Addai av Edessa (syrisk: ܡܪܝ ܐܕܝ, Mar Addai eller Mor Aday, noen ganger latinisert Addeus), eller Taddeus av Edessa,Charles George Herbermann: The Catholic Encyclopedia (Universal Knowledge Foundation, 1913), s. 136. var ifølge østlig kristen tradisjon en av Jesu sytti disipler.

Han tilskrives den tidlige, apostoliske, forkynnelse av troen på Jesus Kristus særlig i Mesopotamia (og som ikke etter lang tid et stort et område som favner tilgrensende deler av de de moderne stater Syria, Tyrkia, Irak og kanskje noe av Iran, med utløpere langs handelsveiene helt til India); han konsekrerte prester og etablerte den lokale kirke. Hans dødsår settes tradisjonelt til år 66 . (En alternativ tradisjon. som ikke omtales her, er at han var en av de tolv disipler - Apostelen Simon seloten, hvis tradisjonelle dødsår likeså settes til året 66.)

Navnet Addai Østlig tradisjon benytter navneformen Addai,François Blanchetière: Enquête sur les racines juives du mouvement chrétien, Cerf, 2001, s.227, . særlig i kilder på syriskIlaria Ramelli: L'arrivée de l'Évangile en Inde et la tradition sur saint Thomas i L'apôtre Thomas et le christianisme en Asie, éd. AED, Paris, 2013, s.69. (en dialekt av arameisk) og armensk.Christelle Jullien: Apôtres des confins: processus missionnaires chrétiens dans l'Empire Iranien, Groupe pour l'Étude de la Civilisation du Moyen-Orient, 2002, s.61-68. Ifølge François Blanchetière er Addaï «forkortelse av Adonya (Jahvé er min herre/mester)».François Blanchetière: Enquête sur les racines juives du mouvement chrétien, Cerf, 2001, s.227, . For Christelle Jullien er Thaddeus «en åpenbar transformasjon av Addai i den syriske tradisjon».Christelle Jullien: Apôtres des confins: processus missionnaires chrétiens dans l'Empire Iranien, Groupe pour l'Étude de la Civilisation du Moyen-Orient, 2002, s.67.

De eldste østlige tradisjoner Basert på forskjellige østlige kristne tradisjonerHolweck, Frederick George. A Biographical Dictionary of the Saints, B. Herder, 1924, s. 15 var Addai en jøde født i Edessa (senere Urfa, senere Şanlıurfa i Tyrkia). Han kom til Jerusalem for en høytid, og under oppholdet hørte han døperen Johannes' («den hellige Johannes Forløperens») forkynnelse. Etter å ha blitt døpt i Jordanelven, forble han i (Palestina, og ble en disippel av Jesus. Han ble valgt ut som en av de sytti disiplene som ble sendt to og to for å forkynne i landsbyene."Apostle Thaddeus of the Seventy", Orthodox Church in America

Etter Jesu himmelfart og pinse begynte Addai å forkynne evangeliet i Mesopotamia, Syria og Persia. Han ordinerte prester i Edessa, konverterte mange til kristendommen og bygde opp kirken der. Han dro også til Berytos (Beirut) for å forkynne, og grunnla en kirke der.

Den syriske liturgi omtalt som Addai og Maris liturgi oppsto rundt år 200 e.Kr. og brukes av Østens kirke og Den kaldeisk-katolske kirke (som begge er basert i Irak); den brukes også av de østlige syriske kirkene i India som sporer sin opprinnelse til apostelen Thomas, nemlig Den kaldeiske syriske kirke og den syro-malabarske katolske kirke.

Hans liturgiske festdag er den 5. august, som den formodede dag for hans død i året 67. Dødsstedet varierer etter versjon av legendene: Edessa, Mardistan i Armenia, eller Beirut.

