thumb|Samuel de Champlain foi um explorador francês que estabeleceu os primeiros assentamentos franceses no que hoje é o Quebec. O termo em francês pure laine (, frequentemente traduzido como "old stock" ou "dyed-in-the-wool") refere-se a quebequenses de plena ascendência canadense francesa, ou seja, descendentes dos colonos originais da Nova França que chegaram durante os séculos XVII e XVIII. Expressões de sentido semelhante incluem de souche (da base da árvore, ou raiz) e old stock, como em "Old Stock Canadians".
Muitos canadenses franceses conseguem traçar sua ascendência até os colonos originais vindos da França — e vários descendem de casamentos mistos entre colonos franceses, escoceses e irlandeses. Uniões que compartilhavam a fé católica romana eram aprovadas pela Igreja Católica Romana no Quebec. Muitos emigrantes ingleses na região, especialmente após 1763, quando o Quebec foi cedido à Grã-Bretanha, acabaram sendo assimilados à cultura francófona.
O termo é associado ao nativismo e ao nacionalismo étnico no Quebec, e seu uso tem sido criticado por excluir imigrantes da identidade e da cultura quebequense.
História thumb|As Filhas do Rei (les filles du roi) estiveram entre as primeiras mulheres francesas a se estabelecer na Nova França, tornando-se ancestrais de muitos que reivindicam ascendência pure laine. A genealogia dos pure laine — remontando aos colonos originais da Nova França no século XVII — tem sido objeto de pesquisas detalhadas. Antes de 1663, a Société Notre-Dame de Montréal recrutava mulheres para virem a Montreal, então conhecida como Ville-Marie. O rei Luís XIV — seguindo o conselho de Jean Talon, intendente da Nova França — patrocinou cerca de 800 imigrantes do sexo feminino, as Filhas do Rei ou les filles du Roi, para aumentar o número de casamentos e, consequentemente, a população da Nova França. As irmãs de Notre-Dame facilitaram seu assentamento em Ville-Marie. Em sua tese de doutorado de 1992, Yves Landry listou nominalmente 770 das aproximadamente 800 mulheres.
Do século XVII ao século XX, os canadenses franceses viveram em relativa isolação geográfica e linguística. Seus "assentamentos, migrações internas e crescimento populacional natural" foram bem documentados em "3 milhões de registros que cobrem toda a província do Quebec ao longo de quatro séculos". Em 2015, "árvores genealógicas estendidas de até 17 gerações" foram construídas a partir de "uma amostra de indivíduos contemporâneos". Em artigo publicado em 2001 na revista Annual Review of Genomics and Human Genetics, o professor da Universidade McGill Charles R. Scriver observou haver "evidências importantes de transmissão social de comportamento demográfico que contribuíram para o tamanho efetivo das famílias e a estrutura populacional". Populações fundadoras, como os descendentes dos primeiros imigrantes franceses, têm papel importante no estudo de doenças genéticas. Com uma prevalência incomum de doenças genéticas em subpopulações do Quebec, esses grupos tornaram-se objeto de pesquisa em genética humana. Concentrações de distúrbios hereditários no leste do Quebec, no século XX, foram rastreadas até imigrantes oriundos de Perche, na França, que chegaram no século XVII.
O padre católico e historiador Lionel Groulx (1878–1967) foi figura central na ascensão do nacionalismo quebequense que enfatizava "a territorialidade e o uso do Estado de Quebec" na primeira metade do século XX. Jean Éthier-Blais afirmou que, entre os intelectuais nacionalistas quebequenses, o século XX foi o século de Groulx — "le siècle de l'abbé Groulx". O romance mais conhecido de Groulx, L'Appel de la race, desafiou a narrativa predominante sobre as relações franco-anglófonas no Quebec e revisitou a história do Canadá sob uma perspectiva canadense francesa. Na década de 1920, após a publicação desse romance, o nacionalismo canadense francês "adotou o pensamento de Lionel Groulx", manteve o catolicismo e abandonou a perspectiva pancanadense de Henri Bourassa. Em 1998, Xavier Gélinas, então curador do Museu Canadense de História (em francês: Musée canadien de l’histoire), então conhecido como Museu Canadense da Civilização, apresentou uma conferência sobre a história do Quebec em que argumentou que, mesmo na década de 1980, o "groulxismo" ainda permanecia como ideologia importante entre os quebequenses. A obra de Groulx é considerada um fator que contribuiu para a Revolução Tranquila de 1960, embora o nacionalismo quebequense da révolution tranquille fosse "areligioso e etnicamente pluralista". Expressões como Canadiens français pure laine, Québécois pure laine ou révolution tranquille tornaram-se símbolos evocativos fortes, carregados de ideologia e identidade. Gélinas contestou a tese da historiadora canadense francesa Esther Delisle, a quem descreveu como pure laine. A controvertida tese de doutorado em ciência política de Delisle e o livro The Traitor and the Jew, baseado nessa tese, sustentaram que Groulx e o jornal Le Devoir eram antissemíticos e apoiavam o fascismo.
Controvérsias e debates O uso de pure laine ganhou destaque após seu emprego controverso na matéria de capa de Jan Wong no jornal The Globe and Mail, de circulação nacional no Canadá, em 16 de setembro de 2006, três dias depois do ataque a tiros no Dawson College em Montreal. Em seu artigo intitulado "Get under the desk", Wong argumentou que o uso frequente e histórico do termo pure laine revelava uma forma de racismo especificamente quebequense. "Em outros lugares, falar de 'pureza' racial é repugnante. Não no Quebec." Ela sugeriu ainda que os ataques a escolas poderiam estar relacionados ao fato de que os autores não eram quebequenses de origem antiga e teriam sido alienados por uma sociedade preocupada com a "pureza racial" no Quebec.
As acusações de Wong foram contestadas pela jornalista do National Post Barbara Kay, pelo então primeiro-ministro Jean Charest e pela Société Saint-Jean-Baptiste (SSJB). O presidente da SSJB, Jean Dorion, declarou: "Não há, definitivamente, obsessão por pureza racial no Quebec. A expressão 'pure laine' é absolutamente obsoleta."
No entanto, o termo continuou a ser usado com frequência na mídia, tanto em inglês quanto em francês.Katia Gagnon : La commission Bouchard-Taylor... à l'envers | Actualités | Cyberpresse E, em 2007, a Comissão Bouchard-Taylor recomendou que o uso da expressão "Québécois de souche" fosse abandonado e substituído pelo termo "quebequenses de origem canadense francesa". A Comissão investigou a questão da acomodação razoável de imigrantes na sociedade quebequense.
Segundo David Austin, autor de Fear of a Black Nation (2013), obra baseada em duas décadas de pesquisa que incluíram entrevistas e trabalho em arquivos internacionais,
Termos semelhantes em inglês Canadenses de old stock O equivalente anglófono canadense de pure laine é "old stock", expressão que se refere aos descendentes dos colonos originais do Canadá britânico e do Canadá francês que imigraram nos séculos XVII e XVIII. O deputado liberal Stéphane Dion usou o termo em 2014: "Se estou pescando com um amigo em um lago magnífico nos Laurentides... e vejo um pequeno barco à distância... normalmente são dois canadenses franceses ou ingleses de meia-idade, de old stock".
Leitura adicional Taras Grescoe. Sacre Blues: An Unsentimental Journey Through Quebec. Macfarlane Walter & Ross, 2004.
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