O paganismo gótico ou politeísmo gótico foi a religião original dos godos antes da sua conversão ao cristianismo.

História

Os godos aparecem pela primeira vez nos registos históricos no início do século III e foram cristianizados nos séculos IV e V. As informações sobre a forma de paganismo germânico praticada pelos godos antes da cristianização são, portanto, limitadas a uma janela temporal comparativamente estreita e pouco documentada nos séculos III e IV.

O centro do culto gótico era a aldeia ou o clã (Kuni) e a refeição ritual de sacrifício realizada pelos aldeões sob a liderança do reiks. O reiks via-se como guardião da tradição étnica. Isso manifestou-se de forma clara na perseguição gótico-cristã da década de 370, na qual o reiks Atanarico viu o seu privilégio ameaçado pela nova religião. Ele respondeu com a perseguição dos godos convertidos, mas não dos estrangeiros cristãos. Segundo a Passio de Sabas o Gótico, Sabas foi executado por professar o cristianismo ou, mais precisamente, por se recusar a sacrificar aos deuses tribais, enquanto o seu companheiro, o sacerdote Sansalas, foi libertado por ser estrangeiro.

Após os godos se terem estabelecido em Oium (Cítia) no século II, é provável que tenha sido desencadeado um processo de etnogénese, e que a maior parte dos “godos” dos séculos III e IV não descendesse, na verdade, da Escandinávia, mas que, tal como aconteceu com os “hunos” no século seguinte, fosse constituída por uma população heterogénea que se uniu sob o nome de “godos” por se ter submetido à elite formada pelas dinastias dominantes dos reiks.

A religião gótica era puramente tribal, na qual o politeísmo, o culto à natureza e o culto aos antepassados eram uma e a mesma coisa. Sabe-se que a dinastia Amali deificava os seus antepassados, os Ansis (cognato do inglês antigo ēse, nórdico antigo æsir), e que os Tervingos abriam as batalhas com cânticos de louvor aos seus antepassados.

A cristianização gradual de partes da população gótica atingiu um ponto de viragem na década de 370. Um conflito civil entre o reiks cristão Fritigerno e o reiks pagão Atanarico levou à intervenção militar romana ao lado dos cristãos, o que resultou na Guerra Gótica (376–382). Em 376, os romanos permitiram que um número de godos ostensivamente cristãos, incluindo bispos e sacerdotes, atravessasse o Danúbio e recebesse asilo.

Práticas religiosas

A própria palavra inglesa god é cognata da palavra gótica guþ para um ídolo pagão, presumivelmente uma estátua de madeira do tipo que Winguric transportava num carro quando desafiou os cristãos góticos a adorar os deuses tribais. Tornou-se a palavra para o Deus cristão na Bíblia gótica, com o seu género gramatical mudado de neutro para masculino apenas no novo sentido.

O nome dos próprios godos está presumivelmente relacionado e significa “os que fazem libações”, sendo guþ “ídolo” o objeto da libação.

As palavras para “sacrificar” e “sacrificador” eram blotan e blostreis, que foram usadas no gótico bíblico no sentido de “culto cristão” e “sacerdote cristão”.

Uma particularidade que separa a religião gótica de todas as outras formas de religião germânica antiga é a ausência de armas como bens funerários. Túmulos de guerreiros pagãos na Escandinávia, Inglaterra e Alemanha continham quase invariavelmente armas até a prática ser interrompida pela cristianização, mas os godos pagãos parecem não ter sentido necessidade de sepultar os seus mortos com armas. Isso pode ter surgido do facto de os sepultamentos com armas terem começado a tornar-se proeminentes entre povos pagãos nos séculos V e VI, possivelmente como forma de estabelecer permanentemente prestígio a certas famílias por meio de rituais funerários numa época de economia intensificada e maior competição intergrupos, portanto bem depois da cristianização dos godos.

Uma crença gótica em bruxas é atestada pela história das haliurun(n)ae (comparar com o anglo-saxão hellrúne), que foram expulsas da tribo pelo rei Filimer e depois acasalaram com espíritos malignos, dando origem aos hunos, que acabariam por destruir o Império Gótico. Wolfram compara a rejeição da necromancia ou bruxaria pelos godos à rejeição pagã escandinava do seiðr dos feiticeiros ou xamãs fínicos.

Deidades góticas

Muito pouco pode ser dito com certeza sobre os deuses individuais adorados entre os godos.

À luz de evidências comparativas de formas posteriores de paganismo germânico, parece provável que a “trindade germânica” de Wodanaz, Tīwaz e Þunraz tenha tido um paralelo entre os godos, com os nomes Gaut, Teiws e Fairguneis.

Deus da guerra *Teiws Os godos tinham culto a um deus da guerra, identificado pelos romanos com Marte, presumivelmente cognato do proto-germânico Tīwaz, talvez chamado *Teiws em gótico, com base nos nomes das letras correspondentes do alfabeto gótico.

Entre os Tervingos, talvez também conhecidos como Terwing, o antepassado mítico e epónimo da tribo, possivelmente relacionado também com a lenda da espada perdida Týrfingr, “o dedo” do deus Týr, que, ao tocar, causava morte súbita aos inimigos.

Antepassado Gapt versus Odin nórdico Existiu também Gaut ou Gapt, o antepassado da dinastia Amali e presumivelmente epónimo de todo o povo dos “godos”. Não é claro se esta divindade deve ser considerada independente das que foram mencionadas ou se é apenas outro nome pelo qual uma delas também era conhecida.

No nórdico antigo Gautr serviu, em séculos posteriores, como outro nome para Odin na Escandinávia. Pode também ser significativo que, na Edda em prosa, o próprio Odin seja dito ter vindo do norte a partir da região do Mar Negro, referida como Turkland, terras que alguns acreditam terem sido anteriormente e posteriormente habitadas por antepassados dos godos. Se Gapt foi o original antepassado “ansic” que mais tarde foi identificado com Odin, o nome da letra gótica *ansuz (aza) pode testemunhar a sua importância, mas isso não implica que Gaut possa ser assumido como tendo tido os mesmos atributos típicos de Odin na Era Viquingue. Estes podem ser ecos que remontam a uma influência mais antiga de muitos séculos antes, visível nos registos arqueológicos pela introdução de elementos das estepes da Cultura Yamna no horizonte cultural germânico mais antigo, dando origem à Cultura da Cerâmica Cordada da Idade do Cobre.

*Fairguneis, Ingwaz e *Donaws Outro deus importante pode ter sido chamado *Fairguneis, identificado pelos romanos como Júpiter e presumido pelos estudiosos modernos como sendo Thor, mas isso depende da precisão da interpretação romana da religião gótica.

A letra gótica enguz pode indicar a existência entre os godos do deus Ingwaz, um nome mais antigo para o deus Freyr, mas não há outras evidências para esta teoria.

Por fim, o rio Danúbio pode também ter sido deificado como *Donaws.

Ver também Gaut Paganismo germânico Cristianismo gótico Inscrições rúnicas góticas Anel de Pietroassa

Referências

Fontes

Leitura complementar

Categoria:Paganismo germânico Paganismo