Ahmet Rıza Bei (Constantinopla, 1858 – Istambul, 26 de fevereiro de 1930) foi um educador, ativista, revolucionário, intelectual, político, polímata otomano, e um proeminente jovem turco. Ele também foi um dos primeiros líderes do Comitê de União e Progresso.The Rise and Development of the Liberal Thought ın Turkey
Durante os quase vinte anos em que viveu em Paris, liderou a seção parisiense do Comitê da União Otomana, que mais tarde seria denominado Comitê de União e Progresso, e, juntamente com o Doutor Nâzım Bei, fundou o Meşveret, a primeira publicação oficial da sociedade, para onde esteve exilado. Além de seu trabalho como líder da oposição, Rıza também atuou como ideólogo positivista.
Após a Revolução de 1908, ele foi proclamado o "Pai da Liberdade" e se tornou o primeiro presidente da Câmara dos Deputados, a câmara baixa do Parlamento Otomano, que havia sido reativada. Em 1910, ele se distanciou da CUP, que se tornou mais radical e autoritária. Em 1912, foi nomeado senador.1908 Devrimi Aykut Kansu İletişim Yayınları, , 2009 Ele foi o principal negociador durante as negociações fracassadas para uma aliança militar entre o Império Otomano, a França e a Grã-Bretanha para a Primeira Guerra Mundial. Durante a guerra, ele foi um dos únicos políticos que se opôs e condenou o genocídio armênio enquanto ele estava em andamento. Na Era do Armistício, ele foi nomeado presidente do Senado e processou seus antigos camaradas unionistas. Depois de uma desavença com Damat Ferid Paxá, ele foi novamente para a França, onde apoiou os nacionalistas de Mustafa Kemal Paxá (Atatürk). Ele retornou à Turquia após a assinatura do Tratado de Lausanne.
Biografia Ahmed Rıza nasceu em Istambul em 1858, em uma família que serviu ao serviço público por gerações, sendo o mais velho de sete irmãos. Ele era filho de um estadista e senador. O avô de Ahmet era o Ministro da Agricultura e da Casa da Moeda, também chamado Ali Rıza. O bisavô de Ahmet era Kemankeş Efendi, Sır Kâtibi (Secretário Secreto) do Sultão Selim III; Seu pai era um kadı turco que serviu no Egito. O pai de Ahmet foi apelidado de İngiliz ("inglês") por causa de seu domínio da língua inglesa e admiração pela Grã-Bretanha. Sua mãe, Fräulein Turban, nasceu em Munique, mas era de origem húngara. Ela se mudou para Viena, onde conheceu İngiliz enquanto ele estava em uma missão diplomática e se converteu ao islamismo para se casar com ele, adotando o nome de Naile Sabıka Hanım. Entre os irmãos de Ahmet, sua irmã mais nova era Selma Rıza, que se tornou a primeira jornalista turca.
Sob a influência de sua mãe, ele foi criado com uma educação ocidental e tutores particulares. Tendo contraído asma, interessou-se por poesia na infância e compôs vários poemas na fazenda da família em Vaniköy. Durante esse período, interessou-se por caça e jardinagem, e até escreveu o primeiro livro sobre caça na Turquia.
Ahmet Rıza recebeu uma educação de estilo ocidental, tendo frequentado o Beylerbeyi Rüşdiye, depois o Mahrec-i Aklâm e depois o Mekteb-i Sultânî (moderno Colégio Galatasaray). Após a formatura, ele começou uma carreira no serviço público trabalhando no Escritório de Tradução da Sublime Porta. Com a dissolução do Parlamento Otomano, Ahmet juntou-se ao seu pai em seu exílio em Ilgın, Cônia. Enquanto acompanhava seu pai em seu exílio, ele viu as más condições dos camponeses. A jornada deixou Rıza preocupado com seu bem-estar e ele desejou apresentá-los aos métodos modernos de cultivo, o que o levou a estudar agricultura na França. Em 1884, ele se formou na Universidade de Grignon com um diploma em engenharia agrícola. Enquanto em Paris, ele descobriu as ideias positivistas de Auguste Comte e Jean-François Robinet.
