Historiografia bizantina — o conjunto de obras históricas de autores bizantinos.
Na literatura bizantina procurou-se e encontrou-se uma farta colheita para a restauração e explicação de obras da antiguidade clássica, para completar informações sobre autores antigos, em fragmentos e citações citados por escritores posteriores. Este papel servil, imposto à força à literatura bizantina, refletiu-se de forma muito desfavorável na organização do material disponível para estudo, pois privou os investigadores de uma verdadeira perspetiva histórica. As principais consequências disto foram que a maioria dos investigadores ou ignorou completamente, ou deixou sem a devida avaliação, géneros e tipos de literatura independentes e originais, não assinalando processos de desenvolvimento, períodos de ascensão e declínio, ou, em geral, sinais de produtividade literária que testemunham o seu desenvolvimento independente e a sua capacidade de resposta às condições da época e às circunstâncias políticas. Considerando a literatura bizantina do ponto de vista dos géneros de prosa e poesia, encontramos ambos os géneros altamente articulados. No grupo histórico devem incluir-se, além dos historiadores propriamente ditos, a literatura de hagiografias (vidas de santos), obras oratórias, cartas e escritos sobre arqueologia.
Obras históricas A historiografia bizantina, preservando as boas tradições dos autores clássicos, é muito sensível às mudanças de visão de mundo e ostenta marcas claras de vários estágios de desenvolvimento cultural. Embora a divisão da historiografia em crónica e história do seu tempo facilite significativamente o exame dos detalhes, ao mesmo tempo prejudica a integridade da visão. O desenvolvimento da historiografia corre paralelamente aos períodos históricos.
Período inicial
À frente da época de transição para o bizantinismo está o nome do historiador Procópio, contemporâneo de Justiniano, que serve tanto como fonte para a história do seu tempo quanto, pelas suas crenças e ideais, como representante da sua época. Utilizando bons modelos históricos no método de exposição do seu material (Heródoto, Tucídides, Políbio), Procópio, na avaliação dos factos históricos e na caracterização das figuras, representa um curioso exemplo da luta entre a antiga visão de mundo antiga e a nova visão cristã. Procópio tem para a história do Oriente a mesma importância que Gregório de Tours tem para o Ocidente.
Como representante típico da historiografia do final do século VI e início do século VII, deve ser mencionado Teofilacto Simocata, após o qual a tradição histórica é interrompida por um período bastante longo. Uma forma especial de processamento do material histórico manifesta-se nas crónicas mundiais. Este ramo da historiografia, que se desenvolve predominantemente nas celas monásticas e expressa ideais eclesiásticos e visões populares, tem grande importância aos olhos do historiador como indicador do estado cultural da época. Aqui inclui-se a crónica de João Malalas, escritor do século VI, que obteve enorme difusão através de traduções latinas e eslavas e serviu de modelo para compiladores de crónicas posteriores. Ao mesmo género pertence a chamada "Crónica Pascal" (século VII), constituindo, juntamente com a anterior, o tipo de anais do período preparatório.
Após a iconoclastia thumb|100px|Teófanes, o Confessor Após um intervalo considerável, que abrange parte do século VII e todo o século VIII, a historiografia renasce através de dois compiladores de crónicas: Teófanes e Jorge Amartolo, que escreveram no século IX. Ambos podem ser chamados os melhores representantes do seu grupo; ambos tiveram muitos imitadores, que não têm outro nome senão o de seus continuadores (continuator). O melhor aspeto destes historiadores reside no facto de não serem alheios aos interesses que agitavam a sociedade secular, estarem ao nível do movimento do pensamento filosófico da época (principalmente Jorge), tentarem introduzir na língua literária o fluxo do dialeto e das expressões populares (Teófanes), e ambos representarem igualmente lutadores fervorosos pelas ideias que animavam a maioria dos seus contemporâneos. A crónica de Jorge, traduzida para o eslavo, tornou-se uma das fontes mais ricas de informação sobre história, etnografia e metafísica entre sérvios, búlgaros e russos. Para o estudo da história do período iconoclasta, Teófanes e Jorge são os historiadores sobreviventes mais importantes. A eles junta-se o patriarca Nicéforo, falecido na primeira metade do século IX, que escreveu uma "História Resumida" (de 602 a 769), de grande importância para o período iconoclasta.
Sob a dinastia Macedónica Com a subida ao trono da dinastia Macedónica, tanto outros géneros literários como a historiografia recebem um impulso muito notável. Especialmente a partir do século X, esta última encontrou encorajamentos poderosos e variados nos próprios trabalhos literários e nas amplas empresas científicas de Constantino Porfirogénito. Na vasta produtividade literária daquela época, que fazia o balanço do que restava dos períodos antigos, não é fácil determinar com precisão o que pertenceu ao próprio Constantino e o que foi empreendido sob o seu patrocínio e executado segundo o seu pensamento por outros.
thumb|left|Miguel Pselo com o seu aluno, o imperador Miguel VII Sem falar da enorme enciclopédia histórica, que deveria incluir escritores exemplares de todos os tempos, Constantino provocou o aparecimento de numerosas obras históricas, por um lado continuando a história de Bizâncio a partir do ponto em que Teófanes e Jorge Amartolo pararam, e por outro, dedicadas especificamente à história do século X. Os chamados Continuadores de Teófanes (anos 813–961) são os historiadores dos reis da casa Macedónica e não estão isentos de parcialidade; até certo ponto, as informações por eles relatadas podem ser verificadas com base em fontes que estavam à sua disposição (Genésio, Logóteta) e nos historiadores do século X — Leão, o Gramático e Simeão Magister. No sentido da técnica histórica, plenitude, vivacidade e clareza da exposição, destacam-se especialmente as obras que abrangem períodos curtos ou episódios isolados. Aqui incluem-se: Genésio, que narrou a história de 813 a 886, "A Captura de Tessalónica" de João Cameniata, e Leão, o Diácono, que escreveu a história do seu tempo (959–975). Apesar, contudo, do renascimento da historiografia sob Constantino Porfirogénito, os últimos reis da dinastia Macedónica não têm historiadores do seu tempo, razão pela qual o final do século X e a primeira metade do século XI permanecem um período bastante obscuro na história. Escilitzes, Miguel Ataliates e Miguel Pselo situam-se na fronteira do período seguinte.
