Bernt Berntsen, «Bror B. Berntsen»R.G. Tiedemann, "Reference Guide to Christian Missionary Societies in China: From the Sixteenth to the Twentieth Century", p.122 (født 1. januar 1863 i Larvik, død 16. oktober 1933 i Beijing), var en norsk-amerikansk protestantisk kristen misjonær som virket i Kina. I 1904 forkynte Berntsen sammen med kone Magna og flere andre uavhengige norske misjonærer ut fra en misjonsstasjon i Daming fylkeTidligere kjent som Ta-ming-fu; kinesisk: 大名府 i Zhili-provinsen.Tidligere kjent som Chihli-provinsen I 1906 ble han påvirket av vekkelsen i Azusa Street. Han grunnla sammen med en gruppe amerikanske misjonærer knyttet til pinsebevegelsen, Apostolic Faith Mission i Kina (senere slått sammen med Assemblies of God). Hans evangelisering hadde stor innflytelse på Zhang Lingsheng og Paul Wei,Lian Xi, A Messianic Deliverance for Post-Dynastic China, p.434 De var sammen med Berntsen, grunnleggerne av True Jesus Church. Berntsen er regnet som en tidlige pionermisjonær i den kinesiske pinsebevegelsen.Daniel H. Bays, Indigenous Responses to Western Christianity: Indigenous Protestant Churches in China, p. 137
Tidlig liv Bernt Berntsen ble født i Larvik, Norge, i 1863. Han giftet seg med Magna Berg (1867–1935), og de emigrerte til USA i 1893 og han ble ansatt som handelsmann i en lokal matbutikk.R. G. Tiedemann, Handbook of Christianity in China: 1800 to the Present, p.550 Han bodde i Chicago, Illinois i syv år og ble amerikansk statsborger ved Circuit Court av Cook County i Illinois den 6. september 1904.Department Passport Application of Bernt Berntsen, dated September 4, 1919. Hans sønn Henry Berntsen, ble født i Chicago i august 1900.
Misjonær i Kina I 1904 reiste Berntsen, sammen med sin kone og to unge gutter, til Kina. De ble medlem av den frikirkelige Sør-Zhili MisjonKinesiske navnet: 南直隸福音會 (Nán Zhílì Fúyīn Huì); formerly known as the South Chihli Mission som tidligere var grunnlagt av Horace William Houlding i Damingfu i Zhiliprovinsen i 1901.R.G. Tiedemann, Reference Guide to Christian Missionary Societies in China: From the Sixteenth to the Twentieth Century, p.1388
Møtet med pinsebevegelsen i Amerika I desember 1906, leste Berntsen i et tidlig nummer av bladet Den Apostoliske Tro fra Los Angeles, om vekkelsen i Azusa Street og gjennombruddet for pinsevekkelsen, med åndsdåp og tungetale. I 1907 reiste han til «Ett hundreårs Misjonskonferansen» (the Centennial Missionary Conference) i Shanghai, i håp om å finne noen som hadde opplevd dåpen i den hellige ånd (åndsdåpen). Men han ble fortalt at det var «djevelens verk». Men han trodde ikke det kritikerne sa, han mente det måtte være noe annet. Etter denne hendelsen, reiste han ikke tilbake til sitt tjenestested.Cecil M. Robeck, The Azusa Street Mission and Revival: The Birth of the Global Pentecostal Movement, p.260 Han fikk et brev fra en venn i Chicago, som skrev at hun hadde mottatt dåpen i Den hellige ånd. På grunn av dette valgte Berntsen å reise til Amerika, for ved selvsyn å oppleve pinsevekkelsen.
I august 1907, reiste han til Seattle, hvor han møtte Martin L. Ryan og ble med i en bønnegruppe. Han reiste deretter til Oakland, California, og deltok i bønnemøter hos William F. Manley.
Berntsen fortsatte til Azusa Street Mission i Los Angeles, hvor han mottok åndsdåpen. med tungetale den 15. september 1907.Xi Lian, Redeemed by Fire: The Rise of Popular Christianity in Modern China, p.46 Etter å ha hørt Berntsens vitnesbyrd (historie), besluttet lederne i Azusa Street Misjon å gi økonomisk støtte til misjonsarbeidet i Kina. På reisen tilbake til Seattle, startet Berntsen og en gruppe på elleve misjonærer, en forgreining til Kina av den frikirkelige Apostolic Faith Mission.Kinesiske kilder referert til den som: 使徒信心會 (Shǐtú xìnxīn huì); Ytterligere lesing: Cecil M. Robeck, The Azusa Street Mission and Revival: The Birth of the Global Pentecostal Movement, p.263
Tilbake til Kina I 1908 reiste Berntsen igjen tilbake til Kina. Han var med å starte en misjonsstasjon i Zhengding i Hebei-provinsen.Russell P. Spittler, Pentecostal currents in American Protestantism, p.55 På grunn av språkproblemer, reiste fire av misjonærene til Shanghai for å lære kinesisk. Berntsen møtte betydelig motstand hos noen grupper misjonær, likevel håpet han å overbevise de vestlige misjonærene. Han skrev:
Vekkelse og framgang i Kina Han leide en lagerbygning hvor han holdt evangeliske møter, morgen og kveld, en stor folkemengde møtte, spesielt de fattige. I mars 1910 fikk han omsorg for tretti foreldreløse barn og flere personer med funksjonshemninger, krøplinger, blinde, døve, og andre utstøtte.
