O Conselho de Elrond

"O Conselho de Elrond" é o segundo capítulo do Livro 2 da obra de fantasia mais vendida de J. R. R. Tolkien, O Senhor dos Anéis, publicada em 1954–1955. É o capítulo mais longo desse livro, com cerca de 15.000 palavras, e crucial para explicar o poder e a ameaça do Um Anel, para apresentar os membros finais da e para definir a missão planejada para destruí-lo. Contrariando o princípio "", o capítulo consiste principalmente em diálogos; a ação é, como no capítulo anterior "", narrada, em grande parte pelo mago Gandalf, em flashback. O capítulo tem paralelos com o capítulo muito mais simples de Beorn em O Hobbit, que também apresenta um confronto cultural entre o moderno (mediado pelo hobbit) e o antigo (o heroico Beorn). O estudioso de Tolkien chama o capítulo de "um tour de force amplamente subapreciado". A sacerdotisa Episcopal escreve que o capítulo traz a narrativa oculta do cristianismo em O Senhor dos Anéis quase explicitamente à tona.

Peter Jackson, em sua trilogia cinematográfica de O Senhor dos Anéis, ao mover a história do Anel para um prólogo narrado em . Estudiosos observaram que ele transforma a reunião calmamente reflexiva em uma discussão acalorada, com Aragorn como foco, e não Frodo; ainda assim, Jackson retrata o momento em que Frodo escolhe assumir a missão de maneira vívida e eficaz.

Contexto

História

O filólogo e professor da Universidade de Oxford J. R. R. Tolkien vinha trabalhando em seu legendarium, as complexas narrativas que se tornaram O Silmarillion, por cerca de 20 anos, e em 1937 publicou o bem-recebido livro infantil O Hobbit. Seus editores, , pediram-lhe uma continuação. O primeiro capítulo começou em um estilo leve, semelhante ao de O Hobbit, com uma história do discurso de Bilbo Bolseiro em sua festa de aniversário. Como ele afirmou, a história "cresceu ao ser contada", tornando-se a fantasia épica O Senhor dos Anéis, publicada em 1954–55.O Senhor dos Anéis, 2ª edição, "Prefácio".

No universo

No início de A Sociedade do Anel, Tolkien conta como Bilbo deixa o Condado repentinamente, dando seu anel a Frodo Bolseiro. Dezessete anos depois, o Mago Gandalf diz a Frodo que é o Um Anel perdido pelo Sauron há muito tempo, e o aconselha a levá-lo para fora do Condado. Frodo parte a pé com alguns amigos. Eles são perseguidos por misteriosos Cavaleiros Negros, mas conseguem chegar à vila de Bree, onde encontram um Patrulheiro chamado Passolargo. Ele os conduz pelo deserto até o santuário élfico de Valfenda.

Resumo

O Mestre meio-elfo de Valfenda, Elrond, diz aos representantes de todos os Povos Livres que, embora parecessem ter vindo por suas próprias razões, ele os convocou para falar em nome de seus povos sobre o Anel e o perigo de Sauron. O Anão Glóin relata que um mensageiro de Sauron pediu ao seu rei, Dáin II Pé-de-Ferro, notícias de Bilbo e seu anel, prometendo três Anéis dos Anões em troca. Desconfiado, Dáin enviou Glóin e seu filho Gimli a Valfenda para buscar conselhos.

Boromir, filho do Regente de Gondor, narra um sonho que ele e seu irmão Faramir tiveram, que a escuridão no leste foi respondida por uma voz do oeste, recitando:

Diante disso, Passolargo exibe sua espada quebrada, Narsil, e revela que é Aragorn, o herdeiro de Isildur. Na batalha que encerrou a Segunda Era, Isildur usou a espada quebrada para cortar o Um Anel da mão de Sauron, mas recusou destruí-lo, reivindicando-o para si. O Anel foi perdido quando Isildur foi morto; foi sua maldição, a coisa que causou sua morte.

