Demjan Nalyvajko (Дем’ян Наливайко), (fødselsåret er ukjent, døde i 1627) var en rutensk-ortodoks poet, polemiker og oversetter. Han tilhørte den litterære kretsen i Ostroh, var hoffprest til fyrst Kostjantyn Vasyl Ostrozkyj, lærer ved Ostroh-akademiet, ogneprest i St. Nikolaus-kirken i Ostroh, eldre bror til Severyn Nalyvajko. Han kom fra den rutensk-ortodokse lavadelen. I 1594-1596 deltok han aktivt i brorens opprør. Under Brest-konsilet i 1596 motsatte han seg inngåelsen av Brest-unionen med Roma. I 1602-1605 var han bestyrer av trykkeriet til Derman-klosteret, senere i Ostroh. Senere flyttet han til Vilnius og ble en av de ledende skikkelsene i Vilnius Stavropegial-brorskapet. Han døde i Ostroh.«Nalyvaiko, Demian». Internet Encyclopedia of Ukraine. Besøkt 11. juli 2026.
Nalyvajko var negativt innstilt til kirkeunionen i Brest og motsatte seg tvungen polonisering og katolisering av det ukrainske folket, og så på dem som instrumenter for nasjonal og åndelig undertrykkelse. Han så meningen med menneskelig eksistens og menneskets formål ikke i et avvik fra virkeligheten, men i aktiv aktivitet rettet mot å beskytte sitt folk, gjenopplive og utvikle deres språk og kultur. Dette manifesterte seg ikke bare i hans glorifisering av fremtredende skikkelser, noe som gjenspeiles i diktet på fyrst Ostrozkyjs våpenskjold, men også i den personlige aktive aktiviteten til ham selv. Han forsvarte det filosofiske og filologiske konseptet som ble formulert tidlig på 1500-tallet, og som så for seg gjenoppliving, nytenkning og utvikling av den rutenske folks åndelige kultur og trakk oppmerksomheten til behovet for et grundig studium av litteratur og filosofi. Når det gjelder sistnevnte, la han til en viss grad den aforistiske typen filosofering til grunn i ukrainsk kultur. I diktet «Leserens forespørsel om tid» sammenlignet Nalyvajko, i likhet med Petrarca, tiden med et skip som suser i stor fart over et stormfullt hav, men for de som seiler på skipet virker det som om det står stille. Han trakk leserens oppmerksomhet mot tidens flyt og oppfordret, i likhet med renessansens humanister, livsmotiver for sosialt betydningsfull aktivitet. Generelt sett strebet de skriftlærde og kulturelle og pedagogiske figurene i Ostroh-akademiet, i den grad det var mulig, etter en syntese av østslavisk kultur og andre kulturelle påvirkninger, og vendte seg (bevisst eller ubevisst) til reformasjonens ideer med tanke på ideologien og praksisen til protestantiske bevegelser i Vest-Europa, og beriket den innenlandske åndelige kulturen med vestlige renessanse- og reformasjonsideer som ble assimilert og omtolket på ukrainsk jord i en atmosfære av fremveksten av ukrainsk barokk.Карасевич А. О., Левківський К. М., Карасевич О.О. (2015). ПОЛІТИЧНІ ПОРТРЕТИ УКРАЇНИ У ХVІІ - ХVІІІ СТОЛІТТЯХ. Уманський державний педагогічний університет імені Павла Тичини, vol. 1, s. 394-395. Besøkt 11. juli 2026.
Nalyvajko representerer den trenden innen renessansehumanisme i ukrainsk kultur på slutten av 1500-tallet og begynnelsen av 1600-tallet, som oppsto på grunnlag av en organisk kombinasjon av elementer fra bysantinsk-russiske og vestlige intellektuelle tradisjoner og var preget av en større vekt på menneskets åndelige fornyelse gjennom kunnskap om sin indre guddommelige essens og selvutvikling. Bevissthet på den ene siden om behovet for harmonisk menneskelig utvikling, og på den andre siden av en overveiende oppmerksomhet på utviklingen av dets intuitive, åndelige sinn, med sistnevntes iboende evne til intellektuelt syn. Fokus på å forsvare forfedrenes tro og søke etter måter for selvbekreftelse hos det rutenske folket. Han ga også drivkraft til utviklingen av den aforistiske typen kunnskapsfilosofi i Ukraina.««НАЛИВАЙКО Дем’ян (Даміан)» Besøkt 11. juli 2026. » Nalyvajkos verker inkluderer: «Medisin for det hovne sinnet». Ostroh, 1607 (oversettelse til kirkeslavisk og ukrainsk av brevet fra Johannes Khrysostomos til munken Theodor); «Slaviske forelesninger av Chrysostomos, samlet fra evangelietalene til prest Nalyvajko». Ostroh, 1627; dikt; forord til rutenske publikasjoner utgitt i Ostroh og Derman.
Referanser
Kategori:Ortodoks kristendom i Ukraina Kategori:Ukrainas historie Kategori:Polens historie Kategori:Belarus’ historie Kategori:Polen-Litauen