Mellom april og november i 1910, besøkte Berntsen slektninger i Norge, Sverige og Danmark før han returnerte til Kina.Department Passport Application of Bernt Berntsen, dated September 4, 1919 Berntsen opprettholdt også kontakt med den voksende pinsebevegelsen i Norge, ledet av Thomas Ball Barratt og Erik Andersen Nordquelle.David Bundy, Visions of Apostolic Mission: Scandinavian Pentecostal Mission to 1935 Hans datter Ruth ble født på Zhengding i august 1910.
I 1912, utga de en kinesisk-språklig publikasjonen, Popular Gospel Truth («Evangeliske Sannheter på en lettfattelig måte»)Kinesisk: 通傳福音真理報, Kinesisk uttale: Tōng chuán Fúyīn Zhēnlǐ Bào, 1912, som la vekt på betydningen av å motta den dåpen i Den hellige ånd. De var ved Zhengding misjonsstasjon til 1916. Blant de kinesiske konvertitter som mottok dåpen var Zhang Lingsheng (i 1910) og Paul Wei (i 1916).
Fra 1914 ble Berntsen og flere av misjonærene i den Apostoliske Tro Misjon, i Kina tilknyttet Assemblies of God.I 1936, Miss E.L. Brown var den eneste Apostoliske Tro Misjon representant i Kina. For ytterligere informasjon, se R.G. Tiedemann, Reference Guide to Christian Missionary Societies in China: From the Sixteenth to the Twentieth Century, p.122
Syvendedags sabbat I 1916 ble Berntsen kontaktet av Zhang Lingsheng, som hadde lest avhandlinger utgitt av Syvendedagsadventistene, han rådet Berntsen til at han skulle holde syvendedags sabbat (hviledag – sabbat – som holdes den syvende dagen i uka, mer spesifikt fra solnedgang fredag til solnedgang lørdag).Steven Kaplan, Indigenous responses to western Christianity, p.133 Han gikk med på å gjøre det, den 1. september 1916, annonserte Berntsen i den trettende utgaven av bladet Popular Gospel Truth, at de ville holde syvendedags tilbedelse.
I 1917, publisert Berntsen en traktat med tittelen "The Viewpoint on Seventh-day Sabbath worship in China"Kinesisk uttale: Lùn Ānxī Shèngrì zài Zhōngguó de Rìqī, (Kinesisk: 〈論安息聖日在中國的日期〉), hvor det står at å tilbe på den vestlige sabbatsdagen tilsvarer tilbedelse på søndag i Kina. Han begrunner det slik: .
Men Paul Wei var imot å holde sabbat på søndag, og avviste traktatens synspunkter på sabbaten som «feil». Zhang Lingsheng reiste til Beijing for å fredelig overbevise Paul til å skifte standpunkt. Men etter lange samtaler og diskusjoner, innså Zhang at han gradvis måtte akseptere Pauls synspunkt. Fra våren 1918 samarbeidet Zhang og Paul, i det Tianjin kapellet. De holdt sabbats tilbedelse på lørdag, og etterhvert dannet de den uavhengige kirken True Jesus Church .Kinesisk uttale: Zhēn Yēsū Jiàohuì, 真耶穌教會. Se også: Stone Zhang, History of the True Jesus Church, S.25-26 Kinesisk: 張石頭，《真耶穌教會歷史》，頁25~26)。
I 1919, avklarte Berntsen sitt syn om sabbaten i publikasjon Popular Gospel Truth, .
I 1919, ble Berntsen tilknyttet Pentecostal Assemblies of the World, Church of God".Institutt Passport Anvendelse av Bernt Berntsen, datert 4. september 1919
Berntsen døde på det tyske sykehuset i Beijing, Kina 16. oktober 1933, av hjertefeil.Death of Mr. Bernt Berntsen in China. Report of the Death of an American Citizen, dato: på 27. august 1935 Global Chinese Pentecostal and Charismatic Christianity, Pg. 107
Publikasjoner av Bernt Berntsen Popular Gospel Truth. (Kinesisk: 通傳福音真理報, Kinesisk uttale: Tōng chuán Fúyīn Zhēnlǐ Bào, 1912-1919)
Referanser
Se også Pinsebevegelsen Pinsebevegelsen i Norge Kinesisk kirkehistorie
Kategori:Norske misjonærer i Kina Kategori:Personer fra Larvik kommune Kategori:Norske pastorer og predikanter i Pinsebevegelsen