miniaturadaimagem|Uma coleção de livros de hádicesKutub al-Sittah (, al-Kutub al-Sitta, ), também conhecidos como al-Sihah al-Sitta (, al-Ṣiḥāḥ al-Sitta, ) são as seis principais coleções canônicas de hádices do Islã sunita. Todas foram compiladas entre os séculos IX e X, aproximadamente de 840 a 912 EC, e acredita-se que representem a Sunnah do Profeta Maomé.
As obras são: o Sahih de Albucari (falecido em 870), o Sahih de Muslim ibne Alhajaje (falecido em 875), o Sunan de Abu Daúde (falecido em 889), o Sunan de Atirmidi (falecido em 892), o Sunan de Anaçai (falecido em 915) e o Sunan de Ibne Maja (falecido em 887 ou 889) como o sexto livro, embora alguns (particularmente os maliquitas e Ibne Alatir) tenham listado o Muwatta de Maleque ibne Anas (falecido em 795) como a sexta obra, e outros estudiosos mencionem o Sunan de Adaracuteni (falecido em 995) nessa posição. O Sunan de Ibne Maja prevaleceu amplamente como o sexto livro canônico porque seu conteúdo tem menos sobreposição com os outros cinco em comparação com seus dois concorrentes.
As duas obras preeminentes entre as Seis, as coleções de al-Bukhari e Muslim (também as únicas compilações que visavam incluir apenas hádices "autênticos"), são conhecidas como os Sahihayn. Elas foram as primeiras a serem canonizadas ao longo do século X. Fora delas, pouca pesquisa foi realizada nos estudos modernos de hádice sobre os outros livros das Seis.
Nomenclaturas Cada um dos livros (kutub, singular kitab) de hádices é geralmente chamado de "Sunan" ou "Sahih". Algumas obras já foram referidas por ambos os termos; por exemplo, embora a compilação de Atirmidi seja tipicamente chamada de "Sunan al-Tirmidhi", alguns também a designaram como o "Sahih" de Atirmidi. O termo "Sunan" refere-se ao conceito islâmico de Sunnah, que descreve as tradições e práticas de Maomé, o profeta final do Islã, cujo exemplo os crentes devem seguir. Os hádices em um "Sunan" descrevem tradições que ajudam a compreender e a continuar transmitindo as práticas da Suna. O prefixo "Sahih", que significa "Autêntico" ou "Sadio", é usado para se referir a uma coleção de hádices cujas tradições são consideradas "autênticas" (isto é, "validadas" de acordo com os critérios dos estudos tradicionais de hádice). Com menor frequência, algumas dessas obras podem ser chamadas de Jami (jāmiʿ), que significa "livro abrangente". Isso se deve ao fato de que algumas dessas coleções, como o Sunan de Atirmidi, contêm hádices relacionados tanto à Suna de Maomé quanto a outros tópicos.
Canonização O processo de canonização definitiva dos Kutub al-Sittah não ocorreu como resultado da decisão de um comitê, como na determinação do cânon bíblico no Cristianismo. Em vez disso, começou com o surgimento gradual do reconhecimento canônico dos Sahihayn (os sahih de Bukhari e Muslim) ao longo do século X, em grande parte por iniciativa dos estudiosos da escola de jurisprudência Shafi'i, à medida que vários gêneros de literatura começaram a surgir em torno desses dois textos. Ao longo dos séculos seguintes, o reconhecimento estendeu-se gradualmente também às outras obras canônicas. As autoridades, ao apresentarem argumentos jurídicos, gradualmente deixaram de citar hádices de suas próprias narrações ou aprendizado e passaram a depender cada vez mais de hádices documentados em coleções pré-reconhecidas.
Eles foram formalmente agrupados e definidos pela primeira vez por Ibne Alcaiçarani no século XI, que adicionou o Sunan ibn Majah à lista.Lucas, Scott C. (2004). Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam. Leiden: Brill Publishers. p. 106. Foram tratados como uma unidade pela primeira vez por Maomé ibne Tair Mocadaci (m. 1113).
