thumb|Fyndordet «Heller bo sammen med løver og drager enn være i hus med en ondsinnet kvinne» fra Siraks bok 25;16 gjengitt i en tysk billedbibel fra 1751. Siraks bok eller Jesu Siraks sønns visdom er en av de deuterokanoniske bøker i Det gamle testamente og tilhører sjangeren «visdomslitteratur» – på samme måte som Salomos ordspråk. Boken er også kjent under sitt latinske navn Ecclesiasticus fordi den i oldkirken ble kalt liber ecclesiasticus («menighetsbok») fordi den ble lest under gudstjenesten.

Den tilhører apokryfene, og identifiserer visdom som den jødiske lov.Seim, Turid Karlsen: «Sirak» i Store norske leksikon på snl.no. Hentet 31. august 2026 fra

Teksthistorie Bokens forfatter navngis i kapittel 50; vers 27: Jesus, sønn av Sirak («Josva ben Sira»). Ut fra teksten (bl.a. 51;23 «Kom til meg, dere som er ulærte, slå dere til i min skole») må han ha vært en skriftlærd fra Jerusalem, som drev en skole hvor han underviste unge menn i etikk og religion.Sitat og vurderinger fra Dagfinn Rians innledning til Gammeltestamentlige apokryfer, Bokklubben, 2010. (Verdens hellige skrifter; 62) ISBN 978-82-525-7497-5

Siraks bok er den lengste (51 kapitler) og eldste av de deuterokanoniske bøkene, skrevet på hebraisk omkring 180 f.Kr.. Den ble oversatt til gresk i Egypt av forfatterens sønnesønn, ca. 132 f.Kr.. Boken er også oversatt til latin og syrisk. En komplett tekst er bare bevart på gresk. Nyere funn av tekstfragmenter på hebraisk utgjør om lag 2/3 av teksten. Slike funn ble først gjort i Ben Esra-synagogen<ref>[https://dbs.anumuseum.org.il/skn/en/c6/e23554804/%D7%90%D7%95%D7%93%D7%95%D7%AA/The_Ben_Ezra_Synagogue_Cairo_Egypt Ben Ezra-synagogen, dbs.anumuseum]</ref> i Kairo i 1896 og i dødehavsrullene i 1950-årene. Det er en del uoverensstemmelser mellom de ulike manuskriptene, også mellom greske manuskripter.

Selv om Siraks bok ikke er blant Bibelens bøker, siteres den mange steder i Talmud, og rabbinerne siterte den med samme autoritet som de siterte Toraen. Men siden den ikke var med i Det gamle testamentes kanoniske bøker, forsvant det hebraiske originalmanuskriptet i tidens løp. Sønnesønnens greske oversettelse ble likevel godtatt av kirken som en av apokryfene. Men forskere mistenkte at teksten gjennom årene var en del forvansket, og noen tenkte seg enda at Siraks sønnesønn ikke hadde holdt seg helt til farfarens tekst.Yigael Yadin: Masada - kong Herodes' fæstning, forlaget Lindhardt og Ringhoff, ISBN 87-7560-621-0 (s. 175)

1896 ble et vendepunkt, da en del av Siraks hebraiske tekst ble funnet i geniza'en (rom med bortgjemte hellige skrifter) i den gamle Kairo-synagogen. De fleste forskerne mente dette var en kopi av Siraks tekst foretatt i middelalderen, noe som forklarte skrivefeilene, mens et mindretall stod på at det i stedet var snakk om en oversettelse tilbake til hebraisk fra en gresk eller syrisk oversettelse av den hebraiske originalen. Men under utgravningen av Masada i 1963-1966 ble det funnet en skriftrull med tekst fra Siraks bok kopiert i perioden 100-50 f.Kr. Denne kunne sammenlignes med funnet fra genizaen i Kairo, og de to tekstene viste seg å være overveiende identiske, fratrukket noen skrivefeil.Yigael Yadin: Masada - kong Herodes' fæstning (s. 175)

Innhold Skriftet kan virke løst redigert, og inneholder flere ulike tekstsjangre: bønner, ordspråk, leveregler, formaninger og dikt. Hovedinntrykket av innholdet er «kortere eller lengre sammenstillinger av ordspråklignende utsagn om en rekke forskjellige temaer, som gudsfrykt, selskapsliv, ekteskap, oppdragelse og mye mer..

Skriften inneholder en lang rekke sitater fra, og parafraser over, tekstlinjer fra andre skrifter i Det gamle testamente.

Skriftet begynner med å beskrive visdommens kilde:All visdom kommer fra Herren, og hos ham forblir den til evig tid.<ref>[https://www.bibelselskabet.dk/brugbibelen/bibelenonline/Sir/1 Siraks bok, kap. 1, bibelselskabet.dk]</ref>

En tekst begynner:Nå vil vi prise de fromme menn, våre fedre slekt etter slekt. Lovprisningen slutter med linjene: Noa den rettferdige ble funnet å være fullkommen.I tilintetgjørelsens stund ble han den som fortsetter For hans skyld ble en rest tilbake,og ved pakten med ham stanset vannfloden.Yigael Yadin: Masada - kong Herodes' fæstning (s. 176-78)

Referanser

Eksterne lenker

fulltekst hos Bibel.no

Kategori:Gammeltestamentlige apokryfer Kategori:Bokserien Verdens hellige skrifter