Apogeu sob os Comnenos A historiografia atinge o seu brilho máximo sob os imperadores da casa dos Comnenos. É assumida pelas pessoas mais instruídas da época; as suas obras históricas distinguem-se pela vivacidade da exposição, caracterizações magistrais de pessoas e situações, arte na composição e um amplo horizonte político. Bizâncio, nesta época, familiarizou-se bem com o Ocidente através dos contactos com os líderes cruzados, e as mentes mais brilhantes daquele tempo tiveram de prestar contas rigorosas das tarefas nacionais do Estado bizantino e das causas da discórdia entre o Ocidente latino e o Oriente greco-eslavo. Descrevendo, na maioria dos casos, a história do seu próprio tempo, os escritores deste período introduzem na sua narrativa muitos elementos subjetivos e fornecem uma massa de material excelente para a história cultural.
thumb|left|Nicetas Coniates Na própria família dos imperadores Comnenos houve várias figuras com nome literário. Ana Comnena, filha de Aleixo I, compôs uma descrição do tempo do seu pai, continuando assim a obra histórica do césar Nicéforo Briénio, seu marido. Seguem-se a Ana: João Cinamo, secretário do imperador Manuel, que expôs a história de João e Manuel Comneno, e em especial Nicetas Coniates, a quem pertence a história dos Comnenos desde a morte de Aleixo até à conquista de Constantinopla pelos cruzados (1118–1206). Ocupando os mais altos cargos estatais e acompanhando pessoalmente os eventos políticos, sendo além disso instruído e versado na literatura do seu tempo, Nicetas representa o modelo do historiador para quem nem o mistério teológico, nem o problema filosófico, nem a intriga política são alheios, e que familiariza o leitor com todas as questões que agitavam a sociedade. Os escritores mencionados podem ser chamados representantes característicos da historiografia bizantina. Da mesma época são os seguintes historiadores: Jorge Cedreno, João Zonaras e Miguel Glicas.
O abalo extraordinário sofrido pelo império em consequência da conquista latina paralisou, em geral, a produtividade literária; a musa histórica, na expressão de um contemporâneo, tinha vergonha de cantar os feitos dos bárbaros. No entanto, o Império de Niceia tem o seu historiador oficial na figura de Jorge Acropolita, que participou ativamente nos assuntos políticos e, pela sua educação, estava à altura das tarefas exigidas a um historiador. Um fenómeno particularmente curioso deste período deve ser reconhecido na "Crónica da Moreia", que descreve o destino da Grécia sob o domínio dos cruzados franceses. O autor desta crónica revela-se não apenas um cronista sóbrio, mas manifesta ainda uma rara observação de factos e relações que habitualmente escapam ao historiador. As características mais importantes da crónica devem ser reconhecidas na descrição dos métodos de distribuição de terras e lotes entre os conquistadores, na definição dos direitos dos conquistadores face aos vencidos e, finalmente, nas notícias sobre os eslavos no sul da Grécia.
Período final thumb|João VI Cantacuzeno O último período abrange o tempo dos Paleólogos até à conquista turca. Uma característica essencial na historiografia, tal como na vida política da época, é a questão eclesiástica: as disputas dogmáticas e a exposição das "falsidades" da Igreja Latina preenchem frequentemente páginas inteiras de obras históricas. Embora esta tendência já se note nos historiadores da época dos Comnenos, lá ela não passa para o primeiro plano nem se transforma numa exposição de atas conciliares. Os representantes mais proeminentes da historiografia são, ao mesmo tempo, os enciclopedistas daquela época, interessados em teologia, filosofia, astronomia e retórica. Como consequência disto, a história, sendo expressão do estado cultural da época e sendo, ao mesmo tempo, uma espécie de privilégio das classes altas, deixa de servir como reflexo dos princípios populares e transforma-se numa história da luta de partidos. A este período pertencem: Jorge Paquimeres, Nicéforo Gregoras e, finalmente, João VI Cantacuzeno. O espírito de partido e o círculo estreito de factos observados colocam a obra deste último mais na categoria de biografias do que de obras históricas.
Para a história do aumento gradual do poder dos turcos e das suas conquistas na Península Balcânica, temos três escritores. Laónico Calcondilas, o único historiador de origem ateniense, transferiu o centro de gravidade da exposição histórica do mundo helénico para o mundo turco e mostrou numa imagem brilhante o processo de ascensão dos otomanos à custa de gregos e eslavos. A disposição hábil do material, a avaliação sóbria dos factos históricos e, finalmente, a habilidade de destacar e iluminar os eventos mais importantes, constituem as qualidades distintivas deste historiador. Ducas e Jorge Esfrantzes têm importância sobretudo para a caracterização da autoconsciência bizantina antes da conquista de Constantinopla pelos turcos e no período imediatamente posterior.
Literatura Hagiográfica