Ordem de importância
Os seis livros Os muçulmanos sunitas consideram as seis principais coleções de hádices como as mais importantes, embora a ordem de autenticidade varie entre as madhhabs (escolas jurídicas):
Sahih al-Bukhari, compilado por Albucari (falecido em 256 AH, 870 EC), contém 7.563 hádices (incluindo repetições; cerca de 2.600 sem repetições). Sahih Muslim, compilado por Muslim ibne Alhajaje (falecido em 261 AH, 875 EC), contém 7.500 hádices (incluindo repetições; cerca de 3.033 sem repetições). Al-Sunan al-Sughra (ou Sunan al-Nasa'i), compilado por Anaçai (falecido em 303 AH, 915 EC), contém 5.758 hádices (incluindo repetições). Sunan Abi Dawud, compilado por Abu Daúde (falecido em 275 AH, 888 EC), contém 5.274 hádices (incluindo repetições). Sunan al-Tirmidhi, compilado por al-Tirmidhi (falecido em 279 AH, 892 EC), contém 4.400 hádices (incluindo repetições; apenas 83 são repetidos). Sunan ibn Majah, compilado por Ibne Maja (falecido em 273 AH, 887 EC), contém 4.341 hádices (incluindo repetições).
Os dois primeiros, comumente chamados de Dois Sahihs (ou Sahihayn) como indicação de sua autenticidade, contêm aproximadamente sete mil hádices no total, se as repetições não forem contadas, de acordo com Ibne Hajar.Ibne Hajar Alascalani (2003). al-Nukat 'Ala Kitab ibn al-Salah. Vol. 1 (2nd ed.). Ajman, U.A.E.: Maktabah al-Furqan. p. 153.
Entre uma minoria de estudiosos muçulmanos, o Sahih Muslim é colocado acima do Sahih al-Bukhari. Além disso, muitos estudiosos acreditam que os critérios usados por Anaçai são, teoricamente, os mais sólidos. No entanto, ele é classificado abaixo dos Sahihayn devido à inclusão de alguns hádices fracos.
Hádices nos seis livros No século XII, Al-Mayyānishī propôs a seguinte classificação da confiabilidade dos hádices, com foco especial nas duas coleções mais reputadas, as de Albucari e Muslim:
Os mais confiáveis eram os hádices encontrados tanto nas coleções de Albucari quanto na de Muslim. Em seguida, vinham os hádices encontrados em apenas uma coleção, mas não na outra. Em terceiro lugar, os hádices que atenderiam aos critérios desses autores, mas não foram incluídos em suas coleções. Por fim, os hádices que possuem uma cadeia de transmissão sólida, mas não atenderiam aos critérios desses autores.
Sahih al-Bukhari O Sahih al-Bukhari foi composto por Albucari ao longo de um período de dezesseis anos. É geralmente considerada a mais proeminente de todas as coleções de hádices, embora uma minoria de estudiosos a coloque abaixo do Sahih Muslim. A coleção de Albucari é a primeira a fazer da confiabilidade de um hádice um critério explícito para sua inclusão em sua compilação. Outros, no futuro, também tentaram essa tarefa, mas apenas a sua, juntamente com o Sahih Muslim, resistiu ao teste do tempo de acordo com a tradição muçulmana.
O Sahih al-Bukhari está dividido em 97 livros. Os livros 2 a 33 tratam dos Pilares do Islã. Os livros 34 a 55 abordam finanças. Os livros restantes não estão organizados de acordo com um tema identificável, embora o primeiro e o último livros sirvam para abrir a coleção (com um livro sobre a primeira revelação) e fechá-la (com um livro sobre Tawhid). A obra também contém títulos de capítulos/rubricas, embora às vezes não seja claro como os hádices listados dentro dessas seções se relacionam com o título/cabeçalho da seção. As rubricas de Albucari também contêm discussões relacionadas ao assunto em questão, seguidas de listas de hádices sem qualquer comentário intercalado entre cada hádice listado. Este princípio de separar o comentário das listas de hádices pode estar relacionado a comentários feitos por Amade ibne Hambal, que sugeria que as coleções de hádices não deveriam conter palavras ou comentários adicionais, com o fundamento de que algumas pessoas poderiam confundir o comentário do autor com o próprio hádice.
