Aldfrido (em irlandês moderno inicial: Flann Fína mac Ossu; em latim: Aldfrid, Aldfridus; falecido em 14 de dezembro de 704 ou 705) foi rei da Nortúmbria de 685 até sua morte. Ele é descrito por escritores antigos como Beda, Alcuíno e Estêvão de Ripon como um homem de grande erudição. Algumas de suas obras e algumas cartas que lhe foram dirigidas sobreviveram. Seu reinado foi relativamente pacífico, marcado apenas por disputas com o bispo Wilfrid, uma figura importante na igreja nortumbriana primitiva.

Aldfrido nasceu em data incerta, filho de Osvio da Nortúmbria e de uma princesa irlandesa chamada Fín. Osvio mais tarde tornou-se rei da Nortúmbria; ele morreu em 670 e foi sucedido por seu filho Egfrido. Aldfrido foi educado para uma carreira na igreja e tornou-se um erudito. No entanto, em 685, quando Egfrido foi morto na batalha de Nechtansmere, Aldfrido foi chamado de volta à Nortúmbria, supostamente da ilha de Iona, nas Hébridas, e tornou-se rei.

Em seu relato do início do século VIII sobre o reinado de Aldfrido, Beda afirma que ele "habilmente restaurou as fortunas destruídas do reino, embora dentro de limites menores".Beda, História Eclesiástica, Livro IV, Capítulo 26. Seu reinado viu a criação de obras de arte hiberno-saxônica, como os Evangelhos de Lindisfarne e o Codex Amiatinus, e é frequentemente visto como o início da era de ouro da Nortúmbria.

Histórico e aquisição Por volta do ano 600, a maior parte do que hoje é a Inglaterra havia sido conquistada por invasores do continente, incluindo anglos, saxões e jutos. Bernícia e Deira, os dois reinos anglo-saxões no norte da Inglaterra, foram unificados sob um único governante por volta de 605, quando Etelfrido, rei de Bernícia, estendeu seu domínio sobre Deira. Ao longo do século VII, os dois reinos foram governados ora por um único rei, ora separadamente. O reino unificado ficou conhecido como Reino da Nortúmbria: estendia-se do rio Humber, ao sul, até o rio Forth, ao norte.

Em 616, Etelfrido foi sucedido por Eduíno da Nortúmbria, um Deiran. Eduíno baniu os filhos de Etelfrido, incluindo Osvaldo e Osvio da Nortúmbria. Ambos passaram o exílio em Dalriada, um reino que abrangia partes do nordeste da Irlanda e do oeste da Escócia. Osvio era criança quando chegou a Dál Riata e cresceu num ambiente irlandês. Ele tornou-se fluente em irlandês antigo,Beda, História Eclesiástica, Livro III, Capítulo 25. e pode ter casado com uma princesa da dinastia Uí Néill, provavelmente Fín, filha (ou possivelmente neta) de Colmán Rímid. Aldfrido era filho desse casamento, mas sua data de nascimento não foi registrada. Ele era provavelmente primo ou sobrinho do notável erudito Cenn Fáelad mac Aillila e talvez sobrinho do bispo Finano de Lindisfarne. A lei irlandesa tornou os parentes de Fín, os Cenél nEógain dos Uí Néill do norte, responsáveis ​​por sua educação. O relacionamento entre o pai e a mãe de Aldfrido não era considerado um casamento legítimo pelos clérigos da Nortúmbria de sua época, e ele é descrito como filho de uma concubina em fontes antigas.

Osvaldo e Osvio retornaram à Nortúmbria após a morte de Eduíno em 633, e juntos governaram durante grande parte de meados do século VII. O monge e cronista do século VIII, Beda, lista tanto Osvaldo quanto Osvio como detentores de imperium, ou suserania, sobre os outros reinos anglo-saxões; no caso de Oswiu, seu domínio se estendia além dos anglo-saxões, abrangendo os pictos, os gaélicos de Dál Riata e os muitos obscuros e sem nome reinos nativos britânicos no que hoje são o noroeste da Inglaterra e o sul da Escócia. A suserania de Osvio terminou em 658 com a ascensão de Vulfário da Mércia, mas seu reinado continuou até sua morte em 670, quando Ecgfrith, um de seus filhos com sua segunda esposa, Eanfleda, o sucedeu. Ecgfrith não conseguiu recuperar a posição de Osvio na Mércia e nos reinos do sul, e foi derrotado pelo irmão de Vulfário, Etelredo, numa batalha no rio Trent em 679.