Elrond convoca Frodo para mostrar o Anel; Boromir fica surpreso que ele tenha chegado a um destinatário tão improvável. Bilbo conta como o Anel veio parar em sua posse, após seu encontro com Gollum, descrito em O Hobbit. Gandalf explica como o Anel prolongou a vida de Gollum, como ele encontrou um pergaminho escrito por Isildur que dizia como identificar o anel por suas "letras ardentes", e que ele e Frodo viram essas letras na casa de Frodo.

Aragorn fala de sua longa busca por Gollum, que finalmente capturou e entregou aos Elfos de Thranduil em Trevamata para mantê-lo em segurança. Diante disso, o filho de Thranduil,, conta sobre a fuga de Gollum. Gandalf diz à reunião chocada que Gollum ainda pode ter um papel a desempenhar. Gandalf relata mais más notícias: que o mago chefe, Saruman, os traiu e agora trabalha para se tornar uma potência por direito próprio. Gandalf foi capturado por Saruman, então não pôde encontrar Frodo como prometido. Ele escapou quando Gwaihir, Senhor das Águias, o resgatou.

O Conselho debate o que fazer com o Anel, mas todas as propostas são consideradas inviáveis. Elrond diz que o Anel deve ser destruído, e que a única maneira é levá-lo ao fogo do Monte da Perdição em Mordor, onde foi forjado. Frodo assume essa tarefa. Samwise Gamgee, que estava ouvindo, embora não tivesse sido convidado, pergunta se Frodo terá que ir sozinho. Elrond diz a Sam que ele pode acompanhar seu mestre.

Estrutura

+ Estrutura do esboço O conselho e seus membros Narrativa dos Anões: Glóin sobre as falsas promessas do mensageiro de Sauron, resposta de Dáin Narrativa de Elrond: história do Anel Narrativa de Gondor: Boromir e seu sonho Narrativa de Aragorn: a Espada que foi Quebrada; herdeiro de Isildur Frodo exibe o Anel; reação de Boromir Narrativa de Gandalf (parte) Narrativas dos Hobbits: Bilbo e Frodo Provas do Um Anel A caça por Gollum, sua captura Narrativa dos Elfos: Legolas: fuga de Gollum Narrativa de Gandalf (parte) Radagast, Saruman como traidor, armadilha de Orthanc, fuga com Gwaihir Shadowfax, viagem de Rohan até Bree e Valfenda Debate sobre opções Tom Bombadil não serve, o mar não serve, os fogos do Monte da Perdição O Anel não pode ser usado como arma Oferta de Bilbo recusada Oferta de Frodo aceita Hobbit Sam interfere

O estudioso de Tolkien , em um trecho citado extensivamente por e , chama o capítulo de "um tour de force amplamente subapreciado, cujo sucesso pode ser medido pelo fato de que poucos param para reconhecer sua complexidade". Shippey escreve que ele ignora ousadamente muitas regras de escrita, sendo longo com 15.000 palavras, mas "nele nada acontece: consiste inteiramente de pessoas falando". Além disso, há muitos oradores: doze presentes na reunião, e outros sete citados no discurso mais longo, o de Gandalf, que, Shippey observa, ocupa metade do capítulo. Além disso, o relato do capítulo sobre sua complexa reunião de comitê "poderia muito facilmente ter se desintegrado, perdido o rumo ou simplesmente se tornado entediante demais para acompanhar". Não o fez, na visão de Shippey, porque Tolkien tinha um "domínio extremamente firme da história da Terra Média", e porque ele tinha uma "habilidade incomum ".

Shippey menciona outra característica estrutural distinta do capítulo. Todo o volume de dois livros é narrado como um único fio com Frodo como protagonista, exceto pelas narrativas em flashback dentro de "A Sombra do Passado" e "O Conselho de Elrond".

Kate Nepveu, escrevendo para o , chama o capítulo de enorme, mas um de seus favoritos, observando que ele "paraleliza e revisa" "A Sombra do Passado", ambos os capítulos misturando resumo e diálogo citado. A estudiosa de Tolkien Verlyn Flieger adiciona que os dois capítulos são semelhantes, pois "o passado deve ser recapitulado por Gandalf ou Elrond [em suas respectivas seções de flashback] para explicar o presente".

