Na teoria desenvolvida pelo teólogo espanhol Domingo Báñez e outros tomistas da segunda escolástica do século XVI, a premoção física () é uma influência causal de Deus sobre uma causa secundária (especialmente sobre a vontade de um agente livre) que precede (metafisicamente, mas não temporalmente) e causa o movimento efetivo de seu poder causal (por exemplo, uma vontade): é a redução do poder da potência ao ato. Nesse sentido, é uma espécie de concurso divino, o chamado concurso prévio () defendido pelos tomistas.
De forma mais ampla, segundo essa teoria tomista, a premoção física é a influência causal de qualquer causa principal sobre a respectiva causa instrumental (como a influência de um escriba sobre sua pena), pela qual a causa instrumental é elevada a ponto de ser capaz de produzir um efeito que está além de suas capacidades naturais (por exemplo, a pena é capacitada a escrever um poema).
Na teoria tradicional tomista, a teoria da premoção física ajuda a explicar a providência divina (presciência) e o governo universal; por outro lado, é vista por seus críticos (principalmente jesuítas que defendem a teoria alternativa do molinismo) como um caminho para o determinismo teológico. Como os proponentes da premoção física, enquanto católicos, estão comprometidos com o livre-arbítrio, sua posição pode ser vista como uma forma de compatibilismo. Se eles são realmente deterministas depende de quão rigorosamente se concebe a necessidade da conexão entre um decreto divino, a premoção resultante e o ato livre final. Os proponentes da teoria geralmente tentam evitar recorrer à necessidade absoluta, usando como termo preferido a "infalibilidade".
A teoria da premoção física () é aplicada 1) no nível natural, servindo como uma teoria do concurso ordinário () e como uma teoria da causalidade instrumental ; 2) no nível sobrenatural, servindo como uma teoria da graça atual.
História Embora Báñez afirme que tenha suas raízes em Tomás de Aquino, a teoria foi formulada explicitamente pela primeira vez na Apologia Fratrum Predicatorum de Domingo Báñez (1595), em reação à Concordia de Luis de Molina;De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia (4 vols., Lisbon, 1588). e foi posteriormente elaborado por Diego Álvarez em seu De auxiliis. Diego Álvarez, De auxiliis divinae gratiae et human arbitrii viribus et libertate libri duodecim (Roma, 1610; Lyon, 1611, 1620); Operis de auxiliis divinae gratiae summa IV libris distincta (Köln, 1621).
Uma violenta controvérsia eclodiu entre os Dominicanos e os Jesuítas, levando a uma intervenção papal. Inicialmente (1594), o Papa simplesmente impôs silêncio a ambas as partes no que dizia respeito à Espanha; mas, por fim, em 1598, nomeou a Congregatio de Auxiliis para a resolução da disputa, que se tornou cada vez mais partidária. Após inúmeras sessões, a congregação não conseguiu chegar a uma decisão, e em 1607 suas reuniões foram suspensas por Paulo V, que em 1611 proibiu qualquer discussão adicional sobre a questão De auxiliis e sobre a graça eficaz, e esforços foram feitos para controlar a publicação até mesmo de comentários sobre Tomás de Aquino. Vários mestres regentes do Colégio Dominicano de São Tomás, a futura Universidade Pontifícia de São Tomás de Aquino (Angelicum), estiveram envolvidos na controvérsia. Dois proponentes dominicanos da premoção física, Diego Alvarez e Tomás de Lemos, receberam a responsabilidade de representar a Ordem Dominicana nos debates perante o Papa Clemente VIII e o Papa Paulo V.
Na filosofia analítica contemporânea, os oponentes do molinismo (como Robert Merrihew Adams ou William Hasker) tipicamente não subscrevem a teoria tomista-báñeziana da praemotio physica ; em vez disso, defendem a liberdade libertária, mas insistem que ela exclui a possibilidade de um conhecimento médio molinista. A teoria, portanto, permanece confinada às fileiras do tomismo tradicional.
Defensores notáveis
Domingo Báñez (1528–1604) Diego Álvarez (c. 1555–1632) Tomás de Lemos (1540–1629) João de São Tomás (1589–1644) Joseph Gredt (1863–1940)
Referências
Categoria:Tomismo Categoria:Doutrina e teologia da Igreja Católica Categoria:Graça Categoria:Predestinação