Egfrido enviou um exército sob o comando de seu general, Berht, à Irlanda em 684, onde devastou a planície de Brega, destruindo igrejas e fazendo reféns. O ataque pode ter tido a intenção de desencorajar o apoio a qualquer reivindicação que Aldfrido pudesse ter ao trono, embora outros motivos sejam possíveis.

Os dois casamentos de Etelfrido — o primeiro com a santa virgem Eteldreda (Santa Audrey), o segundo com Eormenburh — não geraram filhos. Ele tinha dois irmãos: Alhfrith, que não é mencionado depois de 664, e Ælfwine, que foi morto na batalha do Trent em 679. Portanto, a sucessão na Nortúmbria ficou incerta por alguns anos antes da morte de Ecgfrith. A Vida de Cuteberto, de Beda, relata uma conversa entre Cutberto e a abadessa Ælfflæd de Whitby, filha de Osvio, na qual Cuthbert previu a morte de Ecgfrith. Quando Ælfflæd perguntou sobre seu sucessor, foi-lhe dito que ela o amaria como um irmão:

Cuteberto, mais tarde considerado santo, era primo em segundo grau de Aldfrido (de acordo com as genealogias irlandesas), o que pode ter sido a razão para a sua proposta como monarca.

Ecgfrith foi morto durante uma campanha contra seu primo, o rei dos pictos Bridei map Beli, em uma batalha conhecida como Nechtansmere pelos nortumbrianos, em território picto ao norte do Firth of Forth. Beda relata que a rainha Eormenburh e Cutberto estavam visitando Carlisle naquele dia, e que Cuteberto teve uma premonição da derrota.Beda, Vida de Cuthbert, capítulo XXVII. A morte de Etelfrido ameaçou quebrar o domínio dos descendentes de Etelfrido na Nortúmbria, mas o erudito Aldfrido tornou-se rei e os tronos de Bernícia e Deira permaneceram unidos.

Embora certamente tenham existido pretendentes rivais à linhagem real, não há registro de resistência à ascensão de Aldfrido. Também foi sugerido que a ascensão de Aldfrido foi facilitada pelo apoio de Dál Riata, dos Uí Néill e dos pictos, que poderiam ter preferido a figura madura e conhecida de Aldfrido a um monarca desconhecido e mais belicoso, como Etelfrido ou Osvio. O historiador Herman Moisl, por exemplo, escreveu que "Aldfrido estava em Iona no ano anterior à batalha [de Nechtansmere]; imediatamente depois, ele era rei da Nortúmbria. É bastante óbvio que ele deve ter sido instalado pela aliança entre os pictos e os Dál Riata".Moisl, Herman. "A dinastia real berniciana e os irlandeses no século VII". Peritia: The Journal of the Medieval Academy of Ireland 2 (1983): 103–26. Posteriormente, uma batalha entre os nortumbrianos e os pictos, na qual Berht foi morto, é registrada por Beda e pelos anais irlandeses em 697 ou 698. No geral, Aldfrido parece ter abandonado as tentativas de seus predecessores de dominar os vizinhos da Nortúmbria.

Nortúmbria de Aldfrido

Beda, parafraseando Virgílio, escreveu que após a morte de Etelfrido, "as esperanças e forças do reino inglês começaram a 'vacilar e a recuar cada vez mais'". Os nortumbrianos nunca recuperaram o domínio da Grã-Bretanha central perdido em 679, nem da Grã-Bretanha do norte perdido em 685. No entanto, a Nortúmbria permaneceu um dos estados mais poderosos da Grã-Bretanha e Irlanda até a Era Viking.

Aldfrido governou tanto Bernícia quanto Deira durante todo o seu reinado, mas as duas partes permaneceram distintas e seriam novamente divididas pelos vikings no final do século IX. O centro de Bernícia ficava na região ao redor da posterior fronteira anglo-escocesa, com Lindisfarne, Hexham, Bamburgh e Yeavering sendo importantes centros religiosos e reais. Mesmo após a morte de Etelfrido, Bernícia incluía grande parte do sudeste da Escócia moderna, com um presumido centro real em Dunbar e centros religiosos em Coldingham e Melrose. Os detalhes do início da Idade Média no noroeste da Inglaterra e sudoeste da Escócia são mais obscuros, mas sabe-se da existência de um bispo de Whithorn logo após o reinado de Aldfrido. York, Catterick, Ripon e Whitby parecem ter sido locais importantes em Deira.