Addai, Edessa, og helbredelsen av kong Abgar Troende i Østen kjenner en tradisjon der Addai, en av Kristi disipler, ble sendt av apostelen Thomas for å helbrede kong Abgar V av Osroene, som var blitt syk - spedalsk heter det, skjønt dette begrep favnet nok videre enn i moderne tid. Han ble værende for å forkynne Kristi budskap, og omvendte Abgar ܐܒܓܪ ܚܡܝܫܝܐ ܐܘܟܡܐ – eller Agbar, eller i en latinsk versjon Acbar – og hans folk, blant dem de hellige Aggai og Mari.

Den hellige Aggai vevde kinesiske kleder for kong Agbars far, reiste så ut i verden til rikene lenger øst, kom tilbake og ble kristen; han skal ha blitt primas for Østens kirke (årene 66-81) etter Mar Addai, og ble tildelt Østen som langt til grensen til India som misjonsfelt. Mar Addai skal ha utnevnt ham til sin etterfølger kort tid før sin død. Som Addai før ham, forkynte Aggai i forskjellige regioner i øst.

Den hellige Mari, omvendt av Addai, skal ha hatt Aggai som sin åndelige veileder. Addai sendte ham for å konvertere området sør og øst for Edessa. Mari skulle da ha misjonert rundt Ninive, Nisibis og langs Eufrat, og sies å ha vært en av Syrias og Persias de store apostler.Mellon Saint-Laurent, Jeanne-Nicole. Missionary Stories and the Formation of the Syriac Churches, Univ of California Press, 2015, p. 56 Han utførte en rekke mirakler som vitner om hans hellighet.Ramelli, Ilaria L. E., Holy Men and Charlatans in the Ancient Novel, (Stelios Panayotakis, Gareth Schmeling, Michael Paschalis, eds.) Barkhuis, 2015, s. 112

Historien om hvordan kong Abgar V (død ca år 50) og Jesus hadde korrespondert, ble først fortalt på 400-tallet av biskopen og kirkehistorikeren Eusebius fra Cæsarea.Historia Ecclesiastica, I, xiii og III, i I opprinnelsen til legenden var Eusebius blitt vist dokumenter som skulle inneholde den offisielle korrespondanse som gikk mellom Abgar og Jesus, og han var godt nok overbevist av deres autentisitet til å sitere dem meget i sin Kirkehistorie (Historia Ecclesiastica). Eusebius skriver:

Thomas, en av de tolv apostlene, sendte under guddommelig styrelse Thaddeus, som også var regnet blant Kristi sytti disipler, til Edessa, som en forkynner og evangelist for Kristi lære. (Historia Ecclesiastica, I, xiii)

Historien om helbredelsen og Addais evangeliseringsinnsats resulterte i fremveksten av kristne samfunn i Sør-Armenia, Nord-Mesopotamia og i Syria øst for Antiokia. Thaddeus' historie er nedfelt i det syriske dokument Addais lære, som forteller om Addais rolle og omtaler ham som en av de 72 apostlene som ble sendt ut for å spre den kristne tro. Da legenden så vendte tilbake til Syria, stedet for Edessabildet - Mandylion, det mirakuløse bilde av Jesu ansikt -, ble den så å si brodert inn i et rikt vev av mirakuløse hendelser;Walter Bauer: Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity, 1934, (engelsk versjon av 1971) (On-line text) det skal da ha vært Addai som overrakte kong Abgar dette hellige ikon.

Apokryf tradisjon Den hellige Addai av Edessa dukker som Taddeus også opp i Jakobs første apokalypse og Jakobs andre apokalypse''.Robert Eisenman, James the Brother of Jesus : The key to Unlocking the Secrets of Early Christianity and the Dead Sea Scrolls, 1997 (Viking Penguin). Særlig i seksjonen «Thaddeus, Judas Thomas and the conversion of the Osrhoeans», s.189ff. De var del av funnene i det såkalte Nag-Hammadi-biblioteket fra det midtre Egypt, og er av gnostisk karakter.

Referanser

Kategori:De sytti disipler Kategori:Kristne misjonærer Kategori:misjonærer i Tyrkia Kategori:misjonærer i Syria Kategori:misjonærer i Irak Kategori:misjonærer i Iran Kategori:misjonærer i Libanon Kategori:Personer fra Sanliurfa Kategori:Dødsfall i 66