right|thumb|220px|Den Sanne Jesu kirke i Portsmouth, England. "Den Sanne Jesu kirke" (kinesisk: 真[Zhēn] 耶[Yē] 穌[sū] 教[Jiào] 會[Huì]) er en ikke-sektisk (uavhengig) kirke som oppstod i Beijing, Kina i 1917 C_A_Turnbull. I dag er det anslagsvis mellom 1,5 millioner medlemmer i femtisyv land . Kirken er en kinesisk sidegren av pinsevenn-grenen Pentecostal Christianity and Church-state Relations in China: the Case of the True Jesus Church Movement i kristendommen som oppstod i det tidlige tyvende århundret. Kirken slutter seg også til enheten av pinsevennenes teologi (Jesus-Navn læresetningenGlobal Chinese Pentecostal and Charismatic Christianity - Page 92) og er ikke-treenig. Kirken mente at alle tolkninger av evangeliet må ha bibelske referanser til å støtte under seg for å unngå feiltolkninger eller uekte lære. De var også en av de tre innfødte kinesiske huskirker som fantes før kommunistene tok over Kina i 1949 .
De ti trosartiklene Den hellige Ånd: De tror det mottakelsen av den Hellige Ånd, bevist gjennom å tale i tunger, er garantien for vår arv fra Himmelriket Holy Spirit. Dåp: De tror det Vanndåp er sakramentet for forlatelsen av synder for gjenfødelse. Dåpen foregår i naturlig rennende vann, slik som elva, sjøen eller innsjøen. Døperen, som allerede har mottatt vanndåp og den hellig ånd, leder dåpen i navnet til Herren Jesus Kristus. Og personen som mottar dåpen skal bli fullstendig nedsenket i vann med hodet bøyd og ansiktet vendt nedover.Baptism Vasking av føttene: De tror det den Vasking av føttene er et sakrament som gjør det mulig å oppleve en del av Herren Jesus. Det tjener også som en konstant påminnelse om at man skal utøve kjærlighet, hellighet, ydmykhet, tilgivelse og nytte. Enhver som har mottatt vanndåp bør få sine føtter vasket i Jesus Kristus navn. Gjensidig fotvask kan bli utført i passende anledninger . Den hellige Nattverd: De tror det den hellige nattverd er sakramentet til minne om Herren Jesus Kristus død. Den gjør det mulig for oss å ta del i Herrens kjøtt og blod og sette oss i forbindelse med Ham, slik at vi kan få evig liv og gjenoppstå på den ytterste dag. Dette sakramente skal feires så ofte som mulig. Det skal kun brukes usyret brød og druesaft . Sabbaten: De tror det den Sabbatsdagen, den syvende dag i uken (Lørdag), er en hellig dag, velsignet og innviet av Gud. Den er lagt under Herrens nåde til minne om Guds skapelse og frelse og med håp om evig hvile i det neste livet . Jesus Kristus: De tror det Jesus Kristus, Ordet som ble til kjøtt, døde på korset for å frelse syndere, oppstod tredje dag og steg opp til himmelen. Han er den eneste frelseren av menneskeheten, Skaperen av himmelen og jorden, og den ene Sanne Gud Jesus Christ. Hellige Bibel: De tror det den Hellige Bibel, som består av det gamle testamentet og det nye testamentet, er inspirert av Gud, den eneste bibelske sannhet og standarden for Kristent levesett Holy Bible. Frelse: De tror det Frelse er gitt av Guds nåde gjennom troen. Troende må stole på Den Hellige Ånd for å søke hellighet, for å ære Gud, og for å elske menneskeligheten . Kirke: De tror det Den Sanne Jesu kirke, grunnlagt av Herren Jesus Kristus, gjennom den Hellige Ånd i tiden under det 'sene regnet', er den gjeninnførte sanne kirke fra apostolisk tid Church. Herrens gjenkomst: De tror det den Herrens gjenkomst vil skje på den siste dag, når Han stiger ned fra himmelen for å dømme verden: De rettvise vil motta evig liv, mens de onde vil bli evig fordømt.
