A Kedushá (do aramaico קידושה, qiddúšā, que significa "santificação" ou "santidade") é o nome de diversas orações recitadas durante a liturgia judaica. O seu propósito central é a proclamação pública e comunitária da santidade absoluta de Deus.Encyclopaedia Judaica, verbete “Kedushah”, 2ª ed., Macmillan Reference USA, 2007.
A forma mais conhecida e solene da Kedushá ocorre durante a repetição da oração da Amidá (a oração central do judaísmo) conduzida pelo chazan (cantor litúrgico) na sinagoga.
Estrutura e textos bíblicos O núcleo da Kedushá é composto por três versículos bíblicos que descrevem a exaltação de Deus pelas hostes celestiais (os anjos), baseados nas visões proféticas. A congregação e o líder respondem alternadamente:
Onde os anjos proclamam uns aos outros: "Kadosh, kadosh, kadosh Adonai Tzevaot, melo chol ha'aretz kevodo" ("Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória"). A resposta celestial: "Baruch kevod Adonai mimkomo" ("Bendita seja a glória do Senhor a partir do Seu lugar"). A proclamação do reinado eterno de Deus: "Yimloch Adonai le'olam, elohayich Tziyon, ledor vador, hallelujah" ("O Senhor reinará para sempre; o teu Deus, ó Sião, de geração em geração. Aleluia").
Dependendo do rito litúrgico (como o asquenaze ou o sefardita) e do dia (dia de semana, Shabat, ou festividades), textos adicionais são inseridos entre esses versículos bíblicos para expandir o louvor.Elbogen, Ismar. Jewish Liturgy: A Comprehensive History, Jewish Publication Society, 1993.
Tipos de Kedushá Existem três variações principais da Kedushá nos serviços de oração diários:
1. Kedushá da Amidá (Kedushat Hashem) Esta é a versão principal e mais solene. É recitada apenas quando há um minian (um quórum de dez adultos judeus) presente, pois é considerada uma declaração pública de santidade que exige uma comunidade. Ela ocorre durante a repetição da Amidá pelo líder da oração.
2. Kedushá de-Yotzer Recitada durante as bênçãos matinais (Shacharit) que antecedem o Shemá Israel. Ao contrário da Kedushá da Amidá, esta versão descreve a santificação feita pelos anjos no céu, e não a santificação feita ativamente pela congregação. Por ser uma descrição, pode ser recitada por um indivíduo rezando sozinho, sem a necessidade de um minian.
3. Kedushá de-Sidra (Uvá Letzion) Encontrada na oração Uvá Letzion, recitada no final do serviço matinal e no início de serviços da tarde (Minchá) de Shabat e festividades. Ela inclui os versículos da Kedushá acompanhados da sua tradução em aramaico (Targum). Foi originalmente instituída para garantir que o estudo diário da Torá incluísse os conceitos da Kedushá. Também pode ser dita individualmente.Donin, Hayim Halevy. To Be a Jew: A Guide to Jewish Observance in Contemporary Life, Basic Books, 1991.
Costumes e práticas Durante a recitação da Kedushá da Amidá, existem vários costumes físicos que refletem o desejo da congregação de imitar o comportamento dos anjos: Pés juntos: Os fiéis mantêm os pés estritamente juntos, imitando a descrição de Ezequiel sobre os anjos (que pareciam ter uma perna só, representando a ausência de movimento em direção ao pecado). Elevar os calcanhares: É costume levantar-se nas pontas dos pés três vezes durante a recitação da palavra "Kadosh" (Santo), simbolizando a elevação espiritual em direção aos céus. Postura de respeito: A congregação deve permanecer de pé e evitar qualquer conversa ou distração durante a Kedushá, dada a solenidade do momento.Appel, Gersion. The Concise Code of Jewish Law, Ktav Publishing House, 1989.
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