A fronteira sul da Nortúmbria com a Mércia atravessava a Inglaterra, desde o Humber, a leste, seguindo os rios Ouse e Don, até o Mersey, a oeste. Algumas evidências arqueológicas, como o dique romano de Rig, perto da atual Sheffield, parecem mostrar que era uma fronteira defendida, com grandes obras de terra recuadas em relação à fronteira. O Nico Ditch, ao sul da atual Manchester, foi citado nesse contexto, embora também tenha sido argumentado que era simplesmente um marco divisório sem fortificações.Nevell, Mike (1998). Terras e Senhorios em Tameside. Conselho Metropolitano de Tameside com a Unidade Arqueológica da Universidade de Manchester. . No extremo norte, as evidências são menos claras e parece que a autoridade residia em sub-reis, talvez incluindo governantes britânicos nativos. A família do general Berht de Egfrido pode ter sido uma dessas dinastias de sub-reis.

Relações com a Igreja Juntamente com o rei, a família real e os principais nobres, a Igreja era uma força importante na Nortúmbria. Os membros do clero não eram apenas figuras de autoridade espiritual, mas também grandes proprietários de terras, que controlavam o comércio, concentrado nas principais igrejas e mosteiros em uma região sem cidades. O bispado de Lindisfarne era ocupado por Cuteberto na ascensão de Aldfrido; Cuteberto foi sucedido por Edberto, educado na Irlanda, que mais tarde se tornaria Abade de Iona e encerraria a controvérsia da Páscoa, e depois por Eadfrith, autor dos Evangelhos de Lindisfarne. Os bispos de Lindisfarne às vezes detinham a sé de Hexham, mas durante o reinado de Aldfrido, esta foi ocupada por João de Beverley, discípulo e protegido de Teodoro, o Arcebispo de Cantuária. O bispado de York era ocupado por Bosa em 685. Wilfrid recebeu a sé em 687, mas foi removido em 691, com Bosa retornando a York. A efêmera sé de Abercorn, criada em 681 para o bispo Trumwine, entrou em colapso no período posterior à morte de Etelfrido, e o primeiro bispo conhecido de Whithorn foi nomeado durante o reinado do rei Ceolwulf. Mosteiros importantes existiam em Whitby, onde as abadessas conhecidas tendiam a ser membros da família real de Deiran, em Monkwearmouth-Jarrow, onde Beda foi monge, e em Ripon.

Aldfrido parece ter tido o apoio de importantes eclesiásticos, principalmente de sua meia-irmã Ælfflæd e do altamente respeitado Bispo Cuteberto. Sabe-se que ele recebeu a confirmação das mãos de Aldhelm, mais tarde Bispo de Sherborne, no sudoeste do Reino Anglo-Saxão de Wessex. Aldhelm também recebeu uma educação irlandesa, mas na Grã-Bretanha, em Malmesbury. Correspondências entre os dois sobreviveram, e Aldhelm enviou a Aldfrido seu tratado sobre a numerologia do número sete, a Epistola ad Acircium. Aldfrido também possuía um manuscrito sobre cosmografia, que (de acordo com Beda) ele comprou do Abade Ceolfrith de Monkwearmouth-Jarrow em troca de uma propriedade avaliada em oito hides. Aldfrido era um amigo próximo de Adomnán, Abade de Iona a partir de 679, e pode ter estudado com ele. Na década de 680, Aldfrido encontrou-se duas vezes com Adomnán, que veio buscar a libertação dos cativos irlandeses feitos na expedição de Berht em 684. Estes foram libertados e Adomnán presenteou Aldfrido com uma cópia de seu tratado De Locis Sanctis ("Sobre os Lugares Santos"), uma descrição dos locais de peregrinação na Terra Santa, e em Alexandria e Constantinopla. Beda relata que Aldfrido fez circular a obra de Adomnán para que outros a lessem.