Historisk bakgrunn og opprinnelse I 1901, etter at Charles Fox Parham underviste i Den hellige ånds gave preget av glossolalia i Topeka, Kansas, hevdet studentene at de hadde mottatt denne gaven. Denne hendelsen blir sett på som begynnelsen på pinsebevegelsen Pentecostal movement had roots in Topeka.
I april 1906, i Los Angeles, California, møttes en liten gruppe afroamerikanske kongressmedlemmer i et hus og bestemte seg for å be raskt i ti dager, og ba om å bli fylt med Den Hellige Ånd og for å vitalisere den universelle kirken. På kveldsbønnene 9. april mottok de Den hellige ånd, og etter det fortsatte antallet mennesker i samlingen å øke Johansen, Oddvar. 2006a.. Dette er kjent som Vekkelsen i Azusa Street.
Som følge av Pinsebevegelsen i USA på 1900-tallet, Bernt Berntsen, en Norskamerikansk misjonær dypt påvirket av Vekkelsen i Azusa Street, grunnla en pinsemisjon Apostolisk Tros Misjonskirke i Zhengding (Nord-Kina) i 1907 Azusa Street Mission Timeline og mange kinesiske kristne mottok den Hellige Ånd i tida som fulgte. I 1910 reiste Berntsen til hjembyen i Skandinavia etter kort tid i USA. Mens han var i Skandinavia rekrutterte han tolv norske misjonærer for å følge ham tilbake til Kina.
I 1915 ble Paul Wei introdusert for Berntsens menighet og ble tiltrukket av Berntsens personlighet og pinse læresetninger Charismatic Crossings: The Transnational, Transdenominational Friendship of Bernt Berntsen and Wei Enbo. Etter at han og datteren ble helbredet gjennom bønn, ble han med i den Apostolisk Tros Misjonskirke.
En kinesisk pastor ved navn Zhang Lingsheng mottok dåpen av Den hellige ånd i 1909 gjennom den Apostolisk Tros Misjonskirke i Shanghai; Deretter reiste han til Beijing hvor han ble ordinert av pastor Berntsen Wei Yisa, ed., Commemorating the 30th Anniversary of the True JesusChurch—Special Issue [English title] (Nanjing: True Jesus Church General Assembly, 1947). Zhang Lingsheng hadde overtalt Berntsen til å holde sabbaten. Selv om Berntsen godtok dette forslaget, endret han deretter tilbedelsesdagen til søndag igjen A Prominent Oneness Pentecostal Pioneer to North China.
I 1917 hevdet Paul Wei at han ble pålagt av Den hellige ånd å bli døpt i levende vann med hodet nedover.The True Jesus Church and the Bible in Republican China.
Han avsluttet sin antikke handelsvirksomhet og begynte i samarbeid med Zhang Lingsheng og Barnabas Zhang å forkynne evangeliet og begynne sin nye kirke under navnet "Den Sanne Jesu kirke" (真耶穌教會).
I 1958, ble den Sanne Jesu kirke og alle andre kristne kirker i Kina, presset til å slutte seg til den "Tre-Selv Patriotiske Kirke" (disse opererte under statlig overvåkning) China and the Trust Jesus, Pg. 108. Ellers måtte de lide under de statlig påtvunge forbudene.
I juni 1966 begynte kulturrevolusjonen, og innen august ble alle kirker i Kina stengt. Kristne var blant de som ble forfulgt, fikk lide martyrdøden, angrepet og fengslet av det kommunistiske styret.
Kirken fikk lov til å åpne igjen i 1985, og siden den gang har den opplevd en vekkelse i provinser som Jiangsu, Hunan og Fujian Facing Communism: Accommodation and Persecution..
Referanser
Kategori:Kristne trossamfunn Kategori:Kinesisk kirkehistorie fra 1911 til 1949 Kategori:Kinesisk kirkehistorie