Ele retornou ao Império Otomano quando soube da morte de seu pai, pouco antes de fazer seus exames finais. Ele tentou usar sua educação para estabelecer uma empresa usando as técnicas agrícolas mais recentes, mas não obteve sucesso. Ele se candidatou a um cargo público no Ministério da Agricultura, mas seus esforços não tiveram sucesso. Rıza foi nomeado diretor e professor de química em uma escola em Bursa e logo se tornou diretor de educação da cidade. Mas sendo pessimista sobre uma reforma significativa, ele decidiu voltar para a França para iniciar um movimento de oposição.
Em Paris miniaturadaimagem|211x211px|Ahmet Rıza em seus primeiros anos Em 1889, Rıza mudou-se para Paris, onde encontrou um apartamento na Rue Monge, no 5.º arrondissement, chegando para participar da exposição organizada para o centenário da Revolução Francesa. Rıza inicialmente manteve uma vida tranquila, ganhando a vida como tradutor no sistema judicial francês. Na Universidade de Sorbonne, ele assistiu às palestras de Pierre Laffitte sobre positivismo e história natural. Esta não foi a primeira vez que ele encontrou o positivismo, ele havia lido anteriormente a biografia de Auguste Comte, de Jean-François Eugène Robinet. Ele foi influenciado pelos pensamentos de Laffitte sobre o islamismo e a civilização oriental em particular. Laffitte acreditava que o islamismo era a religião mais avançada, então foi fácil para os muçulmanos abraçarem o positivismo. Ahmet Rıza tornou-se um dos membros mais ativos da Société Positiviste e serviu como representante muçulmano ou otomano em conferências destinadas a espalhar o positivismo internacionalmente ou a criar os "Estados Unidos da Europa".
Durante seus primeiros anos em Paris, ele tentou responder a vários jornais e revistas que escreviam desfavoravelmente sobre o Império Otomano. Em 1891, o governo otomano ordenou que Rıza retornasse ao império devido à linguagem "liberal" que ele usou em uma conferência sobre mulheres otomanas, mas ele não obedeceu. Ele escreveu uma carta ao Ministério dos Correios e Telégrafos em Istambul, afirmando que não era membro de uma sociedade secreta e que, quando fosse necessário defender os interesses e direitos do país e da nação, poderia fazê-lo por meio de artigos que publicasse em jornais parisienses.
Embora patriota de seu país, Rıza tentou descobrir por que o Império Otomano era tão atrasado em comparação ao progresso feito pelo resto da Europa e determinou que o antídoto era a educação e as ciências positivas. Em 1893, Ahmed Rıza enviou várias petições ao sultão Abdul Hamid II, onde delineou os benefícios de um regime constitucional e sua sacralidade de acordo com o princípio islâmico de consulta. Sendo isso parte de um pacote maior de reformas sugerido, ele inicialmente recebeu interesse do sultão. Mas desanimado após nenhuma resposta à sua sexta petição, ele começou a publicar suas propostas de reforma no boletim francês La Jeune Turquie editado por Khalil Ghanim, na forma de um panfleto sob o nome Lâyiha ve Mektub (Petição e Carta) em Londres. O regime hamidiano tentou intimidar Rıza com censura, subornos, ofertas de anistia e ameaças a amigos e familiares, mas ele teimosamente perseverou até o colapso do regime em 1908.
Liderando o Comitê União e Progresso Rıza começou a se corresponder com os membros do Comitê da União Otomana em 1892. Acredita-se que ele fez sugestões para o primeiro rascunho do programa da sociedade. Quando os principais membros da União Otomana foram presos e libertados pouco tempo depois naquele ano, muitos deles fugiram para Paris. Em 1894, esses emigrantes, especialmente o Dr. Mehmet Nazım, sugeriram que ele se juntasse à sociedade. Rıza aceitou, mas sugeriu que o nome da sociedade fosse alterado. Sua sugestão foi que a sociedade deveria se chamar Ordem e Progresso (Nizam ve Terakki), o lema positivista de Comte; A sociedade se comprometeu adotando o nome "União e Progresso".