Embora tivesse interesse em questões jurídicas (fiqh), uma parte significativa dos hádices de Albucari não se preocupa com o assunto. Por exemplo, um dos livros em sua coleção trata do protocolo ou etiqueta ao comer.
Sahih Muslim O Sahih Muslim foi composto por Muslim b. Hajjaj al-Naishapuri (falecido em 261 AH / 874–5 EC). É geralmente considerada a segunda mais proeminente de todas as coleções de hádices, embora uma minoria de estudiosos a coloque em primeiro lugar, acima do Sahih Albucari.
O Sahih Muslim abre com um prólogo que discute a própria obra, bem como questões relacionadas à autenticação de hádices. Após isso, o restante do trabalho é puramente uma listagem de isnads (cadeias de transmissão) seguidas do matn (conteúdo do hádice), sem nenhuma discussão adicional, com raríssimas exceções. O Sahih Muslim também não é subdividido em capítulos com títulos para orientar o leitor, como são algumas outras coleções, a exemplo do Sunan al-Tirmidhi, embora esteja dividido em 57 livros temáticos. Muslim especifica que listou seus hádices em sua obra de acordo com sua ordem de confiabilidade, embora afirme que, enquanto alguns são mais confiáveis do que outros, todos, em última análise, atenderam aos seus critérios para serem considerados confiáveis. Cada um dos livros do Sahih de Muslim era originalmente sem título, mas títulos foram adicionados por autores posteriores.
Al-Sunan al-Sughra O Al-Sunan al-Sughra (também conhecido como Sunan al-Nasa'i) foi composto por Anaçai (falecido em 303 AH / 915–16 EC). A obra está dividida em 52 livros. Cada livro contém rubricas/títulos que organizam topicamente um grupo de hádices apresentados em seguida. Por exemplo, uma rubrica é: "Capítulo sobre a pessoa que comercializa seus produtos por meio de juramentos falsos". Em seguida, são apresentados quatro hádices que descrevem a prática especificada na rubrica como sendo repreensível.
Sunan Abi Dawud O Sunan Abi Dawud foi composto por Abu Daúde Assijistani (falecido em 275 AH / 888–9 EC). A coleção está dividida em 43 livros. A obra possui rubricas/títulos de seção que introduzem topicamente um grupo de hádices apresentados em seguida e tentam explicar as implicações que os hádices seguintes terão na jurisprudência prática. Abu Daúde inicia sua obra com um prólogo. De acordo com seu prólogo, os hádices contidos em seu trabalho são os hádices mais autênticos sobre as questões que descrevem e permitem basear a prática neles. Abu Daúde afirma que sua obra tem cerca de 4.800 hádices, embora os manuscritos do trabalho geralmente contenham algumas centenas a mais do que esse número.
Sunan al-Tirmidhi O Sunan al-Tirmidhi foi composto por Atirmidi, um discípulo de Albucari que faleceu em 279 AH / 892–3 EC. A obra está dividida em quarenta livros, cada um dos quais também é subdividido em um conjunto de capítulos que especificam o tópico abordado pelos hádices ali contidos. Por exemplo, um deles é intitulado: "Capítulo sobre passar a mão molhada sobre as meias de couro para a pessoa que está viajando ou não". Para Atirmidi, muitos dos hádices que ele fornece têm relevância direta para as decisões jurisprudenciais. A coleção de al-Tirmidhi também não é puramente uma compilação ou listagem de hádices, pois ele dedica algum espaço à discussão de questões pertinentes ao hádice em questão.
Sunan ibn Majah O Sunan ibn Majah foi composto por Ibne Maja (falecido em 273 AH / 886–7 EC). Está dividido em 37 livros. A coleção contém 4.350 hádices. Destes, 1.552 não são encontrados em nenhuma das outras coleções entre as Seis. Como a maioria das outras coleções das Seis, seus livros são divididos em seções encabeçadas por rubricas. Sua coleção também contém uma série de hádices fracos, incluindo cerca de 30 que são geralmente considerados fabricações pelos estudiosos tradicionais. Por essa razão, alguns estudiosos optaram por falar apenas das "Cinco" coleções canônicas de hádices, enquanto outros substituem o Sunan ibn Majah pelo Muwatta de Maleque ibne Anas ou pelo Sunan de al-Daraqutni.
Obras complementares