No Talmude, Menaém ben Ezequias foi um professor judeu quase-messiânico a qual nasceu no dia da destruição do Segundo Templo (70 d.C.).
No Talmude Babilônico, no tratado Sanhedrin 98b, é debatido sobre qual poderia ser o nome do Messias judaico, e Menaém é mencionado junto com uma lista de outros nomes sugeridos por diferentes rabinos como um possível candidato messiânico. É acompanhado por uma referência a Lamentações 1:16, onde a palavra é usada, possivelmente em seu significado literal de 'consolador': "Porque Menaém, que aliviaria minha alma, está longe."
História No Talmude de Jerusalém, em Beracote 2:4, 5a, um árabe diz a um judeu que o messias nasceu, e que o nome de seu pai é Ezequias, e ele se chamará Menaém. Vendendo sua vaca e seu arado, ele compra panos para envolver o bebê e viaja de cidade em cidade. Ele chega a Belém, onde a criança nasce. Todas as mulheres estão comprando roupas para seus filhos, exceto a mãe de Menaém. Ela diz que seu filho é um inimigo de Israel porque nasceu no dia em que o Segundo Templo foi destruído. Ele lhe diz que, se ela não tiver dinheiro hoje, poderá pagar depois. Quando ele retorna, ela lhe conta que Menaém foi levado por um vento divino para o céu e então ele retornará mais tarde como o messias de Israel.
Muitos pensam na possibilidade histórica de que Menaém seja a mesma pessoa que Menaém ben Judá, no entanto isso é bastante debatível e muitos discordam disso, alguns vendo a figura de Menaém ben Ezequias como simbólica e não literal histórica.Cf. Talmud Babilônico, Sanhedrin 98b; também Lamentações Rabá 1:16. Sobre a tradição de Menahem ben Hezekiah e seu caráter debatido, ver Gershom Scholem, The Messianic Idea in Judaism.
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