Isso o tornou líder da filial de Paris do Comitê União e Progresso (CUP), um grupo centrado no jornal Meşveret, um periódico que ele começou a publicar com Ghanim. Lá, ele tentou sintetizar a doutrina positivista dentro da tradição filosófica otomana-islâmica. Rıza também publicou uma série de artigos defendendo o constitucionalismo para o Império Otomano, que ele justificou por meio do princípio islâmico de consulta. Ahmed Rıza, seu círculo parisiense e Meşveret tornaram-se sinônimos do CUP e do movimento dos Jovens Turcos. Ele também contribuiu para o jornal de İstikbal durante esse tempo.
Rıza ficou horrorizado com os massacres hamidianos, que ele atribuiu ao sultão e condenou como contrários às "tradições do Islã e aos preceitos do Alcorão". Durante a Guerra Greco-Turca, Ahmed Rıza foi expulso do CUP depois de se recusar a retirar um artigo que publicou no Meşveret em apoio à Rebelião Cretense. miniaturadaimagem|211x211px|Rıza em sua meia idade Ao longo de seu exílio, ele foi constantemente abordado por agentes otomanos com generosas ofertas de anistia por sua deserção, as quais ele sempre recusou. No entanto, o secularismo teimoso e o positivismo internacionalista de Ahmed Rıza causaram uma ruptura com os conservadores Jovens Turcos, que se uniram em torno de Mizancı Murat. A base para esse conflito pode ter sido a tentativa de Rıza de fundir a CUP com o Comitê Positivista de Paris. O mais frustrante de tudo para os unionistas foi a firme oposição de Rıza à revolução, acreditando, em vez disso, em alcançar o progresso por meio da evolução política . Em um congresso realizado em dezembro de 1896, Murad Bey foi eleito chefe da CUP, substituindo Ahmed Rıza. Como resultado da pressão do Palácio de Yıldız, o governo francês proibiu o Meşveret em 11 de abril de 1896. Rıza levou seu jornal para a Suíça em maio, antes de se estabelecer na Bélgica em setembro de 1897. Rıza teve que se mudar novamente quando o governo belga proibiu o Meşveret e o deportou em 1898, uma ação condenada pelo Parlamento belga. Ahmed Rıza desistiu de publicar o jornal em turco, continuando sua existência em francês. Ele foi acusado de ateísmo pelos jovens turcos conservadores e pelos apoiadores de Abdul Hamid II. Em 1899, o governo otomano reprimiu a oposição ainda mais fortemente. Mais unionistas foram presos em Istambul e Mizancı Murad e seus amigos retornaram a Istambul para anistia e dissolveram o CUP. O que consolou Rıza durante esse tempo foi que os jovens turcos que permaneceram na Europa começaram a se reunir em torno dele novamente e ele se reconciliou com os jovens turcos de Genebra. Sua irmã Selma também se juntou a ele em Paris, tornando-se o primeiro membro feminino da sociedade.
No final de 1899, o movimento dos Jovens Turcos foi revivido com as deserções de Ismail Qemali e do cunhado e sobrinhos do sultão: Damat Mahmut Paxá, Príncipe Sabahattin e Lütfullah. No entanto, esses novos desertores tinham ideias diferentes para o futuro do Império Otomano. A convite do Príncipe Sabahattin e seu irmão, o Primeiro Congresso da Oposição Otomana foi convocado em Paris em fevereiro de 1902. No congresso, surgiram dois grupos que estavam divididos sobre a questão de convidar a intervenção estrangeira para ajudar a derrubar o regime: os "intervencionistas", compostos pelo Príncipe Sabahattin e os delegados armênios, e os "não intervencionistas", que eram apoiadores de Ahmed Rıza, que permaneceram em minoria. Rıza também se opôs a qualquer status autônomo para as províncias orientais povoadas por armênios. Após o congresso, Rıza e seus apoiadores fundaram o Comitê de Progresso e União, enquanto o Príncipe Sabahattin fundou o Comitê Otomano dos Amantes da Liberdade. O CUP logo estabeleceu a revista Şûrâ-yı Ümmet, essencialmente uma continuação da Meşveret, sediada no Cairo, para a qual Rıza contribuiu.