаа својата територијална кохезија во текот на овој период на континуирано војување, тие дојдоа да ја апсорбираат соседната територија на не-пастирски заедници. Венецијанските документи за проноја (грантот) дека племето Хоти било дадено во неколку села во областа Скадар даваат повеќе информации за раните фази на овој процес. Во почетокот на 20 век, околу 12 семејства Анас останале патрилинески.
Историја
Средновековие мини|300x300пкс| Езерото Хоти во Скадарското Езеро Помеѓу 1353 и 1363 година Хотите се преселиле од местото на потекло во Плав. Група од Хоти се чини дека се преселила на друга локација во Плав, а некои на локацијата Лимај, во близина на Пеќ на Косово. Во 1414 година, Хоти веќе се населил во планинските пасторални заедници во сесевероисточното Скадарско Езеро и во 1415 година е пронајден во заедница со племињата Тузи и Битидоси. Од овој период па наваму, историските записи и детали даваат многу појасен поглед на племето Хоти, неговиот социо-економски статус и неговите односи со соседите. Венецијанскиот катастар на Скадар од 1416-1417 година и дефтерот на санџакот Скутар од 1485 година даваат посебни детали за организацијата и динамиката на населувањето.
Во катастарот 1416-1417 година, селото Песиугла го раководи Никола Хоти, додека Андреа Хоти, неговите синови Андреас и Радаш, Мазрек Хоти и неговите браќа станале проноари во селото Подгора, во близина на денешен Коплик. Под Подгора како главно село во областа тие ги контролирале и населбите Мајора, Егреши, Вајуши, Карокјета (над. Фералини), Сордани и Љушта. Оваа последна населба ја воделе браќата Јунк и Влатик Хоти, на кои им биле дадени целосни наследнички права на Љушта и нејзиниот имот и за овие права морале да и плаќаат годишна кирија на Венеција.
Андреа Хоти и целото племе Хоти се регистрирале како војводски граѓани на венецијанскиот Стато да Мар во катастарот од 1416 година. Според чинот на нивната приврзаност кон Венеција, им биле дадени земјишни имоти во Братош и Бодише, покрај пронојата во Подгора, која им овозможила на пастирските планинари пристап до жито и вино. Овие земји биле отстранети од поранешните венецијански сојузници кои се означени како предавници во катастарот. Документот, исто така, предвидувал ослободување на казните против племето Хоти кои биле применливи според венецијанскиот закон. Овие казни имале врска со штетата предизвикана од рациите на Хоти во минатите времиња кога тие биле поданици на Господ Балша III. Хоти за возврат обезбедиле венецијански кампањи со 300 војници, од кои 80 би биле лесна коњаница.