Temas

Profundidade cultural

Shippey escreve que o Conselho de Elrond é a ocasião para Tolkien introduzir a diversidade de culturas em sua história, uma fantasia de "profundidade cultural incomum". Ele serve, escreve Shippey, como um ponto de partida para cada personagem, e, pode-se dizer, também para Tolkien, "já que depois disso ele não estava mais escrevendo seu caminho por paisagens que já havia percorrido [em O Hobbit]". Ele afirma que o ponto equivalente em O Hobbit foi a casa de Beorn, que, como a casa de Elrond, era onde o mundo antigo e heroico colidia repentinamente com e superava o mundo moderno prático: embora o Conselho de Elrond seja muitas vezes mais complicado que o capítulo de Beorn. Grande parte dessa complexidade está no longo monólogo de Gandalf; nele, Tolkien incorpora amostras do discurso de pessoas de várias raças, começando com o pai de Sam, o velho Gaffer Gamgee, que fala "muitas palavras e pouco ao ponto". Gaffer Gamgee, resmungando e despreparado para as mudanças que estão por vir, "funciona como uma espécie de linha de base de normalidade — e, concomitantemente, de vazio". Gandalf apresenta uma cultura e voz bem diferentes em Saruman, que "fala como um político", usando palavras vazias como "mudança real" enquanto fala de "muitas das coisas que o mundo moderno aprendeu a temer mais: o abandono de aliados, a subordinação dos meios aos fins, a 'aceitação consciente da culpa no assassinato necessário'". Shippey comenta que qualquer um dos discursos no Conselho "suportaria uma análise semelhante", a riqueza dos modos linguísticos tornando o "conteúdo de informação" do capítulo "muito alto".

Bem e mal

Tolkien escreveu em uma carta não enviada a W. H. Auden que, enquanto um governante como Denethor era político, favorecendo seu país (Gondor) "contra o resto" e, no processo, movendo-se para a tirania, o Conselho de Elrond não era político: Elrond e os Elfos agiam contra seus próprios interesses "em busca de um dever 'humano'". Eles sabiam que estavam "destruindo sua própria política" ao destruir o Anel, "um resultado inevitável da vitória".

O estudioso de literatura inglesa escreve que Elrond não mudou sua opinião sobre o Anel desde a Segunda Era, quando, em vão, pediu a Isildur que o destruísse nas chamas do Monte da Perdição enquanto tinha a chance. Ele observa que a declaração de Elrond de que teme tomar o Anel mesmo para escondê-lo, e que não o tomará para usá-lo, mostra que os Elfos são capazes de fazer o mal. Kocher observa, também, que Elrond concorda com a oferta de Frodo de assumir a jornada "surge de sua [de Elrond] fé de que uma providência superior está guiando as deliberações do Conselho".

Estabelecendo tensões

Kocher e Shippey observam que Aragorn e Boromir debatem verbalmente no Conselho, com Aragorn afirmando sua posição de forma constante, mas taticamente, sugerindo que é herdeiro do trono de Gondor. Isso estabelece a dinâmica entre os personagens, com, nas palavras de Shippey, "a linguagem de Aragorn enganosamente moderna, até descontraída em ocasiões, mas com maior alcance que a magniloquência um tanto rígida de Boromir". Shippey escreve que as palavras que Aragorn usa para deixar Boromir ter a última palavra são ao mesmo tempo perfeitamente modernas: "nós o colocaremos [sua capacidade de estar à altura de sua poderosa espada antiga] à prova um dia", e um eco das palavras de Ælfwine, um herói do poema em inglês antigo . O efeito geral de todos os diferentes modos de fala é, na visão de Shippey, transmitir a multiplicidade de modos de ser ou "estilos de vida" da Terra Média, o soldado por seus ocasionais contrastes com a modernidade.

Cristianismo oculto